陳無咎與中醫(yī)教育

浙江圖書館（浙江，310007）　周會(huì)會(huì)

陳無咎與中醫(yī)教育

浙江圖書館（浙江，310007）周會(huì)會(huì)

陳無咎是民國時(shí)期我國中醫(yī)學(xué)界的杰出中醫(yī)理論家、臨床家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，他先后重建丹溪學(xué)社，創(chuàng)辦丹溪大學(xué)，后又受聘擔(dān)任上海中醫(yī)?？茖W(xué)校校長，為20世紀(jì)上半葉的中醫(yī)教育作出了積極的貢獻(xiàn)。

陳無咎 中醫(yī) 教育

民國時(shí)期我國著名醫(yī)家陳無咎（1884-1948年），浙江義烏人，與元代的朱震亨，明代的虞摶并稱“義烏三溪”。陳無咎因自幼失怙，并身體孱弱，遂奉母命習(xí)醫(yī)自救，此后潛心研習(xí)醫(yī)學(xué)，終成大家。在醫(yī)學(xué)上，陳無咎師古不泥古，創(chuàng)新不離宗，私淑河間、丹溪之學(xué)，汲取西方醫(yī)學(xué)知識(shí)，并且十分注重中醫(yī)的教育傳承，是民國時(shí)期我國中醫(yī)學(xué)界的杰出中醫(yī)理論家、臨床家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

重建丹溪學(xué)社

1923年，陳無咎定居滬瀆，在上海重建丹溪學(xué)社，自任學(xué)社第二十代總教。此前陳無咎投身反袁、護(hù)法等革命運(yùn)動(dòng)，既乏辦學(xué)精力也缺辦學(xué)時(shí)間，故此時(shí)擔(dān)任丹溪學(xué)社總教，當(dāng)是他的中醫(yī)教育最初實(shí)踐。陳無咎之所以在滬上一開始定居就著手于中醫(yī)教育，其原因概在于他自己所說的：“丹溪學(xué)社創(chuàng)于明代，丹溪高足戴元禮實(shí)主之，傳之下走，計(jì)系二十。然下走不敢以世醫(yī)罔俗者，因醫(yī)學(xué)自有進(jìn)化之量，且昭代之規(guī)，罔崇于社身，非下走個(gè)人所得而私也?！保?］意在將丹溪學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大。

陳無咎還親手修訂了《丹溪學(xué)社簡章》［2］（以下簡稱《簡章》），從《簡章》看，當(dāng)時(shí)丹溪學(xué)社定位為中醫(yī)講習(xí)所。所謂講習(xí)所，類似于今天傳授某一專業(yè)知識(shí)而設(shè)立的短期速成學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。當(dāng)然，丹溪學(xué)社雖屬于講習(xí)所，但它不等同于一般的講習(xí)所。陳無咎曾說：“本社創(chuàng)于明代，明成祖永樂五年，御賜丹溪先生銅象、丹溪學(xué)社銅印。前清季年，十九世主周外翰，稟準(zhǔn)閩浙督撫，凡本社畢業(yè)生，分為高材、優(yōu)秀、容平三等，其高材生，得充官醫(yī)之選”［3］從此可知丹溪學(xué)社最早創(chuàng)辦于明代，歷史悠久，并獲得了官方的支持與重視。

另外，從《簡章》還可以看出，學(xué)社對講授內(nèi)容、招生要求、傳授形式、學(xué)費(fèi)費(fèi)用等都有明確的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，顯非一般講習(xí)所可以比擬。比如講授內(nèi)容主要為中國醫(yī)學(xué)中內(nèi)科、婦科、傷寒雜病科，又如將學(xué)生分為函授和面授二部，函授時(shí)間為一年半，面授為二至三年畢業(yè)，并頒發(fā)學(xué)習(xí)證書等等，內(nèi)容詳細(xì)全面。

丹溪學(xué)社的主要成就是庚續(xù)了中醫(yī)香火、培育了人才，其影響面主要集中在江浙滬，至于到底培養(yǎng)出了多少人才，因缺少史料，尚難統(tǒng)計(jì)，但據(jù)筆者粗略估計(jì)，大致在50名左右。

創(chuàng)辦丹溪大學(xué)

隨著陳無咎醫(yī)學(xué)教育、臨床實(shí)踐的不斷深入，他的醫(yī)學(xué)思想不斷成熟，學(xué)術(shù)影響不斷擴(kuò)大，其醫(yī)著門類眾多，幾乎囊括中醫(yī)藥學(xué)從理論到臨床的方方面面?？怯?926年《三三醫(yī)報(bào)》第13期的《介紹陳無咎的醫(yī)學(xué)學(xué)說》一文對陳無咎的醫(yī)學(xué)學(xué)說給予了高度評價(jià)，認(rèn)為陳氏學(xué)說是以整個(gè)生活為中心的，是實(shí)用的唯生哲學(xué)，是最全科學(xué)的。

