新媒體語(yǔ)境下商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的重構(gòu)

王　東，鐘　甦

(1.浙江工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310023； 2.浙江工業(yè)大學(xué) 之江學(xué)院，浙江 杭州 310024)

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新媒體語(yǔ)境下商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的重構(gòu)

王東1，鐘甦2

(1.浙江工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310023； 2.浙江工業(yè)大學(xué) 之江學(xué)院，浙江 杭州 310024)

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的內(nèi)涵及受眾審美都發(fā)生了很大的變化。從商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的特定內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)其實(shí)踐性為特征的美學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行解析，提出在新媒體語(yǔ)境下商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的研究應(yīng)關(guān)注受眾群體分化、美學(xué)類(lèi)型重構(gòu)以及研究方法的變革。從接受美學(xué)視角，探討了當(dāng)代動(dòng)畫(huà)受眾的審美情趣和審美體驗(yàn)等訴求傾向，尤其是新興媒體技術(shù)所帶來(lái)的商業(yè)動(dòng)畫(huà)接受美學(xué)的時(shí)代嬗變。

關(guān)鍵詞：新媒體；商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)；重構(gòu)

最早提出商業(yè)美學(xué)概念的，是英國(guó)埃克塞特大學(xué)電影史和文化研究中心的創(chuàng)立者理查德·麥特白教授。認(rèn)為電影作為商品而存在，是商業(yè)性與電影美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，并強(qiáng)調(diào)電影作為一種娛樂(lè)性商品的特性[1]。肇始于西方，尤其是美國(guó)的商業(yè)動(dòng)畫(huà)，其作品的制作已經(jīng)不再只是少數(shù)“藝術(shù)家”的“靈光一現(xiàn)”，而是在商業(yè)美學(xué)指導(dǎo)下，建立了一套無(wú)論是從設(shè)定、劇情、燈光，還是色彩和構(gòu)圖等角度都十分完備的，科學(xué)的“工業(yè)”生產(chǎn)模式和標(biāo)準(zhǔn)。以迪士尼動(dòng)畫(huà)為代表的美國(guó)商業(yè)動(dòng)畫(huà)便是其中最杰出的代表，其對(duì)動(dòng)畫(huà)美學(xué)研究之透徹，對(duì)受眾心理把握之準(zhǔn)確，對(duì)商業(yè)運(yùn)作規(guī)律之稔熟，對(duì)市場(chǎng)風(fēng)向了解之敏銳，在世界上首屈一指。從最早的《米老鼠》(1928年)到近期在美國(guó)上映的《冰雪奇緣：生日驚喜》，迪斯尼在全世界不斷開(kāi)創(chuàng)著一個(gè)又一個(gè)的票房奇跡。

隨著時(shí)代的發(fā)展，電影美學(xué)和動(dòng)畫(huà)美學(xué)的理論研究體系已經(jīng)逐漸成熟。而商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)理論，因?yàn)榭陀^條件限制，目前還處于起步階段。用比較成熟的、系統(tǒng)的美學(xué)理論來(lái)總結(jié)商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)理論已成為時(shí)代發(fā)展的迫切需求。商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的理論建構(gòu)，需要遵循基本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，以科學(xué)為工具，以實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影“產(chǎn)業(yè)化”為目標(biāo)，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的主題、劇本、角色、場(chǎng)景和風(fēng)格等各方面因素進(jìn)行梳理并形成體系。既要滿足商業(yè)化的需要，又不能違背動(dòng)畫(huà)電影自身的美學(xué)規(guī)律，建立行業(yè)規(guī)則和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)進(jìn)行理論研究，一方面可以指導(dǎo)商業(yè)動(dòng)畫(huà)實(shí)踐，另一方面又要在實(shí)踐中不斷修正、充實(shí)和發(fā)展理論，進(jìn)而促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一、商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的特定內(nèi)涵

