現(xiàn)實(shí)觀照下的真摯與美妙——印青主旋律歌曲創(chuàng)作動(dòng)機(jī)分析

肖應(yīng)澤?。ò不帐∈徍形幕^　241000）

?

現(xiàn)實(shí)觀照下的真摯與美妙——印青主旋律歌曲創(chuàng)作動(dòng)機(jī)分析

肖應(yīng)澤（安徽省蕪湖市文化館241000）

摘要：主旋律題材創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作的中心任務(wù)，是文化事業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。作曲家印青的主旋律歌曲創(chuàng)作，可謂業(yè)界翹楚，他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)犀燃燭照時(shí)代訴求，精準(zhǔn)塑造音樂(lè)形象，真誠(chéng)化轉(zhuǎn)政治概念，努力追求理性?xún)r(jià)值，為廣大文藝創(chuàng)作者的思路拓展提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：主旋律；創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；時(shí)代訴求；音樂(lè)形象；化轉(zhuǎn)；理性?xún)r(jià)值

主旋律題材文藝作品創(chuàng)作，長(zhǎng)期以來(lái)都是黨和政府大力倡導(dǎo)的，它承擔(dān)著提高全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的重任。這類(lèi)作品向公眾提供優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，傳播、維護(hù)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，讓老百姓享受審美、針砭現(xiàn)實(shí)、反思?xì)v史、提振價(jià)值、梳理觀念、傳承文化，是促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣淳化、傳播正能量的重要手段。主旋律歌曲就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為遵循，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，倡導(dǎo)有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)思想，致力于國(guó)家強(qiáng)盛、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福行為的歌曲。

在近三十年的國(guó)內(nèi)主旋律歌曲創(chuàng)作界，印青先生可謂業(yè)界翹楚，其藝術(shù)成就有目共睹：量多質(zhì)優(yōu)，雅俗共賞，品位高尚，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，傳唱度極廣，深受老百姓的喜愛(ài)。《當(dāng)兵的歷史》《采桑小路》《走進(jìn)新時(shí)代》《西部放歌》《天路》《江山》《蘆花》《在燦爛陽(yáng)光下》《把一切獻(xiàn)給黨》《江南謠》《共筑中國(guó)夢(mèng)》等眾多優(yōu)秀歌曲，具有與時(shí)代風(fēng)貌高度契合的恒久美感，溫暖和鼓舞著全國(guó)人民。筆者擬結(jié)合印青創(chuàng)作體會(huì)報(bào)告會(huì)內(nèi)容，就其幾首代表作的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，逐一簡(jiǎn)明分析，旨在揭示其捕捉創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的一般規(guī)律，為同行們提供有益的參考。

所謂創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，就是驅(qū)使藝術(shù)家投入文藝創(chuàng)作活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力和思維路徑，它具有自發(fā)性、自覺(jué)性的雙重心理特征。

一、犀燃燭照時(shí)代訴求

綜觀印青的作品，時(shí)代的主旋律貫穿始終。他認(rèn)為：“主旋律代表著社會(huì)往前發(fā)展的主流，是人們?cè)谥卮髿v史時(shí)期想要表達(dá)的一種集體的情感、情緒，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去把握，再去準(zhǔn)確地表達(dá)?！睂?duì)歌詞的選擇上，他總能表現(xiàn)出敏銳深刻的洞察力，犀燃燭照時(shí)代的核心訴求，他不會(huì)采用概念化的歌詞，而是選擇體認(rèn)社會(huì)心態(tài)，準(zhǔn)確把握百姓愿望的生活化內(nèi)容?！肮Ψ蛟谠?shī)外”，多想、做足創(chuàng)作之外的功課，是他的成功秘訣之一。

