淺談國(guó)畫創(chuàng)作感受

李若男（山西師范大學(xué)041000）

淺談國(guó)畫創(chuàng)作感受

李若男（山西師范大學(xué)041000）

學(xué)習(xí)國(guó)畫有些時(shí)候了，畫了很多，雖不成熟，但還小有想法。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段創(chuàng)作我們最大的特點(diǎn)就是潛意識(shí)的把大師的好東西拿過(guò)來(lái)，來(lái)完善自己的作品。所以在我們的創(chuàng)作中多多少少會(huì)抄襲大師作品中里我們喜歡的一面，我就淺顯的談?wù)剣?guó)畫創(chuàng)作的感受，主要想從借鑒開(kāi)始講，細(xì)品學(xué)畫這幾年的寒寒暖暖。

工筆花鳥(niǎo)畫在中國(guó)繪畫史上占有舉足輕重的位置。它既是花鳥(niǎo)畫的一種表現(xiàn)形式，又是我國(guó)繪畫中具有悠久歷史和豐富技法的一門獨(dú)立的畫種。隨著時(shí)代的變遷，工筆花鳥(niǎo)畫的技法也越來(lái)越多，層出不窮，傳統(tǒng)的，現(xiàn)代的，大家竭盡全力只為達(dá)到更完美的畫面效果。我們所創(chuàng)作的現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫,既繼承傳統(tǒng)技法，又吸收了西方繪畫中一些形式因素，使其表現(xiàn)的更加多樣化。但是由于受到中國(guó)畫顏料的約束和局限，畫面的色彩很難表現(xiàn)得絢麗，所以我們不斷的對(duì)現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫各種技法研究探索，使我們的工筆花鳥(niǎo)畫得到進(jìn)一步的提高與發(fā)展．田世光是我初學(xué)國(guó)畫階段臨摹最多的一個(gè)畫家，我是被他作品的獨(dú)特魅力所吸引的。我單技巧上就用足了功夫，最后發(fā)現(xiàn)我苦心求索了手法，意境卻相差甚遠(yuǎn)。漸漸才明白無(wú)論是作畫還是欣賞，精神內(nèi)涵才是國(guó)畫的全部，田世光的畫面構(gòu)圖都很講究，他的花鳥(niǎo)畫注重“形神兼?zhèn)洹焙汀皻忭嵣鷦?dòng)”，著重意境，那含蓄的境界，雖然說(shuō)不上氣勢(shì)磅礴但是卻給人以典雅、靜美之感。他創(chuàng)作了大量充滿蓬勃生機(jī)、富有不朽生命力的花鳥(niǎo)畫，深受人們的喜愛(ài)。他潛心研究宋元畫派工筆重彩花鳥(niǎo)畫，工筆重彩花鳥(niǎo)畫得到新的發(fā)展和突破，并在他的藝術(shù)創(chuàng)作中逐步發(fā)揚(yáng)光大。《池塘情趣》中柳條的錯(cuò)落有致來(lái)調(diào)整構(gòu)圖同時(shí)又點(diǎn)綴了畫面，和整體畫面統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)體，別致又不乏趣味，讓人流連忘返，傳承的意義就在這里體現(xiàn)。

分析研究之后我認(rèn)為他之所以能把花鳥(niǎo)畫畫的如此傳神是他不斷深入生活，體驗(yàn)自然的結(jié)果。只有通過(guò)大量的寫生才能積累了豐富的素材，而我們現(xiàn)在畫畫很少觀察生活，我大學(xué)畢業(yè)創(chuàng)作中的鴛鴦在創(chuàng)作之前并沒(méi)有大量的對(duì)它寫生，而是下載很多鴛鴦的照片來(lái)篩選畫照片，所以畫出來(lái)之后不免給人感覺(jué)沒(méi)有神似，多的只是形似，而我看田世光的花鳥(niǎo)作品，個(gè)個(gè)都栩栩如生，形神兼具，整個(gè)畫面還能達(dá)到清麗工整，蓬勃盎然之感。他的創(chuàng)作如此成功，得力于他平時(shí)對(duì)花鳥(niǎo)的寫生。只是盲目的借鑒了名畫家的構(gòu)圖上得講究和創(chuàng)作上得手法，不注重寫生，對(duì)自己作品的情感投入很少，作品也就很難有大的突破。

在初學(xué)者的創(chuàng)作中，除了花鳥(niǎo)大多均為人物，人物畫要比花鳥(niǎo)更為復(fù)雜，真正要畫好人物畫不僅要掌握好線，平和穩(wěn)重的色，準(zhǔn)確到位的形，而且還要表現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，這就要考慮所畫人物當(dāng)時(shí)的心情，所處的環(huán)境，等方方面面。要把所有都表達(dá)到位還必須追求畫面的美，所以一幅好的人物創(chuàng)作非常難。

說(shuō)起工筆人物不得不說(shuō)的是周昉的《簪花侍女圖》，他把唐代貴族婦女描繪的惟妙惟肖，畫中他切實(shí)的體現(xiàn)了唐代婦女的豐碩之美，不論是面部的圓潤(rùn)還是服飾的華麗，作者都處理的很到位，給我們展現(xiàn)出一幅美輪美奐的奢華生活。她們奢侈閑逸，成日的賞花，捕蝶，戲犬游玩，在她們的臉上看不到為生活所迫的愁容，讓我了解到那個(gè)時(shí)代，一定是個(gè)興盛的朝代。這些都是作者讓我們感知到的，我很慶幸有這樣的大師做我們的向?qū)?，我們順著他們留下的腳印踩過(guò)去會(huì)找到未來(lái)的。