商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)是以市場(chǎng)需要和經(jīng)濟(jì)規(guī)則為前提的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作體系，商業(yè)性制約、規(guī)定著動(dòng)畫(huà)作品的主題、故事、風(fēng)格、類(lèi)型、場(chǎng)景、對(duì)話等設(shè)置，并在此基礎(chǔ)上形成一套完整的美學(xué)體系。這種體系首先要符合動(dòng)畫(huà)作為一種媒介生產(chǎn)所遵循的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)也要符合動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一種藝術(shù)創(chuàng)造所服從的藝術(shù)規(guī)律[2]。從柏拉圖、圣奧古斯丁到孔孟老莊，對(duì)于美均有著不同的定義，莫衷一是。而動(dòng)畫(huà)美學(xué)，特別是商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)，與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)度則更高，沒(méi)有具體的商業(yè)實(shí)踐，空談“美學(xué)”是沒(méi)有意義的。因此，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)首先具有實(shí)踐性。

與哲學(xué)意義上的“美學(xué)”不同，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)因其內(nèi)涵的“形而下”，使之其具有很強(qiáng)的流變性、時(shí)效性乃至地域性。例如米老鼠誕生之初是默片，當(dāng)時(shí)許多真人電影也是默片，這種狀況維持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。那時(shí)人們認(rèn)為，電影是不應(yīng)該有配音的，畫(huà)面加字幕便是電影，動(dòng)態(tài)的畫(huà)面給人們以新奇與美感。印度電影多歌舞、日本的動(dòng)畫(huà)電影重劇情等，顯示出不同地域有著不同的商業(yè)電影美學(xué)特征。商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)內(nèi)涵同時(shí)兼具美學(xué)的“一般性”與“特殊性”。從創(chuàng)作媒材上看，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)一方面與文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑等其他美學(xué)手段有所區(qū)隔，有其自身特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)與面貌；另一方面又與電影、戲劇、舞蹈乃至音樂(lè)等美學(xué)表現(xiàn)形式有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

商業(yè)動(dòng)畫(huà)再生產(chǎn)的良性循環(huán)需求，決定了成本與增值在其創(chuàng)作各環(huán)節(jié)中的核心地位。票房、收視率乃至觀眾反饋信息的“大數(shù)據(jù)”，會(huì)成為商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)研究最重要的工具。其研究對(duì)象是群體而不是個(gè)體。不同的受眾群體會(huì)展現(xiàn)出不同的審美偏好。這表明商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)必須認(rèn)真地細(xì)分各種不同的受眾群體，避免以偏概全。

二、商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的基礎(chǔ)

商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)建構(gòu)與普通商品有著很大的差異。普通商品的美學(xué)特征一般由制造該產(chǎn)品的技術(shù)特性所決定。而商業(yè)動(dòng)畫(huà)因其技術(shù)上可以“無(wú)中生有”，不受任何天氣、時(shí)間、空間等物理?xiàng)l件所限制，其電影美學(xué)，往往偏重想象、夢(mèng)幻，善于表現(xiàn)“天馬行空”的事物。如迪士尼公司的動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)品，有相當(dāng)部分改編自兒童文學(xué)和奇幻小說(shuō)。但這只是商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)運(yùn)用中的表象。質(zhì)言之，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的基礎(chǔ)，實(shí)際是深深根植于基于傳媒和受眾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中的。