《走進(jìn)新時(shí)代》是為黨的十五大而作。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人的心目中，毛主席是“神”，鄧小平是半個(gè)“神”，而到了上世紀(jì)之末，平等化意識(shí)已經(jīng)深入人心，因此，頌歌類(lèi)歌曲的表達(dá)方式必須有所調(diào)整。印青說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)他的創(chuàng)作初衷就是希望寫(xiě)一首從政治上、思想上、情感上反映百姓訴求，滿(mǎn)足百姓平等交流愿望，以群眾為主體視角的作品。當(dāng)時(shí)最能打動(dòng)他的是歌詞中的點(diǎn)睛之筆：“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)，我們講著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)，繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，高舉旗幟，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！比渖鷦?dòng)形象的生活化語(yǔ)言，高度凝練地概括出三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)所作的杰出貢獻(xiàn)。于是，他采用細(xì)膩優(yōu)美的民族化音樂(lè)語(yǔ)言，娓娓道來(lái)，很快就創(chuàng)作出后來(lái)響徹祖國(guó)大地、至今令人無(wú)法忘懷的動(dòng)人旋律。據(jù)印青自己講，當(dāng)時(shí)寫(xiě)了兩版，另一版是慷慨激昂、高大上的“豪放版”，最終還是覺(jué)得“婉約版”更符合老百姓口味，更能走進(jìn)人們內(nèi)心，觸動(dòng)情感的心弦。為了使作品更加大氣，印青在歌曲配器上也下足功夫：號(hào)角般的引子，間奏使用《春天的故事》里的一句旋律瀟灑展開(kāi)，副歌部分，小軍鼓的節(jié)奏，合唱的使用，催人奮進(jìn)，勇往直前。這一切，增強(qiáng)了作品的氣勢(shì)和厚度，更加令人蕩氣回腸。

《西部放歌》寫(xiě)成于國(guó)家號(hào)召西部大開(kāi)發(fā)之際，印青也是憑借他敏銳目光，捕捉到人們內(nèi)心的沖動(dòng)與渴望，采用陜北民歌高亢悠揚(yáng)、開(kāi)闊舒展的素材，一氣呵成，熱情豪邁，中間故意使用了陜西綏德縣民歌《三十里鋪》悲涼的音調(diào)，以襯托出老百姓盼望開(kāi)發(fā)的急切、激動(dòng)之情，加上來(lái)自新疆的漂亮超男高音王宏偉在全國(guó)青歌賽賽上的完美演唱，歌曲一夜之間就傳遍大江南北。

二、精準(zhǔn)塑造音樂(lè)形象

印青坦言：“音樂(lè)形象的塑造、確立、設(shè)計(jì)，我覺(jué)得最難，要準(zhǔn)確到位，老百姓才能接受?！彼偸强嗫鄬で笠粋€(gè)新穎獨(dú)特的視角，塑造一個(gè)鮮活的形象作為音樂(lè)的靈魂，展開(kāi)敘事、抒情，以鮮活的題材、思想，鮮活的藝術(shù)手法，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求來(lái)引領(lǐng)現(xiàn)代受眾，用最適合的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)最合適的內(nèi)容，從而使歌曲更容易與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。他的歌曲陰柔、陽(yáng)剛區(qū)別格外明顯，也是他注重音樂(lè)形象精準(zhǔn)性的重要表現(xiàn)。

歌曲《天路》創(chuàng)作于2001年，此前印青去過(guò)兩次西藏，深深體會(huì)到藏族同胞交通的閉塞，生活的艱辛，心想哪天交通便利了該多好。后來(lái)偶然在報(bào)紙上看到國(guó)家要修青藏鐵路，他特別興奮，便與詞作家屈塬商量起來(lái)，一起尋覓設(shè)計(jì)音樂(lè)形象：不能概念化地說(shuō)教，必須具備美感、藝術(shù)性和深情！他倆想，若是寫(xiě)一位純潔的藏族少女在藍(lán)天白云下看到鐵路修到“我”家鄉(xiāng)的喜悅心情，該多美??！于是歌詞出來(lái)了：“清晨我來(lái)到青青的牧場(chǎng)，看那神鷹披著那霞光……黃昏我站在高高的山崗，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)……那是一條神奇的天路哎，把祖國(guó)的溫暖送到邊疆，從此山不再高路不再漫長(zhǎng)，各族兒女歡聚一堂……”在旋律的創(chuàng)作中，印青沒(méi)有完全采用藏族音樂(lè)文化元素，而是做到與漢族音樂(lè)文化的有機(jī)糅合，偏通俗風(fēng)格。音樂(lè)主題的敘述如呢喃般的自言自語(yǔ)，副歌部分的抒情自然真切，感人至深。筆者曾在藏區(qū)聽(tīng)老百姓說(shuō)：“這首歌真是寫(xiě)到我們心里去了！”