陳無咎在醫(yī)學(xué)上造詣高深，加之經(jīng)營丹溪學(xué)社所積累的辦學(xué)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及眾多友朋的信任和支持，此時(shí)創(chuàng)辦丹溪大學(xué)，可謂水到渠成。陳無咎在《丹溪大學(xué)宣言》中提出了一些自己的辦學(xué)理念：“學(xué)校中主人便是學(xué)生，其他校長、教授等，不過是學(xué)生的辦事員而已?！魅说呢?zé)任是什么，就是求良好之教師和完全之知識(shí)；辦事員的權(quán)限是什么，就是以良好之教科，完全之知識(shí)，輸入學(xué)生，養(yǎng)成社會(huì)上需要人才?！保?］同時(shí)，還闡述了切實(shí)加強(qiáng)中醫(yī)教育的意見。丹溪大學(xué)是我國早期中醫(yī)院校之一，雖然存在的時(shí)間短，但它對推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)教育有積極意義。其每年所招人數(shù)的多少，作者并未找到相關(guān)史料，無法確切估計(jì)，但參照當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)校的招生規(guī)模，一般每年也就一二十人左右。

若沒有各方資助，僅靠個(gè)人力量創(chuàng)辦一所大學(xué)，其難度可想而知。誠如陳無咎所云：“不佞一寒仔也，傾產(chǎn)設(shè)立丹大。夫即曰寒，何產(chǎn)可傾？然不佞已將歷年之積蓄，一舉而空之?！回娭袊t(yī)學(xué)有合唯生哲學(xué)，遂不惜犧牲經(jīng)濟(jì)、時(shí)間、精力以為之，不佞經(jīng)濟(jì)費(fèi)了有限，而時(shí)間、精力費(fèi)了無限?！保?］只可惜耗費(fèi)了陳無咎無數(shù)心血的丹溪大學(xué)，在國民政府教育部下令各地中醫(yī)學(xué)校均改為中醫(yī)傳習(xí)所或中醫(yī)學(xué)社的形勢下，不得不退出歷史舞臺(tái)，三年而夭折。對此，陳無咎曾大聲疾呼：“中華民國各種學(xué)校，重要莫過于中醫(yī)，中醫(yī)學(xué)術(shù)之湛深，有特殊之途徑，足以代表中華民國一切文化?！保?］

此后即便學(xué)校停辦，他獎(jiǎng)掖后學(xué)之心終身不改。對全國各地寄來的求教問學(xué)函件，均予盡心答復(fù)，函件較多時(shí)，則通過《醫(yī)界春秋》刊文統(tǒng)一答復(fù)。后來成為著名中醫(yī)學(xué)家的熊寥笙、李重人、張贊臣、余無言、任應(yīng)秋、沈仲圭等，都曾得到陳無咎的書函或當(dāng)面指教，并與之結(jié)下了深厚的師生情誼。

出任上海中醫(yī)?？茖W(xué)校校長

1937年秋，余無言與張贊臣合作主辦上海中醫(yī)?？茖W(xué)校，力邀陳無咎擔(dān)任該校校長。因?yàn)闊o論從辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還是從學(xué)術(shù)成就來說，在余無言、張贊臣眼中，陳無咎都是不二人選。

陳無咎不負(fù)眾望，欣然赴任。若承平時(shí)期，這可謂美事一樁，但在國難當(dāng)頭、醫(yī)界內(nèi)部矛盾重重、學(xué)校自身?xiàng)l件不佳的景況下，接受此邀，確需有一番勇氣的。

原因之一在于當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)人人自危的局勢。上海的境況，甚為艱險(xiǎn)，“國軍西遷，滬上租界，形成孤島”，“被難軍民，死者尸填渠壑，生者流離失所”［6］。