任何想象必定以現(xiàn)實(shí)為基石，或夸張，或組結(jié)，或倒因?yàn)楣?，逆向思維，都能找到現(xiàn)實(shí)的影子。天馬行空的《山海經(jīng)》中所出現(xiàn)的種種異獸，皆由尋常事物所重構(gòu)[3]。事實(shí)上，如果仔細(xì)考察中外商業(yè)動(dòng)畫(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其美學(xué)的現(xiàn)實(shí)性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人們想象的多。生產(chǎn)者往往在動(dòng)畫(huà)電影中注入現(xiàn)實(shí)基因。以美國(guó)迪士尼公司為例，1977年，改編自英國(guó)民間傳說(shuō)的《羅賓漢》，其角色以狐貍、熊、獅子、蛇等各種動(dòng)物加以重新演繹；1988年的《奧麗華歷險(xiǎn)記》改編自狄更斯的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《霧都孤兒》，片中主角小男孩被改編成了一只橙色小貓等。相較以迪士尼為代表的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影，日本的動(dòng)畫(huà)電影并不那么強(qiáng)調(diào)“夸張性”，從角色、場(chǎng)景、劇情、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等各個(gè)方面都充滿了東方式的內(nèi)斂和節(jié)制，偏重寫(xiě)實(shí)的一面。其場(chǎng)景往往借鑒自真實(shí)場(chǎng)景，有時(shí)契合度之高令人咋舌。如《灌籃高手》中的部分場(chǎng)景，就出自鐮倉(cāng)高等學(xué)校和神奈川的七里濱；《秒速五厘米》中數(shù)個(gè)場(chǎng)景則出自東京都，幾乎毫無(wú)改動(dòng)?！稛o(wú)頭騎士異聞錄》還原了池袋街景；《涼宮春日》里的“北高”，甚至是真實(shí)存在的；《名偵探柯南》也可以找到相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)的所謂社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有一大部分是由我們的傳媒所塑造。資訊與信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，令現(xiàn)代人的所身處與感受到的“現(xiàn)實(shí)”絕大部分都屬于“虛擬現(xiàn)實(shí)”。我們的大部分資訊與體認(rèn)，并不是身體力行得來(lái)的，而是通過(guò)各種傳媒手段所得來(lái)的“二手現(xiàn)實(shí)”。但這并不妨礙其成為我們自我意識(shí)當(dāng)中“現(xiàn)實(shí)”的一部分。事實(shí)上，正是這種“二手現(xiàn)實(shí)”或“虛擬現(xiàn)實(shí)”，構(gòu)成了我們社會(huì)的共識(shí)，成為我們這個(gè)時(shí)代最具有公共性的“現(xiàn)實(shí)”。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《辛普生一家》，是討論并且反映這種“現(xiàn)實(shí)”的絕佳例證。這是一部自誕生到現(xiàn)在，不斷推陳出新接近三十年的動(dòng)畫(huà)系列片。每集主題都緊緊圍繞美國(guó)社會(huì)的環(huán)保、選舉、娛樂(lè)、民生等各種“公共議題”，以辛辣的諷刺和對(duì)時(shí)事的洞察，使其追捧者甚眾。傳媒、現(xiàn)實(shí)與商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的發(fā)展，是一種“共生關(guān)系”。一方面，傳媒傳播“現(xiàn)實(shí)”，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)在其中汲取營(yíng)養(yǎng)；另一方面，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)又會(huì)使“現(xiàn)實(shí)”變?yōu)樘摂M，進(jìn)而影響傳媒。毋庸置疑，商業(yè)動(dòng)畫(huà)本身具有一定的媒體話語(yǔ)權(quán)，也是廣泛意義上傳媒的一部分。

總之，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)非但不排斥現(xiàn)實(shí)、與現(xiàn)實(shí)相對(duì)立，反而在傳媒語(yǔ)境下積極擁抱、融合現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)共舞。其美學(xué)旨趣，深深根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描摩或幻化，應(yīng)成為商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)建構(gòu)方式之一，如一味強(qiáng)調(diào)“天馬行空”，反而流于“空幻”，以致成為“無(wú)源之水”和“無(wú)根之木”了。

三、新媒體語(yǔ)境下商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的重構(gòu)

