淺析周星馳電影藝術(shù)價(jià)值取向之變化

萬(wàn)文鑫 （武漢理工大學(xué) 430000）

淺析周星馳電影藝術(shù)價(jià)值取向之變化

萬(wàn)文鑫 （武漢理工大學(xué) 430000）

一、前期的演藝經(jīng)歷積累

周星馳是公認(rèn)的華語(yǔ)無(wú)厘頭風(fēng)格的首創(chuàng)者，從1988年至今（2016年），他參與演出及參與制作的影片多達(dá)60多部，其中由他署名導(dǎo)演的影片有11部，其余影片也有部分他以演員的身份不同程度參與到影片制作之中。周星馳出演的電影從數(shù)量上看，主要集中在1990年至1996年，數(shù)量就有40部，這一期間平均出片量幾乎達(dá)到了7部每年，拍攝數(shù)量如此之多，拍攝速度之快令人咋舌。在他最高產(chǎn)的這一期間，周星馳多數(shù)是僅僅以一個(gè)演員的角色參與到電影之中，并沒(méi)有足夠的能力對(duì)電影的劇本產(chǎn)生影響。直到1993年《唐伯虎點(diǎn)秋香》他才有機(jī)會(huì)參與到劇本的修改之中，這一部電影，他雖然不是名義上的導(dǎo)演卻參與到了整部影片的制作的各個(gè)流程當(dāng)中，為劇本的修改和拍攝提出了許多重要的建議。在此之前，周星馳曾幾度蟬聯(lián)票房冠軍，值得一提的是，在1992年香港的票房前十有五部都由周星馳主演，占到了票房前十的一半，人氣可謂如日中天，也正是這期間豐厚的票房收入令他有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)條件和機(jī)會(huì)參與到電影導(dǎo)演的工作中，甚至自己開(kāi)影視公司拍攝影片。

二、商業(yè)失敗的窘境

談到周星馳，他執(zhí)刀導(dǎo)演的作品《大話西游》是不得不提的。在《大話》上映的前一年，周星馳自導(dǎo)自演的《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》成績(jī)頗好，周星馳本人被提名金像獎(jiǎng)最佳男演員，年度票房排行第三，可以說(shuō)是交出了一份不錯(cuò)的答卷，可緊接著在1995年與劉鎮(zhèn)偉聯(lián)合制作連續(xù)推出的兩部《大話》卻口碑票房雙雙慘敗，如此打擊對(duì)周星馳來(lái)說(shuō)也是十分沉重的?；赜^與王晶的合作，任何一部都可說(shuō)是票房大賣(mài)，然而沒(méi)有了王晶，自己的獨(dú)立創(chuàng)作卻在商業(yè)上是極其失敗的，也許周星馳自己也并不喜歡王晶迎合市場(chǎng)的拍攝方式，但是市場(chǎng)就是這樣一個(gè)微妙的東西，在市場(chǎng)的青睞之下，王晶在90年代幾乎就是電影票房的保證。如果公司都活不下去了，還談什么夢(mèng)想談什么拍自己的電影？好在周星馳的演技加上市場(chǎng)對(duì)王晶的偏好足矣獲得漂亮的票房，同年（1995年）《百變星君》輕松就拿到了優(yōu)秀的票房成績(jī)，緩解了兩部《大話》商業(yè)失敗造成的經(jīng)濟(jì)窘境。

《大話西游》和周星馳此前的無(wú)厘頭搞笑喜劇作品比起來(lái)，顯得另類(lèi)，不再為搞笑而搞笑，開(kāi)始嘗試著給我們傳達(dá)些什么，卻又仿佛只是一種不清晰的模糊感覺(jué)。劇情中時(shí)空穿梭、前生今世、神仙妖怪等等元素天馬行空地交織在一起，甚至令人在看過(guò)一次兩次之后難以理解整個(gè)故事的來(lái)龍去脈。當(dāng)時(shí)的票房慘淡也是容易理解的，直到多年以后，才有人對(duì)這部作品進(jìn)行解構(gòu)主義的解讀，將其奉為經(jīng)典。

