擷本土童謠精華促幼兒語言發(fā)展

姜雪梅

愛因斯坦說：“一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取決于語言的?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》亦指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”；“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！鼻嚓柨h位于長江中游南岸，地域范圍較廣，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風俗不盡相同。一方水土養(yǎng)育一方人，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有屬于自己的本土文化。本土童謠是民間藝術(shù)的一種，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和活力，它產(chǎn)于自然，來自于大眾，內(nèi)容豐富多彩，語言簡練、節(jié)奏感強。因此，有意識地根據(jù)幼兒的年齡特點巧妙地將獨具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的童謠運用到教育中，對他們多方面的能力提高是非常有意義的。根據(jù)我縣豐富的本土資源和文化特色，結(jié)合本園及幼兒的具體情況，筆者在利用本土童謠促進幼兒語言發(fā)展方面做了一些嘗試。

一、精心遴選本土童謠，激發(fā)幼兒語言表達興趣

青陽歷史悠久，自西漢年間設(shè)縣至今，已有2100多年歷史。富于創(chuàng)造力的鄉(xiāng)親父老，集眾人之力，創(chuàng)造出豐富的流傳于鄉(xiāng)土之間的兒歌童謠。這些充滿濃郁生活氣息的童謠，每一首都別有一番韻味。當然，童謠畢竟來自于民間，隨著時代的變遷，其間也有一些不適宜幼兒傳誦的內(nèi)容，這就要求教師們必須有效選擇，學(xué)會去蕪存菁。教師應(yīng)在不可勝數(shù)的本土童謠中根據(jù)幼兒身心特點、興趣愛好需要遴選出積極向上、簡單易懂、貼近幼兒生活的童謠，寓趣味性、知識性、審美性為一體，讓幼兒體驗到語言的豐富和優(yōu)美。

根據(jù)五大領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，我園教師在本園課題“本土游戲在園本課程開發(fā)中的利用”的研究中，收集了不少童謠，這些童謠積淀著千百年來農(nóng)家文化的底韻。

例如：《磨磨做粑》中的童謠：磨大磨，做粑粑。小粑自己吃，大粑送人家。送到哪一家，送到外婆家。外婆不在家，外婆在菜園里摘南瓜。南瓜沒結(jié)蒂，外婆唱大戲。大戲沒搭臺，外婆跑掉了鞋。哈哈哈！這是青陽西鄉(xiāng)農(nóng)村祖祖輩輩流傳下來的一首歌謠，具有濃郁的地方色彩。它不僅通俗易懂，貼近生活，而且押韻、朗朗上口。歌謠中講述了我們本土傳承的一些農(nóng)村特色活動，例如“磨磨”、“做粑”、“菜園里摘菜”、“唱戲”等等?；谶@一特點，教師把它挖掘出來再以游戲的形式融入教學(xué)中，和孩子交流討論童謠中都說了些什么，不僅讓孩子們了解到我們本土傳承的文化與活動，也培養(yǎng)了孩子們的語言能力以及幼兒之間的協(xié)調(diào)合作能力。

我園收集整理的本土游戲《好大月亮好賣狗》，在現(xiàn)代教育理念的引領(lǐng)下，利用本土游戲的趣味，融入現(xiàn)代生活中孩子熟悉的元素，更貼近孩子生活，更受孩子的喜歡。這首童謠是：好大月亮好賣狗，撿個銅錢打燒酒，走一步，喝一口，問聲狗老爹：“可要小花狗？”在明快的節(jié)奏聲中開展師幼互動式的本土游戲，是那么的溫馨有趣。每位“小花狗”在向“狗老爹”推薦自己時，迫切地想表達自己的優(yōu)點和長處。該游戲活動既體現(xiàn)了游戲娛樂的樂趣，又賦予語言的音律美，充分激發(fā)了孩子用語言表達的欲望。

二、合理使用本土童謠，拓寬幼兒語言學(xué)習領(lǐng)域

設(shè)計幼兒語言教育活動的途徑要全面，需拓展幼兒學(xué)習語言的渠道，充分利用現(xiàn)有的資源多方位學(xué)習。青陽方言屬于吳語片區(qū)，現(xiàn)在接近江淮官話，多數(shù)童謠是用本土方言演繹的，具有地方特色。方言童謠是一個地區(qū)文化資源的精髓之一，在幼兒園教育教學(xué)中有著獨特的教育價值。

《點點羅羅》是青陽喬木等地區(qū)廣為流傳的本土游戲，童謠內(nèi)容是：點點羅羅，老鼠做窩（kuō），花貓來捉（拖tuō）。該童謠節(jié)奏分明、韻味十足，極具青陽特色。游戲配合著童謠，童謠又豐富了游戲，使游戲更輕松、更富有情趣。小朋友們一學(xué)就會，十分喜歡。幼兒既學(xué)會用方言念兒歌，又用相應(yīng)的動作表演，更能夠深入到鄉(xiāng)土文化的內(nèi)核，并樂在其中。