新媒體是相對(duì)于廣播、電視等“舊媒體”而提出的一個(gè)時(shí)間性概念，在數(shù)字媒體傳播技術(shù)更新迅速的今天，其外延也在不斷拓展。與“舊媒體”相比，新媒體在信息傳播內(nèi)容與形式、受眾角色定位以及群體演化等方面表現(xiàn)出了鮮明的特征。在傳播內(nèi)容方面，由于每個(gè)人都可以成為信息發(fā)布源和內(nèi)容制造商，使得傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出海量、碎片化及泛化的趨勢(shì)。在傳播渠道和傳播方式方面，表現(xiàn)為渠道多樣化和傳播方式民主化的態(tài)勢(shì)。尤其是微博、微信、推特、臉書(shū)等網(wǎng)絡(luò)自媒體的出現(xiàn)，幾乎使每個(gè)人都成為了傳媒大軍中的一員，內(nèi)容傳播由傳統(tǒng)的線性方式演化成一對(duì)多的指數(shù)裂變?cè)鲩L(zhǎng)方式。受眾也由被動(dòng)接受型的觀眾化身為演員，參與到群體文化的傳播潮流中。在這種態(tài)勢(shì)中，能看到不同動(dòng)畫(huà)電影受眾群體的“合縱連橫”，觀眾群的地域限制幾于消亡。無(wú)數(shù)小群體合并成為大的受眾群，舊的基于地域限制而形成的觀眾群迅速解體。這給商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)研究提出了挑戰(zhàn)，勢(shì)必在一定程度上促動(dòng)和加速商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)體系的重構(gòu)進(jìn)程。

第一，受眾研究的細(xì)化。學(xué)界在商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的受眾研究方面，在很長(zhǎng)一段時(shí)期相對(duì)簡(jiǎn)單概略。論述主要以兒童和青少年為大致對(duì)象，而將研究主體類(lèi)似于美國(guó)的電影分級(jí)制，區(qū)分為低齡幼童、兒童、青少年和成年人，就算是較為細(xì)化了。而新興傳媒的興起，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，一方面使得喜歡相同動(dòng)畫(huà)電影劇目的人群在“豆瓣”、QQ、微信、貼吧、微博等社交媒介上抱成一團(tuán)；另一方面也迫使人們注意到，以前那種對(duì)商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)中受眾研究方面的主體預(yù)設(shè)，有些過(guò)于簡(jiǎn)化。以年齡作為受眾群的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)其進(jìn)行研究，有時(shí)候甚至?xí)贸鼋厝幌喾吹耐普?。例如，互?lián)網(wǎng)上聚集著數(shù)量龐大的“耽美”動(dòng)畫(huà)欣賞族群，可以說(shuō)是全年齡段的，其中不乏中老年。而即便是這一受眾群體內(nèi)部，也還有更加具體而細(xì)化的審美區(qū)分。全球化、移動(dòng)新媒體社區(qū)的出現(xiàn)和繁榮，非但沒(méi)有使得人們的審美訴求相互融合，反而加劇了受眾群體之間美學(xué)喜好的不同，出現(xiàn)了諸多內(nèi)涵、趣味迥異的動(dòng)畫(huà)“亞文化”群落。這使得人們不得不對(duì)商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)中受眾研究的主體進(jìn)行重新定位和劃分。在這一過(guò)程中，類(lèi)型抑或是風(fēng)格，是分類(lèi)的重要標(biāo)的物，而基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的種種新興虛擬社群，則是進(jìn)行此類(lèi)研究的主要對(duì)象。受眾也將在商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)研究中，獲得更為重要的地位。

第二，美學(xué)類(lèi)型將更加具體、豐富和分化。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)以迪斯尼風(fēng)格為業(yè)界標(biāo)桿，之后隨著六七十年代的日本動(dòng)漫崛起，形成美日兩大不同的主流美學(xué)訴求。對(duì)于商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的描述也主要集中于這兩種類(lèi)型。移動(dòng)新媒體時(shí)代，對(duì)應(yīng)于上述受眾群的日益分化，更多的美學(xué)類(lèi)型將會(huì)呈指數(shù)級(jí)爆炸增長(zhǎng)。對(duì)于商業(yè)動(dòng)畫(huà)的美學(xué)觀照，不能僅止于年齡段、地域、傳統(tǒng)——現(xiàn)代，抑或是二維——三維、手繪——計(jì)算機(jī)等這種基于技術(shù)實(shí)現(xiàn)手段的簡(jiǎn)化區(qū)分，并以此來(lái)討論其美學(xué)差異，而應(yīng)以不同的受眾群體為基礎(chǔ)和導(dǎo)向，描述和歸納其不同而相對(duì)具體的美學(xué)指征。例如，技術(shù)手段類(lèi)似，同屬二維的新近國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《魁拔》和《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》，一個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)嚴(yán)肅，有著濃厚的英雄主義氣息，一個(gè)輕松戲謔而后現(xiàn)代，甚至于有些“惡趣味”性，屬于兩種截然不同的美學(xué)類(lèi)型，后者還加入了“彈幕”，使觀眾也加入到了商業(yè)動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)過(guò)程之中。這種情況下動(dòng)畫(huà)美學(xué)的類(lèi)型化表述應(yīng)當(dāng)更加多元、豐富，同時(shí)以審美趣味差異化的互聯(lián)網(wǎng)受眾群體為依歸?？梢灶A(yù)見(jiàn)在不久的將來(lái)，新興互聯(lián)網(wǎng)媒體還將在與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的不?；?dòng)中催生出更加多樣的商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)范式。

