感悟戲劇魅力　展現(xiàn)文化精神——淺談舞臺劇《戰(zhàn)馬》（中文版）成功因素

古雯業(yè)　（河北傳媒學(xué)院　051430）

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感悟戲劇魅力展現(xiàn)文化精神——淺談舞臺劇《戰(zhàn)馬》（中文版）成功因素

古雯業(yè)（河北傳媒學(xué)院051430）

摘要：結(jié)合舞臺劇《戰(zhàn)馬》（中文版）的成功演出案例，分別從新型眾籌融資模式的運用，專業(yè)化技術(shù)團隊的精誠合作，觀眾體驗?zāi)Ｊ降膰L試，以及IP的成功運作四個主要方面進行分析，展現(xiàn)出該劇獨特的文化精神。

關(guān)鍵詞：《戰(zhàn)馬》，舞臺劇，文化精神，眾籌，IP

舞臺劇《戰(zhàn)馬》改編自英國作家邁克爾?莫波格1982年出版的同名兒童小說，講述了第一次大戰(zhàn)時，一個男孩和一匹馬的真摯友誼。2007年被尼克?斯塔福德（Nick Stafford）改編成戲劇劇本，并由英國國家劇院搬上舞臺，著名導(dǎo)演斯皮爾伯格經(jīng)合作伙伴凱瑟琳?肯尼迪等人的推薦，閱讀并赴倫敦觀看了《戰(zhàn)馬》舞臺劇之后，深受其魅力的感悟，于2011年又執(zhí)導(dǎo)了同名電影。作為2015年中英文化交流年最大的亮點及看點，舞臺劇《戰(zhàn)馬》（中文版）于2015年9月4日正式亮相中國國家話劇院，截止到2016年1月17日，該劇在京滬兩地上演了115場，讓觀眾看了一場酣暢淋漓的好戲，贏得了普遍關(guān)注和好評，其成功的背后主要有以下幾個因素：

一、新型眾籌融資模式的運用

一部投資6000萬的《戰(zhàn)馬》舞臺劇，僅馬偶就造價380萬，單靠中國國家話劇院，很難獨立運營如此大制作的舞臺劇。如何解決資金困擾，新型眾籌融資模式給傳統(tǒng)演出市場解決了難題。1英國舞臺劇《戰(zhàn)馬》是英國國家劇院獻給女皇伊麗莎白二世和丈夫菲利普親王禮物，同時也是伊麗莎白女皇生日的特殊賀禮?！稇?zhàn)馬》是英國皇家的身份地位的象征，是權(quán)力與文化意義的符號。正如法國作家讓?波德里亞在《消費社會》一書中所言：“消費是在具有某種程度連貫性的話語中所呈現(xiàn)的所有物品和信息的真實總體性。有意義的消費乃是一種系統(tǒng)化的符號操作行為。”2

《戰(zhàn)馬》在中國嘗試以市場化方式吸引更多參與方：由原創(chuàng)英國國家話劇院提供藝術(shù)指導(dǎo)、民營企業(yè)北京壹仟零壹夜經(jīng)紀(jì)有限公司負責(zé)項目運營、北京華章東信文化投資有限責(zé)任公司提供資金支持，其旗下國際版權(quán)交易中心的互聯(lián)網(wǎng)眾籌平臺負責(zé)眾籌“戰(zhàn)馬券”。該眾籌項目2015年4月在“京東”上線，當(dāng)日眾籌3小時突破50萬元，5小時突破100萬元，8小時就獲得超過200萬元的支持資金，創(chuàng)下了京東眾籌，甚至互聯(lián)網(wǎng)文化眾籌的諸多紀(jì)錄。3觀眾用一元錢就能認(rèn)購一張“戰(zhàn)馬券”，不僅可憑借此券兌換《戰(zhàn)馬》演出門票及相關(guān)產(chǎn)品、服務(wù)，還能在消費券交易平臺上自由交易“戰(zhàn)馬券”。這就使得“戰(zhàn)馬”獲得了十足而雄厚的金融支持。在傳統(tǒng)售票模式受到互聯(lián)網(wǎng)沖擊的當(dāng)下，“戰(zhàn)馬券”是對文化消費權(quán)益上的模式創(chuàng)新。“消費者不僅獲得演出門票或衍生產(chǎn)品，更多是一種文化消費權(quán)益的體現(xiàn)，人們體驗并消費，是用金錢在購買眾多相關(guān)服務(wù)，如和馬偶合影、參觀后臺等。

