走出成長的迷誤
——成長小說視角下的《刺猬的優(yōu)雅》

武天瑜

(蘭州交通大學(xué) 外國語學(xué)院， 甘肅 蘭州 730070)

走出成長的迷誤
——成長小說視角下的《刺猬的優(yōu)雅》

武天瑜

(蘭州交通大學(xué) 外國語學(xué)院， 甘肅 蘭州 730070)

《刺猬的優(yōu)雅》是法國小說家妙莉葉·芭貝里的代表作， 成長主題一直貫穿這部小說始終。 在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上， 從成長小說的基本模式： 成長中的困惑與反抗——成長路上的引路人——成長儀式這幾個(gè)方面剖析少女帕洛瑪?shù)某砷L歷程， 探討青少年在成長過程中如何克服各種阻礙， 思想和心理從幼稚走向成熟的變化過程。

《刺猬的優(yōu)雅》； 成長小說； 困惑； 引路人； 成長儀式

成長小說(Bildungsroman)最初是德語文學(xué)中的一種文學(xué)體裁， 發(fā)軔于18世紀(jì)中后期的德國， 1951年出版的塞林格的《麥田里的守望者》在美國和世界文壇引起轟動(dòng)， 成為青少年文學(xué)發(fā)展的新界標(biāo)。 他將成長小說定義為“以一個(gè)敏感的青年人或年輕人為主人公， 敘述他試圖了解世界本質(zhì)、 發(fā)掘現(xiàn)實(shí)意義、 得到生命哲學(xué)和生存藝術(shù)啟示過程的小說”[1]124是不準(zhǔn)確的。 從更具體的角度來看， 成長小說主要描寫青少年在成長過程中的各種經(jīng)歷， 以青少年的道德觀、 人生觀的形成為主題， 反映其對(duì)人生、 對(duì)自我、 對(duì)自然及社會(huì)的認(rèn)識(shí)上的巨大變化， 從而朝“真正自我”的方向邁進(jìn)。 《刺猬的優(yōu)雅》是法國女作家、 哲學(xué)教師妙莉葉·芭貝里于2006年發(fā)表的小說， 取得了巨大成功， 先后獲得了“國際扶輪社獎(jiǎng)”“法國書商獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)， 并被改編成電影。 法國《生活雜志》這樣評(píng)論該書： “妙莉葉·芭貝里讓兩位女主角沉浸在生命的荒誕與美妙中， 透過幽默， 以藝術(shù)禮葬生命。”[2]小說以巴黎一棟高檔公寓為背景， 通過女門房勒妮自敘和富家少女帕洛瑪日志的形式， 用她們的交叉視角觀察世界。 勒妮的自敘主要講述她的人生經(jīng)歷和心路歷程， 而帕洛瑪?shù)摹吧羁趟枷搿焙汀笆澜邕\(yùn)動(dòng)日志”則描述了她的精神活動(dòng)和身體運(yùn)動(dòng)， 小說反映出了兩位女主人公對(duì)生活的探索和感悟， 在成長中的困惑、 掙扎與頓悟。 本文將從身體與精神成長的角度出發(fā)， 剖析主人公帕洛瑪“認(rèn)識(shí)不同種類的引路人和建議者， 最后經(jīng)過對(duì)自己多方面的調(diào)節(jié)和完善， 終于適應(yīng)了特定時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境的要求， 找到了自己的定位”[3]的過程。