三、“小人物”的思考

《大話》之后1996年《食神》、1999年《喜劇之王》周星馳的電影中似乎開(kāi)始表露出對(duì)人生更加深刻的思考和易于引起共鳴的情感，在《喜劇之王》中表現(xiàn)的尤為突出，許是因?yàn)橹苄邱Y本身就是以為從龍?zhí)籽萜鸬某錾輪T，他在《喜劇之王》中所塑造的“尹天仇”形象是足以深如人心，令人感動(dòng)的，尹天仇在愛(ài)情和事業(yè)的兩難選擇中，義無(wú)反顧地選擇身邊人，而不是為了事業(yè)的去高攀明星，即使是在一個(gè)草根的小人物形象身上，這樣的選擇無(wú)疑是閃動(dòng)著人性光輝的。但可惜的是，《喜劇之王》卻未曾獲得獎(jiǎng)項(xiàng)甚至提名。緊接其后的《少林足球》則以較大的影響一舉拿下了香港電影金像獎(jiǎng)，再到2004年《功夫》獲臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演及最佳男演員獎(jiǎng)。也許當(dāng)周星馳決定成為一個(gè)導(dǎo)演的時(shí)候開(kāi)始，他就已經(jīng)不滿足于用搞笑來(lái)取悅觀眾，迎合觀眾的口味，他想要突破自己，甚至突破整個(gè)喜劇電影市場(chǎng)的淺薄和媚俗，而這個(gè)突破正是從《喜劇之王》開(kāi)始到《功夫》到達(dá)高潮，這個(gè)時(shí)期的周星馳作品充滿著對(duì)人生的思考乃至對(duì)分享精神、普世價(jià)值的思考。這種對(duì)人生的反思與思考一直延續(xù)到《長(zhǎng)江七號(hào)》中對(duì)人生彌補(bǔ)過(guò)失的機(jī)會(huì)乃至《西游降魔篇》中唐僧面前愛(ài)情與求道的兩難抉擇，我們看到了周星馳的變化，他的電影似乎不那么好笑了，即使笑甚至也是含著淚笑出來(lái)，留給我們的是一些值得思考的，能夠觸動(dòng)我們的東西。

四、價(jià)值追求的多次轉(zhuǎn)變

最后是2016年上映的《美人魚(yú)》很明確，這是一個(gè)環(huán)保主題的影片，簡(jiǎn)單的有些讓人難以置信。如果給周星馳的電影做一個(gè)劃分我想可以劃分為“前《唐伯虎點(diǎn)秋香》時(shí)期”“《唐伯虎點(diǎn)秋香》時(shí)期”“《大話西游》時(shí)期”“《功夫》時(shí)期”“后《功夫》時(shí)期”。在《唐伯虎》以前，周星馳在各個(gè)影片中以單純的演員身份出現(xiàn)，他僅是以打工者的身份為影片的制作人工作，影片的審美趣味、價(jià)值取向都不能代表他的藝術(shù)追求和價(jià)值取向，《唐伯虎》他開(kāi)始參與執(zhí)導(dǎo)，逐漸完善其“無(wú)厘頭”的呈現(xiàn)形式，影片中經(jīng)常有著毫無(wú)正常邏輯卻能令觀眾信服的橋段?！洞笤挕匪_(kāi)始嘗試自我表達(dá)，所用表現(xiàn)形式卻似乎太過(guò)“超前”，一敗涂地，多年后以后現(xiàn)代解構(gòu)主義視角進(jìn)行再詮釋才從其中提取出種種深刻意味，奉為經(jīng)典。從《喜劇之王》周星馳的電影逐漸弱化其搞笑的一面，無(wú)厘頭的表現(xiàn)形式也更加圓熟，并力圖揭示一定人性的光明、引發(fā)一定的思考，到《功夫》達(dá)到一個(gè)高潮，并延續(xù)到《西游降魔篇》，2016年《美人魚(yú)》則讓我看到了一個(gè)又不一樣的周星馳，保護(hù)環(huán)境這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的而又深刻的主題，可以說(shuō)是和人類(lèi)的美好感情一樣的，永恒的主題，他用了一個(gè)“當(dāng)代童話”來(lái)詮釋?zhuān)兄魅斯驗(yàn)橐痪湓?，因?yàn)橐粋€(gè)“人魚(yú)”女子，幡然醒悟并投身環(huán)境保護(hù)的工作中，甚至放棄曾經(jīng)視為生命的金錢(qián)和事業(yè)，內(nèi)里的良知是閃耀著光輝的，這樣一個(gè)故事，簡(jiǎn)單的好像一個(gè)童話，有好人壞人，非黑即白的世界，有一個(gè)理由一次感動(dòng)一份愛(ài)情就能改變一個(gè)人的世界，《美人魚(yú)》的世界可以說(shuō)是一個(gè)充滿童真的童話，周星馳不單講給孩子聽(tīng)，也講給大人聽(tīng)，《美人魚(yú)》也許不是周星馳最好的電影，卻是讓周星馳從人性思考升華到地球維度的一部電影。

五、童真與童心

縱觀周星馳的整個(gè)導(dǎo)演生涯，他所選取的形象，通常是一個(gè)不起眼的小人物，而劇情卻常常是這個(gè)小人物的傳奇經(jīng)歷，有人說(shuō)《大話》是對(duì)英雄主義的解構(gòu)，有人說(shuō)《喜劇之王》是他對(duì)過(guò)往的回憶，也有人說(shuō)《西游降魔篇》“愛(ài)你一萬(wàn)年”他對(duì)過(guò)往的表白，但實(shí)際上，他所塑造的小人物，是一個(gè)“孩子”。從至尊寶到尹天仇，從星仔到劉軒，從紫霞到柳飄飄，從阿芳到珊珊這一個(gè)個(gè)人物形象，都有著一個(gè)共同點(diǎn)：天真?；蛘哒f(shuō)都有著一顆天真善良的童心，這樣一顆童心，也許正是周星馳追尋許久的電影形式的返璞歸真。