2008年開始研究國內(nèi)演出生態(tài)圈的李健認(rèn)為，“一直以來國內(nèi)的演出生態(tài)圈都是傳統(tǒng)的單一作坊模式?！边@與國有院團的管理機制有關(guān)，國家投入資金往往不要求有市場回報，劇院又沒有專業(yè)的市場營銷團隊，導(dǎo)致劇院經(jīng)常是孤軍奮戰(zhàn)，市場推廣效果不佳。在國家推進文化體制改革和鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的背景下，更接地氣的民營公司將迎來難得的發(fā)展機遇，像開心麻花娛樂文化公司、孟京輝戲劇工作室等獨立劇團順應(yīng)而生?！笆袌黾毞质俏磥碲厔?，專業(yè)的事情就應(yīng)該有專業(yè)的人去做?！薄稇?zhàn)馬》這樣的商業(yè)模式上的創(chuàng)新，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的主動推送，文化符號的國際性地位在文化傳媒市場具有十分重要的借鑒意義。

二、專業(yè)技術(shù)團隊的精誠合作及管理的精細化

英國國家劇院創(chuàng)作的《戰(zhàn)馬》被譽為英國戲劇文化的新象征，無論在藝術(shù)造詣，還是制作難度上都代表了當(dāng)代戲劇的最高水平。作為近年全球戲劇界少有的商業(yè)成功和藝術(shù)成就雙佳的作品，《戰(zhàn)馬》自2007年10月首演至今，不僅在倫敦創(chuàng)下連演7年不落幕，至今場場爆滿的驕人成績，更是橫掃了包括美國托尼獎和英國奧利弗獎在內(nèi)的全球眾多戲劇類獎項?！稇?zhàn)馬》在全世界演出超過4000場，觀眾總數(shù)超過600萬人次，巡演足跡遍布全球。

《戰(zhàn)馬》的成功舉世矚目，各大機構(gòu)爭相《戰(zhàn)馬》海外版本制作與的演出，但《戰(zhàn)馬》的創(chuàng)作難度之大、制作成本之高、管理體系之精細、引進過程之困難讓無數(shù)滿懷熱情的團隊最終望而卻步。而中國國家話劇院集結(jié)了中國頂級的制作團隊，歷經(jīng)3年的籌備運作和1年半左右的排練，并邀請英國團隊來華親自傳授，從演員選拔，排練，生活體驗，劇本的再創(chuàng)作，都賦予了《戰(zhàn)馬》新的血液和靈魂，中文版《戰(zhàn)馬》才得以見雛形。此次由中國國家話劇院傾力打造的舞臺劇《戰(zhàn)馬》中文版是繼英語、德語、荷蘭語之后，全球第四個語言版本。

從2014年啟動排練以來，中文版《戰(zhàn)馬》演員經(jīng)歷了艱苦卓絕的訓(xùn)練。戰(zhàn)馬喬伊（joey）是個重達160公斤的非洲獨特的“實操木偶”，由三個演員同時駕馭，一個控制它的頭部和耳朵，另外兩個可謂是“身披”戰(zhàn)馬，前者控制心臟部位的呼吸和前腿，后者控制尾巴和后腿，在表演中三個操偶師，并不能互相看到對方，因此他們的表演主要靠默契配合，這也是為什么單單培訓(xùn)演員的合作協(xié)調(diào)性就用了一年多時間。