第三，研究結(jié)果更加精確、量化、可觀測(cè)和基于實(shí)證，“大數(shù)據(jù)”將起更大作用。量化統(tǒng)計(jì)歷來(lái)是美學(xué)研究的工具和方法之一。在互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑下，隨著移動(dòng)智能設(shè)備的普及和計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)處理能力的大幅提升，數(shù)據(jù)的收集、整理和分析都趨于簡(jiǎn)便、客觀和精確。和傳統(tǒng)以調(diào)研方式獲得的有一定主觀性的數(shù)據(jù)不同(被測(cè)者的心情和主觀心態(tài)等因素會(huì)影響到觀測(cè)結(jié)果)，大數(shù)據(jù)所得到的數(shù)據(jù)會(huì)更加接近真實(shí)。美國(guó)電視劇《紙牌屋》是一個(gè)著名的案例。Netflix最早是一家錄像帶租賃店，后來(lái)成為在線電影租賃商?！都埮莆荨繁闶撬麄兯瓌?chuàng)的一部自制電視劇。這是一部用“大數(shù)據(jù)”算出來(lái)的連續(xù)劇，Netflix根據(jù)他們所掌握的用戶收視習(xí)慣，包括成千上萬(wàn)的收視選擇，數(shù)百萬(wàn)評(píng)論與關(guān)鍵詞檢索等，以此為“導(dǎo)航儀”和“糾錯(cuò)器”，對(duì)劇本到演員選擇，乃至拍攝等關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行不斷修正完善。無(wú)論在商業(yè)還是電影美學(xué)建構(gòu)方面，該片都獲得很大成功[4]。這就是電影美學(xué)建構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下所爆發(fā)出來(lái)的巨大能量。通過(guò)這種方式重塑的動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)思想，將更加的精確、有效和堅(jiān)固，使其在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)等環(huán)節(jié)與當(dāng)代電影工業(yè)化體系相適應(yīng)。對(duì)于“大數(shù)據(jù)”的收集、采樣和比對(duì)分析，將在商業(yè)動(dòng)畫(huà)的研創(chuàng)過(guò)程中，起著越來(lái)越重要的作用。海量受眾反饋資料，和影視產(chǎn)品在選題、策劃，乃至制作階段的關(guān)系，也將表現(xiàn)得越來(lái)越密切，成為商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)理論建構(gòu)過(guò)程中的重要工具。

可見(jiàn)，在商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的研究過(guò)程中，無(wú)論從美學(xué)研究對(duì)象、審美情趣、美學(xué)特征的歸納以及研究方法的建構(gòu)與實(shí)施等方面，處處彰顯出了受眾的核心地位。隨著科技進(jìn)步及大眾文化的日益多元化，動(dòng)畫(huà)接受美學(xué)在歷史流變中發(fā)生了多重嬗變，對(duì)受眾本體的研究變得更加復(fù)雜。商業(yè)動(dòng)畫(huà)接受美學(xué)的研究成為解析大眾審美觀的變化與審美泛化現(xiàn)象，重構(gòu)新型大眾審美，厘清商業(yè)動(dòng)畫(huà)的美學(xué)表達(dá)范式的關(guān)鍵突破口。