1 成長中的困惑與反抗

成長小說的描寫對(duì)象通常是13歲到20歲出頭的青少年， 以主人公的成長為中心， 圍繞人物展開。 小說中的帕洛瑪是一個(gè)12歲半的少女。 她生長于一個(gè)貴胄之家， 爸爸是議員， 將可能登上國民議會(huì)主席的位置。 她本人智商超群， 聰敏早熟， 12歲時(shí)就能達(dá)到高等師范文科預(yù)備班水平。 然而她卻似乎過早看破紅塵， 與周圍“虛偽”、 復(fù)雜的成人社會(huì)格格不入。 在這一時(shí)期， 她體會(huì)到了成長過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。 “這是一個(gè)發(fā)展不平衡的階段， 身心里某一部分因得了特殊的養(yǎng)料， 在瘋長。 而另一部分則因養(yǎng)料不足， 幾乎處于停滯。 這種養(yǎng)料不均衡的長勢(shì)， 卻還在繼續(xù)發(fā)揮作用。 就這樣， 你爭我奪， 爭先恐后， 形成了尖銳的沖突， 什么都是不協(xié)調(diào)的， 難看而且痛苦， 由于盲目而深感絕望。 ”[4]237思想上的失落導(dǎo)致一種荒誕感的產(chǎn)生。 于是， 帕洛瑪為了不去“面對(duì)生命的荒誕感”， 決定在13歲生日那天放火燒了自家400平米的豪宅， 然后自殺。 在這一天到來之前， 她準(zhǔn)備寫下有關(guān)身體和精神運(yùn)動(dòng)的日志， 記錄生活中瞬間的美好， 試圖尋找生活下去的理由。

帕洛瑪處于青春期初期， 是人生的重要階段， 也是人生必然經(jīng)歷的過程， 具有很強(qiáng)的文化隱喻性。 在這一階段， 青少年常常存有矛盾心理， 徘徊在獨(dú)立與依賴、 自由與約束、 夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、 個(gè)人與社會(huì)、 反叛與妥協(xié)、 猶豫與抉擇之間。[5]類似帕洛瑪?shù)那嗌倌昱c成長環(huán)境疏離， 同所處的環(huán)境和周遭人群不時(shí)發(fā)生沖突， 他們需要經(jīng)常通過一系列的自我體驗(yàn)來不斷適應(yīng)社會(huì)秩序， 接受自我身份。 帕洛瑪思維敏捷。 勒妮稱她為“人類本性的判官”。 她在日記里， 不斷審視成人世界的荒誕感。 她厭惡自己的家庭環(huán)境， 在她看來， 爸爸“只是一個(gè)假扮一本正經(jīng)大人的小孩子”[6]86； 媽媽若斯夫人目光狹隘而生活奢侈； 姐姐則生性膚淺， 傲慢囂張。 帕洛瑪眼里的有些成年人“戴著既甜言蜜語又溫文爾雅的面具， 但是他們的內(nèi)心是丑陋而冷酷的”[6]214。 