喬伊如此生動，楚楚動人，與其高超的制作工藝不無關(guān)系。它由南非掌上乾坤木偶劇團的藝術(shù)家們手工制作而成，馬偶的脊柱是鋁的，骨架由藤條編織而成，靈活自如的脖子由富有彈性的碳纖維玻璃制成，皮膚則是襪狀針織物，外面再包裹上皮革，一匹馬的造價高達380萬元。都說眼睛是心靈之窗，喬伊溫柔的眼神也讓許多觀眾忘了它是被人操控的馬偶，那是因為藝術(shù)家們在馬的眼睛上涂了一層清澈的樹脂膜，這樣它的眼睛就可以將光線折射出來，仿佛可以看到世界。

作者有幸走進國家話劇院《戰(zhàn)馬》的后臺，進入了舞臺劇的“心臟”地區(qū)。首先映入眼簾的，是地上貼著的白色熒光指示帶，哪里禁行，哪里通行……都用圖示標(biāo)注了出來，物品的擺放均貼了標(biāo)示，槍支據(jù)說都是根據(jù)真槍實彈1：1制作出來的，即便是演出時的槍聲也是那樣的真實，使得我坐在觀眾席中聽到槍聲不禁的背后一冷。在標(biāo)示內(nèi)，僅能容納一人穿行的區(qū)域里，工作人員井然有序地魚貫而行；在停放了20組機柜的系統(tǒng)核心區(qū)，無關(guān)人員不能隨意靠近。每個演員都有標(biāo)號的梳妝臺，因為演員一共是40人，飾演的角色有65個，其中有15人是專門的馬劇組，每個人都有很多個不同的角色，不停地更換服裝道具。而且要在沒有燈光和安靜的條件下進行的有條不紊。

“只要進了后臺，就必須遵守這些規(guī)矩?！币晃还ぷ魅藛T解釋道。他所說的規(guī)矩，指的是一本《健康安全評估手冊》。在這本72頁的手冊里，上至演出換裝時間，下至排練茶歇安排，通通寫在其中。他強調(diào)說，從來沒見過細節(jié)如此完備、規(guī)章如此嚴(yán)明的評估（工作）手冊，就連化妝品對演員的皮膚傷害等級都被寫了進去。

從《戰(zhàn)馬》身上我們學(xué)到的不僅是知識文化層面上的立意新穎，更看出幕后工作、道具安排、舞臺藝術(shù)上的精益求精、一絲不茍以及其高度的系統(tǒng)化完善的管理體制。

