真善美是藝術(shù)家的必修課
——讀《羅丹藝術(shù)論》囑詞有感

閆 朋（南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院210046）

真善美是藝術(shù)家的必修課
——讀《羅丹藝術(shù)論》囑詞有感

閆 朋（南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院210046）

法國(guó)雕塑藝術(shù)家奧古斯特?羅丹被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家?！读_丹藝術(shù)論》是羅丹將創(chuàng)作中所思所想?yún)R成的智慧錦囊，來(lái)啟迪后輩藝術(shù)家什么是“真”，什么是“善”，什么是“美”，告誡我們?nèi)绾巫鋈?，如何做真正的藝術(shù)家。《羅丹藝術(shù)論》不僅是雕塑史上的巨作，更是整個(gè)西方美術(shù)史上的佳作，其價(jià)值不言而喻。

羅丹；真實(shí)；美

首文一句“愿作‘美’的使者的青年們啊，你們或許會(huì)歡喜在這里找到一些深長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)之談罷?！钡莱隽四耗甑牧_丹對(duì)后輩的滿滿希冀才搦管操觚，把一生致力于藝術(shù)研究的科學(xué)總結(jié)，對(duì)前輩大師的名作卓見以及自己雕塑創(chuàng)作的點(diǎn)滴喜悅，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深刻自省。

一、 真——做本真的自我，繪本真的自然

羅丹在囑詞中不斷強(qiáng)調(diào)真，他所講的“真”包含兩方面。

其一，身為一個(gè)藝術(shù)人，在做人做事對(duì)待藝術(shù)的看法上，“要徹底地桀驁的真實(shí)”。這是多么需要勇氣的真。去毫不躊躇表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)的思想與感悟，也許你的思想其他人的有沖突，也許你是孤獨(dú)的，但是做最真實(shí)的自己，堅(jiān)持著走下去，并堅(jiān)信有一天會(huì)被別人認(rèn)同或者追捧，亦或者一生也沒(méi)人理解孤獨(dú)的一直走下去，那又如何，藝術(shù)家本來(lái)就是孤獨(dú)的獨(dú)行者，成功之路從不擁擠，狂熾于內(nèi)心的天地，不向世俗眾人低頭的決心，真的是一種無(wú)畏的魄力?。∷囆g(shù)總是超前的，尼采的一句話就能解決問(wèn)題——藝術(shù)先于哲學(xué)。立體主義的畢加索是幸運(yùn)的，但我十分欽佩諸如高珂，庫(kù)爾貝，米勒，印象主義開創(chuàng)人馬奈，后印象派梵高。已都是到了生命之中途，才獲得民眾之同情與認(rèn)識(shí)的人。藝術(shù)界需要這樣偏執(zhí)的領(lǐng)軍人物，來(lái)開創(chuàng)一片新天地。

其二，對(duì)待作品時(shí)，創(chuàng)作中需要你的“真”?！扒嗄陚儯鎸?shí)?。∷囆g(shù)之源，是在于內(nèi)在的真。你得的形，你的色，都要能傳達(dá)情感?！绷_丹多次強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”，實(shí)則是強(qiáng)調(diào)一種精神上對(duì)本真的追逐。做最真實(shí)的自己，表達(dá)最真實(shí)的情感，這才是一個(gè)真正藝術(shù)家的歸宿。用心去感受自然要“奉自然為唯一的女神”，要有對(duì)自然的摯愛與人格的忠誠(chéng)，因?yàn)樽匀坏臇|西，不僅僅指自然景觀，更有人類最真實(shí)的想法與情感，那些不矯揉造作自然而然流露出最真實(shí)質(zhì)樸的情感，這些才是生命的本真，真正的自我。

就如兒童涂鴉的藝術(shù)魅力，兒童繪畫之所以動(dòng)人，是因?yàn)槟抢镉兴麄儐渭兲煺娴恼Z(yǔ)言，無(wú)拘無(wú)束，或許你并不懂他們所畫的世界，但那種被童趣所感染的靈魂一定會(huì)隨之天真爛漫起來(lái)。藝術(shù)是自然的產(chǎn)物，兒童的藝術(shù)則是用最自然最原始的情操喚起人們的本性——對(duì)自由的憧憬。發(fā)掘繪畫的內(nèi)在氣質(zhì)，走出世俗，返璞歸真，挖掘出自己童心般原始的天性，解脫束縛，回歸人性的自由。

二、善——“要做藝術(shù)家，先要做起人來(lái)”

“最主要的是要感動(dòng)、愛憎、希望、呻吟。生活。要做藝術(shù)家，先要做起人來(lái)?！绷_丹一生求藝之路艱辛坎坷，曾三次報(bào)考巴黎美術(shù)學(xué)院被拒。第三次落選時(shí)，一個(gè)老邁的主持人在羅丹的名字旁邊干脆寫上：“此生毫無(wú)才能，繼續(xù)報(bào)考，純系浪費(fèi)?！边@對(duì)渴望成為雕塑家的年輕的羅丹，是一個(gè)沉重打擊。加之心愛的姐姐去世，接二連三打擊并沒(méi)有打垮他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，反而越挫越勇。羅丹偏愛悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美，這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格。