主人公家庭教育的失衡， 使她在踏入社會(huì)之前即已缺乏安全歸屬感， 也不能滿足她對(duì)愛的渴望， 個(gè)人理想與家庭之間存在著明顯的沖突對(duì)立。 她對(duì)高檔飯店里昂貴的美食不以為然， 與裝腔作勢(shì)的心理醫(yī)生泰德叫板； 她所處的巴黎高檔街區(qū)的中學(xué)里， 學(xué)生中毒品、 性泛濫， 帕洛瑪對(duì)此頗為憂慮： “模仿成年世界中壞透了的事情來讓自己相信自己變成大人， 這實(shí)在是很可笑的人生觀?！盵6]195不諳世事的青少年在認(rèn)識(shí)外部世界之初便遇到了錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向， 心里的恐慌是難以言說的。 早熟的帕洛瑪在恐慌之余， 一直對(duì)自我及周圍環(huán)境和人物進(jìn)行反思， 這也是青少年認(rèn)知的重要特征。 她對(duì)自我身份——家庭身份、 性別身份、 社會(huì)身份逐漸敏感， 也越來越關(guān)心自我發(fā)展方向， 開始有意識(shí)地構(gòu)建自我意識(shí)。 在女性身份問題上， 她設(shè)想班上的性感美女卡奈爾十五年后“已經(jīng)如愿嫁給一個(gè)有錢人， 她被丈夫背叛， …… 于是， 卡奈爾會(huì)全身心投入到家庭和孩子身上， 并且在不知不覺的報(bào)復(fù)心理驅(qū)使下， 將她的孩子變成自己的克隆體”[6]196。 她看到小津格朗5歲的外甥孫女洋子時(shí)暗想： 她是否在20年后， 變得和其他人一樣， “在一個(gè)消毒房間里等她的孩子們回家， 扮演一個(gè)日本好母親和好妻子的角色”[6]196。 這些看似是帕洛瑪?shù)囊芟耄?其實(shí)正是當(dāng)代社會(huì)女性地位和命運(yùn)的真實(shí)反映。 在當(dāng)今社會(huì)， 社會(huì)觀念體現(xiàn)的往往是強(qiáng)勢(shì)群體即男性的意愿。 女性雖然并沒有直接被告知， 但通過觀察其他女性以及自身頭腦里“固有”的觀念就知道了如何扮演好自己的社會(huì)及家庭角色， 并自覺地用這種體現(xiàn)男性意志的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。[7]她在迷茫中反思與抗?fàn)帲?代表她女性自我意識(shí)的初步構(gòu)建， 開啟了探尋社會(huì)本質(zhì)、 人生意義的旅程， 成長便是具有了自我意識(shí)的個(gè)體在與環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的痛苦磨合過程中所實(shí)現(xiàn)的自我進(jìn)步。