三、“演出+體驗”式戲劇課堂

在觀看舞臺劇前，作者有幸參加了中國國家話劇院舉辦的《戰(zhàn)馬》5D體驗活動。導(dǎo)演曉邑老師首先讓我們站在場內(nèi)圍成一個圈，首先做“破冰游戲”：放松自己，敞開心靈。從曉邑老師開始，選一個隊友，向他注視著走過去，兩人交換位置，這個人開始走向其他人，以此類推，隨后增加難度，和陌生人打招呼，說“你好”并且握手，到后來增加擁抱，氣氛變得越來越好，大家不再那么陌生，會用簡短的眼神和話語交流。老師后來解釋，我們每個人都擁有一個社交氣泡，正面大約一米，側(cè)面約一臂的距離，當(dāng)有人進入這個氣泡時，我們會自然地緊張并向后縮，當(dāng)我們張開雙臂，擁抱別人時，彼此的關(guān)系和距離產(chǎn)生微妙的變化，在舞臺上要做到真正意義上的釋放自己，才能更好地詮釋角色。接下來是“竹竿小魚”游戲。曉邑老師讓我們用竹竿進行訓(xùn)練，三個人兩個竹竿，用手掌心控制，不可以說話，只能用手掌感受隊友的力度，用心揣摩前進的方向和高低，來回走動，保持桿不可以掉下來。接下來增加難度，兩人三根桿，六人五根桿，人多的大組做網(wǎng)，人少的為魚，來個“網(wǎng)追魚”游戲。和雙人感知不同，更強調(diào)團隊的配合，人多意見往往很難得到統(tǒng)一，并且下意識的需要一個人來統(tǒng)領(lǐng)指揮全局。默契配合，心神合一，是竹竿訓(xùn)練的關(guān)鍵要義。操縱“小木偶”游戲，小木偶的表演更添加了戲劇色彩，延伸出創(chuàng)意和專注的意義。三人一組，分別操縱小木偶的兩只腳，腰和一只手，頭和另一只手，由老師給出情境安排，如呼吸，走路，吃蛋糕，寒冷，打噴嚏，疑惑，驚嚇等等。曉邑老師說這是西方木偶演員最經(jīng)典的基礎(chǔ)練習(xí)，這也是要求三個人配合的默契感以及專注程度，對于能否讓小木偶活起來就要看團隊的創(chuàng)新能力了。最后，是本場的主角明星“喬伊”出場，雖然我們一開始就知道不可能使用一匹真實的馬作為道具，但是等“喬伊”一出場你就被“他”吸引了，如同勾魂了一般。一匹“戰(zhàn)馬”由三個操偶師掌控，分別控制頭，前肢和后腿。其實馬匹運動非常復(fù)雜，無法靠程式化的方式來記住每一個動作，甚至許多動作都是即興的，所以三位操偶師一定要全神貫注地觀察和感受同伴的變化，如果馬頭動了，馬的前腿、后腿、尾巴也一定會有反應(yīng)。這種變化有時候很微妙的，但是觀眾感覺到的不會是一只行動不符合邏輯的“真馬”。如果仔細觀察，觀眾還會發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)馬從沒有停止過表演，即使馬在正常站立時的呼吸狀態(tài)，操偶師也會通過上下起伏的細微動作展現(xiàn)出來。如果你想近距離的和喬伊打招呼，一定要征得它的同意，它不會很快的答應(yīng)你，會對你有所警覺，讓你感覺和真馬的反應(yīng)一致，站在喬伊的后面也會讓它感到不安與躁動。對于這樣的非傳統(tǒng)意義的體驗課堂方式，讓更多的不同年齡層次的觀眾都深深被這部舞臺劇所吸引，引發(fā)對觀看該劇的迫切心情。

四、IP的成功運作

“IP”（Intellectual Property）意為知識產(chǎn)權(quán)。文化領(lǐng)域中的“IP”主要圍繞擁有大量粉絲基數(shù)的文學(xué)作品的影視劇、舞臺劇版權(quán)改編。在文化產(chǎn)業(yè)中的常見操作模式，即為電影版權(quán)、電視劇版權(quán)、舞臺劇版權(quán)、網(wǎng)絡(luò)游戲版權(quán)等多類型的版權(quán)開發(fā)。舞臺劇《戰(zhàn)馬》即為IP成功運作的典范。

《戰(zhàn)馬》的故事發(fā)生在1914年第一次世界大戰(zhàn)期間，作品敘述了戰(zhàn)馬喬伊與它的主人——阿爾伯特之間的生離死別。這場戰(zhàn)爭席卷歐、亞、非三大洲，歷時4年，共有近3000萬人在戰(zhàn)爭中傷亡，給人類造成了巨大的物質(zhì)和精神損害。4該作品由小說，改編成舞臺劇、電影，每一次版本形式的改變，都贏得了巨大的成功?！稇?zhàn)馬》雖然反映的是歷史上的戰(zhàn)爭，卻浸透著人性的溫馨，舞臺上呈現(xiàn)的是殺戮的危害與同情的可貴。舞臺劇并沒有把重頭戲讓戰(zhàn)爭帶來的沉重感所取代，而是把1：1等比例的大炮，坦克等重型機械搬上舞臺讓人們體悟、回望與銘記歷史，劇中天空中翱翔的飛鳥，以及引得觀眾捧腹大笑的“大白鵝”，十足的搶了舞臺中人物的戲份，讓觀眾覺得輕松和自然。劇中的對話形式并沒有那么死板生硬，而是加入了大量的現(xiàn)代人們接受的喜劇元素，情感成為故事的主線，觀眾感受到的是人與馬，馬與馬之間的信任和友誼。