羅丹說(shuō)：“沒(méi)有生命，既沒(méi)有藝術(shù)。”一個(gè)雕塑家不論是表現(xiàn)快樂(lè)或悲哀，或某種精神情緒，他只有在他作品有生命的時(shí)候，才能感動(dòng)我們。否則一草一木的喜怒哀樂(lè)與我們何干，所以我們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候，要帶著自己對(duì)世間萬(wàn)物的感動(dòng)，要像個(gè)孩子一樣，不忘初心，全身心的融入到藝術(shù)作品中去，帶著那一瞬間靈感所迸發(fā)出來(lái)的動(dòng)力，帶著自己的思辨能力，帶著對(duì)藝術(shù)事業(yè)的熱愛以致信仰那顆虔誠(chéng)的心，大膽的不羈的無(wú)所畏懼的開始創(chuàng)作。

逆境創(chuàng)造人才，藝術(shù)家真真的偉人一般都生于逆婧境。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。古今中外藝術(shù)史上在逆境中成長(zhǎng)的畫家也比比皆是，梵高也許是典型代表。梵高畫向日葵，則也是他用歌聲慰藉人世的苦難。梵高一生貧困潦倒，絕望時(shí)他找到了一生的事業(yè)和追求——繪畫。一位評(píng)論家說(shuō)：“他用全部的經(jīng)歷追求了一件世界最簡(jiǎn)單最普通的東西，就是太陽(yáng)?！痹诶L畫中，梵高認(rèn)識(shí)到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉。他可以把痛苦當(dāng)做觀察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。

人生多曲折、坎坷，誰(shuí)也難保永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)?。面?duì)逆境和坎坷，藝術(shù)家需要一種陽(yáng)光向上的心態(tài)，不計(jì)較一時(shí)的挫折和磨難，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后再次輕松前行，必然會(huì)在經(jīng)歷了快樂(lè)歷程之后收獲經(jīng)驗(yàn)多多，乃至極大可能收獲成功的喜悅。所以專注于自己的創(chuàng)作自己熱愛的事業(yè)繼續(xù)下去吧，執(zhí)一顆善心，堅(jiān)韌之心，鉆研之心做深。要相信靜水流深，天道酬勤的魅力與真諦。

三、美——美在內(nèi)心，美在真情，美無(wú)處不在

一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品一定是有所想法的，或?qū)β松南才?lè)，或?qū)τH情友情愛情各種愛的歌頌，或?qū)κ篱g一花一草一木的……羅丹說(shuō)：“美的作品是人的智慧和與真誠(chéng)的最高表白?！泵赖淖髌沸枰环N純粹而不簡(jiǎn)單的藝術(shù)感染力；一種能把自我情感完美詮釋而讓觀者感同身受的表現(xiàn)力；一種吸引觀者久久停駐的魔力。可能這就是所謂的藝術(shù)表現(xiàn)力吧。

使我油然想起國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》的一段詩(shī)論：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！蓖瑯拥?，畫者對(duì)于宇宙人生，一定要深入到它們的內(nèi)部去體驗(yàn)，又一定要跳出它們之外來(lái)思考分析。深入內(nèi)部，才能摹寫創(chuàng)作。跳出其外，才能觀察到本質(zhì)。深入內(nèi)部，所以作品具有生命力。跳出其外，所以能有高妙的情致。

在以后的藝術(shù)之路上，對(duì)于創(chuàng)作題材的選擇，我還要多走多看多想，做個(gè)有心人，留意身邊的美妙，充分發(fā)揮自己的觀察力、感知力、判斷力、想象力、創(chuàng)造力等，用獨(dú)特的手法描繪自己的情感。對(duì)于創(chuàng)作手法和形式上，我還要更加大膽一些，勇于突破現(xiàn)在局限的思維定勢(shì)，無(wú)畏嘗試在挫折中尋找靈感，體驗(yàn)各種技法和表現(xiàn)方式，融合身邊可用材料，打破畫種的的界限，用多種材料技法尋求一種屬于自己的獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)風(fēng)格。

“藝術(shù)人是全才”這句話一點(diǎn)也不為過(guò)。因?yàn)樗囆g(shù)和很多領(lǐng)域息息相關(guān)，比如文學(xué)，影視。甚至如王小波所說(shuō)，用理學(xué)家的思想來(lái)思考藝術(shù)也是別有風(fēng)味。古今中外這樣的全才也不少——融科學(xué)家，哲學(xué)家，畫家于一身的達(dá)芬奇；做到“詩(shī)畫一律”的王維。所以新時(shí)代，社會(huì)對(duì)藝術(shù)家的期望不僅止于畫面，更要深入到更深層次去。讓藝術(shù)服務(wù)社會(huì)，服務(wù)整個(gè)人類文明。這也要求我們這些年輕的藝術(shù)初學(xué)者，雖不能禮樂(lè)射御書數(shù)六藝全才，但要努力讓自己涉獵于不同領(lǐng)域——文學(xué)，音樂(lè)。讓這所有為美術(shù)服務(wù)，讓作品更有內(nèi)涵與故事。愿自己能在藝術(shù)的道路上走的更久更深更遠(yuǎn)。

[1][法]羅丹. 羅丹藝術(shù)論[M]. 天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2005.

[2]王國(guó)維.人間詞話 [M]. 古吳軒出版社，2012.