2 成長路上的引路人

人作為社會(huì)化動(dòng)物， 從出生到死亡， 都不可避免地要與社會(huì)及社會(huì)中的人發(fā)生聯(lián)系。 “從社會(huì)學(xué)的角度看， 每一個(gè)人的成長都會(huì)受到一些人的影響， 這些人從正、 反兩方面豐富著主人公的生活經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)， 在觀察這些人扮演的社會(huì)角色過程中， 青少年逐漸確立起自己的角色和生活方向?！盵8]125在《刺猬的優(yōu)雅》中， 作者為處于成長困惑中的帕洛瑪設(shè)置了幾個(gè)正反引路人， 或幫助她擺脫困境、 給她指出前進(jìn)的方向， 或?qū)λ某砷L具有一定的負(fù)面作用。

2.1 正面引路人——勒妮和小津格郎

青少年處于人生的過渡階段， 此時(shí)需要有豐富的、 主流的及各種邊緣群體價(jià)值觀的介入， 以幫助他們實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍， 正面引路人正是扮演了這一角色， 并對(duì)青少年的成長產(chǎn)生重要作用。 他們一般具有以下特征： ①他們能夠以平等的身份與比自己年幼的人相處； ②他們樂于助人， 富有同情心； ③他們的身份或性格往往比較特殊， 這種特殊性使他們與主流社會(huì)保持一定的距離， 也使他們樂于跟年輕人交朋友； ④與受他們幫助的青少年一樣， 他們中許多人也屬于社會(huì)邊緣人物， 還沒有被社會(huì)主流所同化。[8]126女門房勒妮即具有上述特征。 她年過五十， 是帕洛瑪居住的高檔公寓的門房。 在外人看來， 她地位低微、 外表丑陋、 粗鄙無知。 然而這只是勒妮給自己的偽裝， 她其實(shí)心地善良、 內(nèi)心細(xì)膩而又博學(xué)多才。 她“將生命的每一分鐘都用于讀書、 看電影和聽音樂”[6]61， 她對(duì)荷蘭畫派， 對(duì)近當(dāng)代的康德哲學(xué)、 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)有自己獨(dú)特的見解， 鐘愛1910年之前的俄國文學(xué)。 帕洛瑪用“判官”的犀利眼光察覺到了勒妮的偽裝， 對(duì)她如是進(jìn)行評(píng)價(jià)： “從外表看， 她滿身都是刺， 是真正意義上的堅(jiān)不可摧的堡壘”， “從內(nèi)在看， 她也是不折不扣地有著和刺猬一樣的細(xì)膩”， “有著非凡的優(yōu)雅”[6]141。 帕洛瑪與家庭和周遭的親友無法相融， 卻和身處社會(huì)底層的勒妮惺惺相惜， 成了忘年之交。 當(dāng)帕洛瑪被姐姐打發(fā)到門房室傳達(dá)消息時(shí)， 勒妮請(qǐng)她喝茶， 并且很有禮貌地對(duì)她說話， 讓她感覺“仿佛我是一個(gè)真正的人兒了”[6]263。 她在勒妮那狹暗的門房室里找到了一個(gè)“新的藏身之處”， 感受到了尋覓已久的安靜。 更為重要的是， 處于社會(huì)邊緣地位的勒妮對(duì)帕洛瑪?shù)男撵`成長發(fā)揮了關(guān)鍵作用， 在她彷徨無助的時(shí)刻給她指明方向， “像是一個(gè)交友不慎的人， 在認(rèn)識(shí)了一個(gè)好人之后， 發(fā)現(xiàn)了另一條出路”[6]300。 勒妮告訴帕洛瑪自己之所以拒絕小津先生的示好， 是因?yàn)樵谟啄陼r(shí)代目睹了姐姐被富家子弟始亂終棄而后產(chǎn)子去世， 從此留下心理陰影， 在內(nèi)心排斥與富人的接觸。 在向帕洛瑪傾吐隱秘之后， 勒妮如釋重負(fù)， 帕洛瑪從中悟出： “我知道自己之所以怨恨爸爸、 媽媽， 尤其是怨恨科隆布， 那是因?yàn)槲覠o益于他們， 是因?yàn)槲沂裁炊疾荒転樗麄冏觯?他們病得太深， 而我又如此弱小……我不能借著懲罰自己無法治愈的人來拯救自己。 我或許應(yīng)該重新考慮縱火燒房子和自殺的故事?！盵6]301人物的成長固然離不開個(gè)體的特性， 而她所遇到的引路人的遭遇則促使她的心靈快速成長。 引路人的社會(huì)角色與行為方式對(duì)青少年確定自我的位置和行為方式起到了關(guān)鍵作用。 當(dāng)勒妮最后因救一個(gè)流浪漢而遭遇車禍去世之后， 帕洛瑪驟然成長， 徹底放棄了原先的計(jì)劃。 在勒妮這位正面引路人的影響下， 當(dāng)面對(duì)真正的死亡時(shí)， 帕洛瑪從最初的驚恐與不知所措到堅(jiān)強(qiáng)勇敢， 她領(lǐng)悟到成長的真諦， 對(duì)人生、 對(duì)自我、 對(duì)社會(huì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)， 最后脫去稚嫩的外殼， 走向心靈的真正成長。