俗話說(shuō)“藝術(shù)源于生活，高于生活”我們僅僅學(xué)習(xí)古人還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是觀察生活，在生活中體驗(yàn)美，感知美，感知藝術(shù)品的原始境界，再把生活提煉成藝術(shù)品，我認(rèn)為能把這點(diǎn)做好的工筆人物畫家何家英算是很出色的了，他筆下的人物既有古典美女的神態(tài)，又賦予了現(xiàn)代的生活氣息；既表現(xiàn)外表，又表達(dá)內(nèi)心。他的作品《秋暝》對(duì)我的印像很深，背景的顏色很亮卻并不搶眼，整體色調(diào)處理的恰到好處，作品刻畫具微，自然大方，沒(méi)有蓄意的制造場(chǎng)景，卻體現(xiàn)出分外的美景。在金桂飄香的秋天，湛藍(lán)的天空下，一位少女在冥想，他能把看到的景色描繪的如此之美，這樣的色彩反差他表現(xiàn)到了極致，加上人物的傳神，他真的是當(dāng)之無(wú)愧的工筆人物大師。在作品中他能把少女表現(xiàn)的圣潔，是因?yàn)樗麜?huì)用色，白色的毛衣和裙子，用清淡的色相和背景形成鮮明的對(duì)比，而人物的表情又被素色的毛衣襯托出來(lái)。豐富華麗的顏色并沒(méi)有給畫面壓抑感，而使畫面既素雅又醉人，女孩的形象也處理的恰到好處，圈腿坐著，雙手抱膝，頭則微微傾斜的倚靠在膝蓋上，像是想事情，又像是憧憬未來(lái)。我試著畫過(guò)一副國(guó)畫的自畫像，整個(gè)畫面映入眼簾的就是一襲白色，整個(gè)著色都是借鑒何家英的手法，雖然用色單純但又想體現(xiàn)出色調(diào)變化，于是盡極致表現(xiàn)人物衣著，畫面背景，從選色開(kāi)始講究，到人物的眼睛等小細(xì)節(jié)，逐步完善畫面，終于將自己的形象在背景下烘托的恰如其分。我覺(jué)得現(xiàn)代繪畫需要富有創(chuàng)造精神的人。田世光，何家英他們的作品都是既傳承中國(guó)畫的古典畫法，又賦予時(shí)代精神，他們的這種傳承融合需要我們學(xué)習(xí)。繼承傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，現(xiàn)在很多人都做不到，好東西往往只會(huì)拿過(guò)來(lái)，并不會(huì)把好的東西深層面的剖析，拿過(guò)來(lái)的只是暫時(shí)的，如果在創(chuàng)作中自己不能獨(dú)立運(yùn)用，借鑒的永遠(yuǎn)只是淺層面的東西。在創(chuàng)作中沒(méi)有自己的想法是創(chuàng)造不出好作品的。我們創(chuàng)作中真正的優(yōu)秀作品就是把自己的思想能在畫面中表現(xiàn)出來(lái)，能表現(xiàn)出畫面中人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出作者的心靈，才是好作品。并不僅僅是追求技法上的精湛，一幅作品即使作者在技法上著色上造型上尚有一些欠缺，但傾心表現(xiàn)了自己的情感，深入觀察生活中的真，敏銳發(fā)現(xiàn)生活中的善，細(xì)心品味生活中的美，并能在這個(gè)層面上去把握，使自己創(chuàng)作的作品蘊(yùn)含著豐富的意韻，這才是最主要的，才會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

在創(chuàng)作中我們還需要審美理想和美化能力，即對(duì)美與崇高的事物的獨(dú)到理解和表現(xiàn)力。癡迷于美的狀態(tài)中搞創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)人物的身上提取精神精華，加上對(duì)藝術(shù)品的理解，來(lái)表達(dá)作者的理想和美好期望。畫本應(yīng)該是美的，所以我們要提高我們的審美，在一筆一畫中充分抒發(fā)對(duì)美的向往。所有優(yōu)秀的創(chuàng)作都是真實(shí)與想象的結(jié)合，都是感性與理性的碰撞。

欣賞一副作品不僅僅看線條，構(gòu)圖，設(shè)色，更要注重意境、情感與質(zhì)感的多重表現(xiàn)，不僅要追求華美的畫面還要追求空靈的情感，只有都處理到位了才是優(yōu)秀作品。我們只在線條，構(gòu)圖，設(shè)色等技法上苦心研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要觀察生活，洞察美，來(lái)表現(xiàn)自然界的靈性與人的內(nèi)心情感，這更是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

敏感的觀察力、較強(qiáng)的寫生力、嫻熟的技巧會(huì)了這些都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而在我看來(lái)我們創(chuàng)作中最為重要的是創(chuàng)作靈韻與情感的結(jié)合，只有做好這點(diǎn)才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，這正是未來(lái)創(chuàng)作中需要我們不斷探索和研究的主題。