四、商業(yè)動(dòng)畫(huà)接受美學(xué)的時(shí)代嬗變

商業(yè)動(dòng)畫(huà)是時(shí)代的產(chǎn)物，隨時(shí)代發(fā)生、發(fā)展，其演進(jìn)離不開(kāi)受眾。商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)并不是封閉起來(lái)自我生長(zhǎng)的。動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)傳媒向受眾傳播美學(xué)價(jià)值觀同時(shí)，也為受眾的口味左右與塑造。傳媒、商業(yè)動(dòng)畫(huà)和受眾，是一種進(jìn)化論意義上的“共生關(guān)系”。商業(yè)動(dòng)畫(huà)從出現(xiàn)到如今，已有百年歷史，其美學(xué)特征伴隨著受眾與傳媒的演進(jìn)，發(fā)生了翻天覆地的變化。

第一，技術(shù)多元化帶來(lái)美學(xué)觀念的分歧。從二維手繪發(fā)展到今天的計(jì)算機(jī)二維、三維、定格，乃至從美學(xué)和技術(shù)上，對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的概念造成了很大的沖擊，人們甚至很難判定諸如《魔戒》、《少年P(guān)i的奇幻漂流》、《阿梵達(dá)》等影片到底是科幻電影還是合成動(dòng)畫(huà)片[5]。迪士尼動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)中，運(yùn)動(dòng)規(guī)律的“夸張性”，被這類(lèi)影片由“運(yùn)動(dòng)捕捉”技術(shù)所帶來(lái)的“真實(shí)性”所替代。這是一個(gè)剛出現(xiàn)即被某些藝術(shù)家“詬病”的美學(xué)價(jià)值觀。事實(shí)上，觀眾并不關(guān)心電影制作者是遵循怎樣的電影美學(xué)?！栋⒎策_(dá)》票房很好，《辛普森一家》收視率也很高。“夸張”，這個(gè)最古老的動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)價(jià)值觀如今依然有效，但已經(jīng)不再是所有動(dòng)畫(huà)電影制作人所信奉的信條了。

第二，時(shí)代賦予商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的“快餐節(jié)奏”。除了專業(yè)的動(dòng)畫(huà)電影研究者，普通受眾中，已經(jīng)不太有人能接受早期動(dòng)畫(huà)電影那種緩慢的節(jié)奏，并試著去欣賞了。有人認(rèn)為當(dāng)代人如果“看一些老電影——或電視長(zhǎng)片之類(lèi)，會(huì)發(fā)現(xiàn)十年前影片的情節(jié)和剪接，簡(jiǎn)直溫若吞水，受不了”[6]。單個(gè)鏡頭越來(lái)越短，聲光電的刺激越來(lái)越激烈。誰(shuí)也不知道以后會(huì)怎么樣，有沒(méi)有一個(gè)節(jié)奏極限？傳媒的節(jié)奏在加快，對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影的批評(píng)也變得越來(lái)越“淺表”，越來(lái)越追求刺激和所謂“新聞效應(yīng)”，這又會(huì)反過(guò)來(lái)影響到觀眾。