《老鼠趴壁》的游戲具有鮮明的地方文化特色，集生活性、趣味性、隨機性、簡便性為一體，它不僅貼近幼兒生活，而且有著自身獨特的魅力，符合幼兒好動、好學(xué)、好模仿、好游戲的心理特點。童謠內(nèi)容是：叮叮當當，老鼠商商；三間（干ɡan）瓦屋，四棟（干ɡan）樓房；樓房漆黑，老鼠趴壁。該童謠趣味性強，朗朗上口，易學(xué)、易會、易傳?！靶±鲜蟆焙汀白绞笕恕庇螒蚪巧r明生動、特點突出，貼近幼兒的生活經(jīng)驗，非常符合幼兒的認知水平，深受孩子們的喜愛。

方言版的童謠說辭集游戲與方言一體，風趣幽默。方言不僅作為地域文化的外在象征，同時也是一個地區(qū)的文化根基之所在。我國是一個多民族的大國，地域的不同及方言的多樣性也表明了中華文化發(fā)展的多元性。幼兒可以從方言中汲取特色的文化養(yǎng)料，借此來提升其對故鄉(xiāng)及家人濃郁的愛國愛家的情感。

幼兒園教學(xué)中將方言童謠融入課程，需擺正本土方言和普通話的關(guān)系。但在本土童謠的學(xué)習中適當使用本土方言可以有效地提高教學(xué)效果，培養(yǎng)幼兒的審美情趣，促進幼兒語言能力的發(fā)展。

三、努力創(chuàng)新本土童謠，體驗幼兒語言創(chuàng)編樂趣

當代社會是一個多元文化并存的時代，本土童謠作為一個地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，是幼兒園語言教育的良好資源。通過一年多的不斷探索，本土童謠已初步在我園生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

隨著我們研究的不斷深入，幼兒對童謠的學(xué)習已不是停留在簡單記憶層面，教師積極組織形式多樣的活動，大膽改編創(chuàng)新本土童謠，激發(fā)幼兒學(xué)習語言的興趣，更注重讓幼兒體驗語言創(chuàng)編的樂趣。

對于大家耳熟能詳?shù)摹妒^、剪刀、布》游戲，教師在開展游戲活動中，依幼兒的興趣不斷賦予新的主題。我園師幼為此游戲附上了童趣味兒十足的童謠：石頭剪刀布，一塊石頭一把剪刀，我是小白兔；石頭剪刀布，一把剪刀兩把剪刀，你好！小白兔；石頭剪刀布，一塊石頭兩塊石頭，碰碰小白兔；石頭剪刀布，一塊石頭一塊布，包住小白兔；石頭剪刀布，一塊布，兩塊布，我是魚兒不是兔。幼兒時期是創(chuàng)造力發(fā)展最自由、最迅速的時期，教師在該游戲基本玩法基礎(chǔ)上鼓勵幼兒編出與別人不同的童謠，本土與現(xiàn)代的創(chuàng)新結(jié)合，為游戲注入了新的元素，煥發(fā)出新的生命力，培養(yǎng)了幼兒自主創(chuàng)新能力，十分有趣。

四、家園互動，共架幼兒語言發(fā)展平臺

家長是幼兒園教育不可忽視的重要因素。世界兒童教育聯(lián)合會主席、英國教育家柯蒂斯說：“家長已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的顧客和消費者了，他們已經(jīng)成為幼兒的合作伙伴?！比祟惏l(fā)展生態(tài)學(xué)家布朗芬布倫納也認為幼兒園和家庭都是影響幼兒成長的微觀系統(tǒng)中的一環(huán)?？梢?，家園互動合作對幼兒發(fā)展的重要價值和意義。

本土童謠，也是伴隨家長成長的伙伴，家長對長輩口傳心授的童謠仍然記憶猶新。例如我園收集整理改編的《田地油菜花》本土童謠：田地油菜花，油菜花的姐姐愛種花。她種的花像喇叭，叮叮當當回到了家；《擠油渣》本土童謠：擠呀擠呀擠油渣，擠出油兒炒菜啦！蔬菜甜蔬菜香，多吃蔬菜更健康。這些童謠成功架起家長和幼兒溝通的橋梁，增進家長與孩子之間的互動，讓他們樂此不疲地談?wù)摻涣鳌嵺`證明，幼兒園贏得家長的信任并積極與家長合作，能為幼兒提供更好、更多的自主練習機會，從而為幼兒語言發(fā)展搭建更寬廣的平臺。

本土童謠在千百年的歷史傳承發(fā)展中，以生活化的內(nèi)容、口語化的語言形式伴隨著一代又一代人成長。筆者認為無論是從尊重歷史的角度，還是從尊重地域文化的角度，本土童謠都應(yīng)該得到更多人的廣泛關(guān)注。另外，另外有著濃厚的文化底蘊的本土童謠，富有童趣，動作性、游戲性很強，深受幼兒喜歡。因此，擷取本土童謠中的精華，對幼兒的語言發(fā)展起著不可低估的作用，使幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中樂，樂中有所得。