《蘆花》選自大型舞蹈音樂(lè)劇《一個(gè)士兵的日記》，由安徽籍詞作家賀東久作詞，寫(xiě)一個(gè)村姑送男友參軍的情景。詞、曲作家在音樂(lè)形象塑造中的靈感來(lái)自于他們長(zhǎng)期生活過(guò)的美麗江南，江南的蘆花潔白、樸素、飄逸、平凡，一如平凡純潔的村姑之美：“蘆花白，蘆花美，花絮滿(mǎn)天飛，千絲萬(wàn)縷意綿綿，路上彩云追……情和愛(ài)，花為媒，千里萬(wàn)里夢(mèng)相隨，莫忘故鄉(xiāng)秋光好，早戴紅花報(bào)春暉?！鼻{(diào)采用了二段式曲式結(jié)構(gòu)。據(jù)印青回憶說(shuō)，當(dāng)寫(xiě)到第二段時(shí)，他腦海中出現(xiàn)了成百成千個(gè)村姑送小伙子參軍的情景，內(nèi)心的激動(dòng)無(wú)法抑制，于是又寫(xiě)出了變化重復(fù)的第二樂(lè)段，推向歌曲的最高潮，使情感得以酣暢淋漓地釋放。

三、真誠(chéng)化轉(zhuǎn)政治概念

印青認(rèn)為：“主旋律創(chuàng)作應(yīng)該將概念轉(zhuǎn)化為情感，將政治需要轉(zhuǎn)化為藝術(shù)本體的東西。音樂(lè)有兩種浮華：一種是‘假’，矯揉造作，虛張聲勢(shì)，卻感情蒼白；一種是‘炫’技，不去追求藝術(shù)真諦。”創(chuàng)作應(yīng)反映人民的心聲，為時(shí)代和人民而歌，真誠(chéng)最重要。作品應(yīng)是作者內(nèi)心的真情流露，表達(dá)真、善、美的高尚情感。

歌曲《江山》創(chuàng)作于十六大前夕，當(dāng)時(shí)我黨提出了執(zhí)政為民的理念，如何將這一概念化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為百姓喜愛(ài)、共鳴的抒情歌曲，印青先生動(dòng)足了腦筋：“打天下，坐江山”開(kāi)始寫(xiě)得很激昂，后來(lái)覺(jué)得不對(duì)勁，在音樂(lè)上端起了架子：中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)

執(zhí)政半個(gè)多世紀(jì)，今天說(shuō)來(lái)不應(yīng)是霸氣，而是一股娓娓道來(lái)的溫暖，歌曲重點(diǎn)是突出“老百姓是地，老百姓是天……老百姓是山，老百姓是海……”表現(xiàn)主體是老百姓，而不是執(zhí)政黨。于是主歌部分的音樂(lè)變成了親切流淌出的溫暖話(huà)語(yǔ)，副歌部分才是“水能載舟，亦能覆舟”大氣磅礴、排山倒海般的警示之言。表現(xiàn)主體確定準(zhǔn)確了，一下子就拉近了與聽(tīng)眾的心靈距離，獲得如期的成功。