第三，受眾群體的多極分化。單個(gè)受眾本身也變得更加“分裂”。一個(gè)人既可以在影院欣賞商業(yè)動(dòng)畫(huà)，也可以在手機(jī)上觀看，不同的接受終端傳達(dá)給觀眾的視覺(jué)審美感受也會(huì)大不相同。從影院的角度講，屏幕尺寸“大即是美”，如IMAX。視覺(jué)效果更加寫(xiě)實(shí)、精致，例如“高概念”商業(yè)電影的制作便是如此[7]。而處于“共生關(guān)系”的受眾，其欣賞辨別能力也在不斷提高，還有人會(huì)去看當(dāng)年創(chuàng)下票房奇跡，代表當(dāng)時(shí)頂級(jí)CG技術(shù)的《侏羅紀(jì)公園》嗎？八九十年代的《奧特曼》恐怕只能當(dāng)成喜劇片看了。首先，表現(xiàn)在觀眾審美情趣方面的巨變是驚人的，當(dāng)今人們對(duì)于“萌”、“奇幻”“超現(xiàn)實(shí)”類(lèi)影片的喜愛(ài)程度遠(yuǎn)超從前以暴力、血腥與低級(jí)笑話為主題的影片，觀眾喜歡體驗(yàn)影片中的善良與愛(ài)，為影片中的情節(jié)感動(dòng)流淚或驚呼。新近上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)與真人合成影片《捉妖記》把這方面體現(xiàn)得淋漓盡致，該片真正做到了老少皆宜。《捉妖記》“在商業(yè)與美學(xué)上的成功，依賴于它多樣的吸引力，使不同的觀眾獲得不同的愉悅，而不是那種統(tǒng)一的或一致的電影審美體驗(yàn)?！薄镑攘γ商妗毙?yīng)在該片中得到進(jìn)一步的顯現(xiàn)與證實(shí)[1]。更重要的是，片中備受觀眾喜愛(ài)的主要角色，如小妖王“胡巴”的塑造，對(duì)于后續(xù)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)增值，奠定了極好的基礎(chǔ)。再者，觀影體驗(yàn)也變得多元化。數(shù)年前某些國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)了能散發(fā)氣味的電影院，有些影院座位還會(huì)伴隨劇情震動(dòng)，動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)探討的范圍，已經(jīng)拓展到嗅覺(jué)與觸覺(jué)了，或許有一天會(huì)發(fā)展到如夢(mèng)境一般真實(shí)，需要調(diào)動(dòng)所有感官才能完整欣賞。而現(xiàn)代傳媒因素的加入，以作為移動(dòng)新媒體的手機(jī)為例，其強(qiáng)烈的商業(yè)快速消費(fèi)品的某些特性，使觀眾不會(huì)一味追求視覺(jué)效果的精致，許多人甚至喜歡欣賞“短平快”的視頻。

數(shù)字電影技術(shù)飛速發(fā)展，新媒體傳播手段日新月異，當(dāng)代商業(yè)動(dòng)畫(huà)美學(xué)的重構(gòu)，既需要繼承、發(fā)揚(yáng)歷史上有借鑒意義，尤其是電影、戲劇和舞臺(tái)劇等相關(guān)藝術(shù)形式的美學(xué)思想，也需要批評(píng)和批判那些不合時(shí)宜的舊有美學(xué)價(jià)值觀。立足實(shí)際，看清現(xiàn)實(shí)，以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析為研究方法，化“形而上”的美學(xué)為科學(xué)?！皸l分縷析”處于“共生關(guān)系”中的傳媒、動(dòng)畫(huà)電影與受眾，并將其理論化，系統(tǒng)化，才能最終為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化”和“產(chǎn)業(yè)化”提供參考。

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(責(zé)任編輯：薛蓉)

Commercial animation film aesthetics reconstruction under the emerging media perspective

WANG Dong1，ZHONG Su2

(1.College of Arts， Zhejiang University of Technology， Hangzhou 310023，China;2.Zhijiang College， Zhejiang University of Technology， Hangzhou 310024，China)

Abstract:The content and audience taste on commercial animation aesthetics have undergone great changes with the development of times and technology. This paper analyzes the aesthetic foundation from the practical perspective on commercial animation aesthetics，and proposes that commercial animation aesthetic research should focus on audience differentiation, remodeling aesthetic type, and the proper use of statistical methods in the context of emerging media communications. From the perspective of reception aesthetics, the paper discusses the aesthetic experiences and aesthetic appeal tendency of the contemporary animation audience, in particular, the changes of commercial animation reception aesthetics brought by new media technologies.

Keywords:emerging media; commercial animation aesthetics; reconstruction

中圖分類(lèi)號(hào)：J901

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1006-4303(2016)01-0069-05

作者簡(jiǎn)介：王東(1968—)，男，浙江杭州人，副教授，博士，從事動(dòng)畫(huà)美學(xué)研究；鐘甦(1981—)，男，浙江杭州人，講師，碩士，從事動(dòng)漫與新媒體設(shè)計(jì)研究。

基金項(xiàng)目：浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題(15NDJC173YB)；浙江工業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究中心研究項(xiàng)目(118001253)

收稿日期：2015-12-10