原因之二在于學(xué)校的生源。當(dāng)時(shí)十居其八的學(xué)生是因不滿中國醫(yī)學(xué)專修館“對待同學(xué)向無誠意，學(xué)業(yè)方面也不注重實(shí)際”從該校倒戈而來。上海中醫(yī)?？茖W(xué)校首屆畢業(yè)生朱佐才回憶倒戈的目的說：“同學(xué)等為自身學(xué)業(yè)計(jì)，為國醫(yī)前途計(jì)，于是輾轉(zhuǎn)懇請醫(yī)界聞人，出而贊助，以創(chuàng)設(shè)完善之上海中醫(yī)?？茖W(xué)校，為將來我人革新中醫(yī)之大本營?！保?］學(xué)校創(chuàng)辦者余無言談到當(dāng)時(shí)的情形：“各位同學(xué)都認(rèn)為原有的學(xué)校、課程太不滿意了，認(rèn)為我的主張，匯通中西醫(yī)學(xué)，為成立世界醫(yī)學(xué)的先決條件，是很對的。大家團(tuán)結(jié)起來，叫我另行組織學(xué)校，來實(shí)行我們的主張?！魍瑢W(xué)不由分說，集學(xué)費(fèi)，租教室，購用具，前呼后擁地推我出來?！髞碚埑鲫惱蠋煙o咎先生任了校長，張先生贊臣任了總務(wù)……”［7］，這些學(xué)生具有一定的反叛精神且胸懷大志，對學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量也有相當(dāng)?shù)囊?，這對作為一校之長的陳無咎來說都是一種挑戰(zhàn)。

原因之三在于學(xué)校不甚理想的辦學(xué)條件。余無言在給該校首屆畢業(yè)生的贈(zèng)言中就曾說：“現(xiàn)在再看看前途，仍然茫茫無邊，學(xué)校的基礎(chǔ)雖然有了，究竟何時(shí)才可成功一所大廈，很難預(yù)測，也只好在陳校長的領(lǐng)導(dǎo)下，來奮斗到底，以期不負(fù)同學(xué)的期望?！保?］

陳無咎擔(dān)任校長一職是困難多、風(fēng)險(xiǎn)大。但是他迎難而上，不負(fù)眾望，引領(lǐng)一校師生共克時(shí)艱，盡心投入學(xué)校建設(shè)，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，辦學(xué)成果十分明顯。據(jù)朱佐才同學(xué)回憶：“本校課程，新舊并重，上課時(shí)間，每日增多一小時(shí)，教授皆有碩學(xué)而負(fù)聲譽(yù)者?！直拘Ｗ⒅貙?shí)習(xí)，遣派本級同學(xué)，往各名醫(yī)處臨診實(shí)習(xí)，輪流觀摩，以博治療之經(jīng)驗(yàn)?！保?］作為一校之長，在該校首屆畢業(yè)生離校之際，陳無咎循循善誘，臨別贈(zèng)言：“諸同學(xué)在本校專門第一次畢業(yè)，……昔醫(yī)和對趙武云：‘上醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)人，固醫(yī)職也。’諸同學(xué)得余說而存之，黽勉修為，將躋上醫(yī)之列，豈僅以食醫(yī)疾醫(yī)為止境哉？！于是乎勖?！保?］勉勵(lì)同學(xué)胸懷大志，不要只滿足于做一名普通的醫(yī)生。

學(xué)校第一屆畢業(yè)生22人，1938年招收35人，1939年招生38人，加上1940、1941年招收的學(xué)生，該校自建校至停辦，其間共招收學(xué)生約200人左右。

1942年，陳無咎和他的團(tuán)隊(duì)，因不屈于日偽政府對院校登記造冊的要求，選擇了停辦學(xué)校。在尊嚴(yán)與屈辱面前，陳無咎和他的團(tuán)隊(duì)，毫不猶豫地選擇了前者，這是他們愛國主義精神的一貫延續(xù)。

［1］ 陳無咎.醫(yī)壘叢書總敘［J］.神州醫(yī)藥學(xué)報(bào)，1924，2（5）：1-3.

［2］ 陳無咎.中國醫(yī)學(xué)通論［M］.上海：民智書局，1923：77-78.

［3］ 陳無咎.丹溪醫(yī)科學(xué)社招集婦人科系講習(xí)社員［J］.神州醫(yī)藥學(xué)報(bào)，1924，2（4）：30-31.

［4］ 陳無咎.丹溪大學(xué)宣言［J］.三三醫(yī)報(bào)，1926，4（13）：5-6.

［5］ 陳無咎.讀了教育部處置中醫(yī)學(xué)校的命令書后［J］.醫(yī)界春秋，1926，3（12）：2.

［6］ 朱佐才.二九年級級史［J］.復(fù)興中醫(yī)，1940：30-31.

［7］ 余無言.回顧與瞻前向畢業(yè)同學(xué)贈(zèng)言［J］.復(fù)興中醫(yī)，1940：3-4.

［8］ 陳無咎.勖同學(xué)書［J］.復(fù)興中醫(yī)，1940：1-2.

R2-4

A

1006-4737（2016）05-0061-03

（2016-06-07）