上世紀(jì)80年代，面對(duì)下海經(jīng)商的澎湃大潮，軍隊(duì)內(nèi)有股失落感，印青卻認(rèn)為，中國(guó)軍人必須具有義務(wù)感及泱泱大國(guó)的風(fēng)范，具備擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神。如何用美好的情感去化轉(zhuǎn)枯燥的思想說(shuō)教，以打動(dòng)軍人、激發(fā)出軍人的自豪和驕傲，是擺在詞曲作家面前的迫切課題。經(jīng)過(guò)激情的碰撞，他與賀東久合作寫(xiě)出了《邊關(guān)軍魂》：“人海茫茫，你不會(huì)認(rèn)識(shí)我，我在遙遠(yuǎn)的路上風(fēng)雨兼程。霓紅閃閃，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)我，我在高高的山上戴月披星……情牽夢(mèng)繞是那軍人魂。路漫漫，我與媽媽最近，山巍巍，我與太陽(yáng)最親，天水間，我與紅星最亮，我留給你一個(gè)綠色的背影。”歌曲旋律充分表達(dá)了軍人的悲壯和自豪感，并讓這份感情飛揚(yáng)在真摯與美妙的高點(diǎn)！印青說(shuō)，寫(xiě)完后兩個(gè)男人竟真情難抑，嚎啕大哭！《邊關(guān)軍魂》是印青的得意之作，其超前手法和前瞻精神到今天仍然是軍旅作品的典范。

四、努力追求理性?xún)r(jià)值

一首主旋律題材的歌曲，不僅要具有美學(xué)的意義，而且要具備精神內(nèi)涵。印青認(rèn)為音樂(lè)可劃分為三個(gè)層次：情感——精神——理性（對(duì)生活的態(tài)度），創(chuàng)作與演唱一樣，表達(dá)的是思想，歌曲的藝術(shù)價(jià)值在于其思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。

《夢(mèng)想星光》（田地作詞）是關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”題材的歌曲，印青將它的受眾定位為年輕人，他將年輕一代的心路歷程看得透徹：年輕人最希望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，在自己熱愛(ài)的事業(yè)中獲得滿(mǎn)足感，并受之激發(fā)向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，這其實(shí)就是將“個(gè)人夢(mèng)”與“國(guó)家夢(mèng)”聯(lián)系在一起，通過(guò)年輕人的奮斗推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。理性思想一經(jīng)確定，歌曲的意境和價(jià)值自然高遠(yuǎn)：“我在路上，看見(jiàn)滿(mǎn)天星光，夢(mèng)想成真的腳步怎能阻擋；我在路上，相信前途寬廣，明天的太陽(yáng)一定會(huì)升起，在閃耀光芒?！蹦贻p人遇到困難，就像在黑夜里摸索，尤其是一些剛剛畢業(yè)的年輕人，面對(duì)未來(lái)很迷茫，找不到方向，但是星光指引他們穿過(guò)黑夜，接近希望的曙光。這種概念的傳達(dá)，讓曲作者特別動(dòng)心，形象及畫(huà)面感的傳達(dá)都很好。

印青另一首“中國(guó)夢(mèng)”題材的歌曲是《中國(guó)之夢(mèng)》，曲調(diào)明快，氣勢(shì)不凡。他說(shuō)這是一首從國(guó)家層面寫(xiě)的合唱歌曲，帶有激勵(lì)性，歌中反復(fù)唱到“希望在前方”就是表達(dá)一種召喚，一種期待，而整首歌比較完整地傳達(dá)出這樣的感情，尤其“不管天有多高有夢(mèng)就能翱翔，無(wú)論路有多遠(yuǎn)有夢(mèng)就有力量”兩句歌詞很鼓舞人?！白屆恳粋€(gè)國(guó)民意識(shí)到我們能做什么”，這是《中國(guó)之夢(mèng)》要表達(dá)的理念，它引領(lǐng)人們用積極進(jìn)取、不畏困難的態(tài)度對(duì)待人生，因而彰顯出其文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的永恒性。

學(xué)界就印青先生創(chuàng)作技法和民族音樂(lè)素材使用的剖析文章已經(jīng)很多，無(wú)需贅言。本文僅從犀燃燭照時(shí)代訴求，精準(zhǔn)塑造音樂(lè)形象，真誠(chéng)化轉(zhuǎn)政治概念，努力追求理性?xún)r(jià)值四個(gè)方面對(duì)其代表作的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)逐一簡(jiǎn)明分析，力圖揭示其一般規(guī)律，為廣大文藝創(chuàng)作者的思路拓展提供借鑒。

肖應(yīng)澤，本科，安徽省蕪湖市文化館創(chuàng)研部主任，副研究館員，蕪湖市音協(xié)主席。研究方向：音樂(lè)學(xué)。

作者簡(jiǎn)介：