《戰(zhàn)馬》舞臺的幕布設(shè)計成一個抽象的造型，就像一條不規(guī)則的彩虹，傾斜地劃過整個舞臺，依托多媒體的數(shù)字技術(shù)，承擔(dān)了背景和劇情提示的作用。將真實的紀(jì)錄照片和文字、符號混為一體，帶給觀眾獨特的視覺感受，靜態(tài)和動態(tài)之間的對比，營造了一種古典劇場傳達樸素的情感場景，人與馬，馬與馬之間的情義，采用現(xiàn)代手法來表達時空的過渡和情感的升華，追憶似水年華。依托多媒體屏幕及舞臺表演的完美結(jié)合，我們除了看到夕陽下的剪影、馬鬃的飛舞，萬馬奔騰的景象，在背景幕布上顯示抽象的圖案，戰(zhàn)爭的喧囂，隱喻一個時代的戰(zhàn)爭風(fēng)云和城鎮(zhèn)風(fēng)情，這一屏幕詮釋了整部舞劇的背景。甚至，它在努力達成視覺時代需要的一種超越真實和單純的視野需求，使得電影與戲劇的舞臺效果更為接近，界限變得模糊化。

書本上的文字轉(zhuǎn)化為可視化的視覺影像再到舞臺劇現(xiàn)場版本的震撼，將人們的感官神經(jīng)從聽覺，觸覺，視覺都調(diào)動起來。人們在情感上對“人馬情未了”的返璞歸真，真性情的認(rèn)可，對于戰(zhàn)爭與和平的精神上的歡愉和純化，使得這種文化樣態(tài)有其存在的必然性和可持續(xù)性。

舞臺劇《戰(zhàn)馬》的成功，標(biāo)志著文化娛樂品和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)模式并行，交互融合的必要性。當(dāng)下文化市場的發(fā)展中，如何制作出滿足觀眾品味的高質(zhì)量、高產(chǎn)出、高回報的“三高”產(chǎn)品，是我們每個傳媒人要思考的問題?！稇?zhàn)馬》（中文版）在北京獲得“50+1”場，場場爆滿的驕人成績，之后2015年11月15日轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海，該劇在上海文化廣場連演64場，如此巨大的演出體量，在上海近年的演出中頗為罕見。接下來還會去廣州，在國內(nèi)其他城市巡演，并有可能走向其他亞洲國家。

《戰(zhàn)馬》已經(jīng)不再是電影或者舞臺劇，而成為了人們一種精神上的文化象征，影響著人們追本逐新的腳步，尋求人們最初的模樣，并且其文化產(chǎn)業(yè)化的成功，也將影響其他從業(yè)者的思考。

注釋：

1.韓潔，王鏡茹.舞臺劇《戰(zhàn)馬》京城開演演出市場迎來“眾籌”春天[EB/OL].新華網(wǎng).[2015-09-04].http://news.xinhuanet.com/newmedia/2015-09/04/c_1116461526.

2.（法）讓?波德里亞著，劉成富，全志鋼譯.消費社會[M].南京大學(xué)出版社，2001：229.

3.中國網(wǎng).戰(zhàn)馬券刷新京東文化眾籌紀(jì)錄[EB/OL].[2015-04-21].http://finance.china.com.cn/roll/20150421/3071144.shtml.

4.張曉艷.戰(zhàn)?馬?情——《戰(zhàn)馬》的生態(tài)主義解讀[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報，2015（1）：49-51.

古雯業(yè)，畢業(yè)于河北師范大學(xué)，藝術(shù)碩士，供職于河北傳媒學(xué)院，目前在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院進修，研究方向，電影、戲劇表演藝術(shù)。

作者簡介：