另一位正面引路人則是小津格郎， 他是一位退休的高級(jí)音響設(shè)備商， 同檔住在這棟大樓里。 這是一位“令所有人都著迷的先生”[6]139， 誠如勒妮所說， “他有著年輕人的熱情和天真， 又有著智者的胸懷和友善”[6]235。 他陪帕洛瑪練習(xí)日語， 交流彼此對(duì)米歇爾太太即勒妮的看法， 一致認(rèn)為“她是個(gè)聰敏的女子”[6]141。 雖然小津先生身份高貴， 卻并無等級(jí)觀念， 整棟大樓的居民， 包括平日里趾高氣昂的太太們都想方設(shè)法與他套近乎， 但他卻對(duì)有著刺猬般外表的門房勒妮很有好感， 并敏銳地發(fā)現(xiàn)她是一位“隱姓埋名且學(xué)識(shí)淵博的公主”[6]142。 他邀請(qǐng)帕洛瑪去他家做客、 喝茶， 一起欣賞兩人所熱愛的電影。 在帕洛瑪看來， 聽小津先生講話是一件愜意的事情， 因?yàn)椤八钦嬲趯?duì)您講話， 而您是他唯一說話的對(duì)象”， 她覺得這是“第一次碰到一個(gè)關(guān)心我的人”[6]168。 這也是她從父母姐姐等親人那里未曾體會(huì)過的感覺。 這對(duì)帕洛瑪而言是一種全新的體驗(yàn)， 并且產(chǎn)生了積極影響： “這是第一次我遇到了一個(gè)能夠如此深刻探討他人心理、 并且能夠打破世俗偏見的人?！盵6]142小津先生幫助帕洛瑪逐漸認(rèn)識(shí)自我肯定自我， 讓她看到自身以外的事物并認(rèn)識(shí)他人， 逐步踏上自我拯救的道路。 這兩位正面引路人都可被視為知識(shí)上和道德上接近完美的人， 為主人公指點(diǎn)迷津， 激發(fā)其成長感悟， 起到了啟蒙或見證她成長的作用。 在他們的強(qiáng)力引領(lǐng)下， 帕洛瑪最終蛻變、 成長。

2.2 反面引路人——母親和姐姐

成長小說的主人公原型應(yīng)該是《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)和夏娃， 反面領(lǐng)路人的原型則是魔鬼撒旦了， 他導(dǎo)致他們偷食禁果， 這是人類的原罪及一切其他罪惡的源頭。 而“成長小說中反面領(lǐng)路人經(jīng)常呈現(xiàn)出各種變異的面孔， 有的給主人公的成長提供了反面參照”， 有些“把主人公引向生命的歧路”， 而有的則是“對(duì)主人公成長構(gòu)成了阻礙”[8]135。 家庭是青少年個(gè)體成長的第一環(huán)境， 具有關(guān)鍵性的作用。 小說中， 母親若斯夫人和姐姐科隆布等人作為反面引路人， 對(duì)帕洛瑪?shù)某砷L提供了反面參照。

帕洛瑪?shù)膵寢屖苓^良好教育， 擁有文學(xué)博士學(xué)位， 成為一名家庭主婦， 會(huì)“動(dòng)不動(dòng)就給我們掉一掉書袋”[6]10。 而且她還有明顯的東方主義和等級(jí)觀念。 帕洛瑪喜歡看漫畫， 喝茶， 讀日本古典詩詞， 媽媽認(rèn)為這是在“吸收次文化”， 而帕洛瑪則驕傲地宣稱： “茶品與漫畫對(duì)抗咖啡與報(bào)紙； 優(yōu)雅與神奇的魔力對(duì)抗成人權(quán)力游戲中可悲的侵略性。”[6]89若斯夫人為了一條130歐元的內(nèi)褲在商場(chǎng)和另一位上等社會(huì)名媛差點(diǎn)大打出手， 毫無風(fēng)度可言。 她忽略女兒的身心成長， 把更多的注意力放在打理綠色植物上， 帕洛瑪說“我打算今天吸毒， 會(huì)吸很多的毒品”， 專心給植物澆水的媽媽會(huì)回答： “肯蒂亞棕樹樹葉根部發(fā)黃了， 水澆多了， 真是糟糕?！盵6]70當(dāng)她從小津先生那里聽說勒妮遭遇車禍去世時(shí)“大吃一驚”， 而當(dāng)?shù)弥漳菁礊殚T房米歇爾太太時(shí)“如釋重負(fù)”的神情讓人“頓時(shí)感到一陣惡心”[6]337。 看著媽媽每天“如饑似渴”地吃著抗憂郁癥藥物和安眠藥， 這使得帕洛瑪如同“注射了一劑對(duì)抗此類東西的生活免疫針”[6]195。 母親在家庭中， 往往擔(dān)負(fù)著教育子女的重任。 女兒通常以母親為學(xué)習(xí)對(duì)象， 她們的社會(huì)活動(dòng)也會(huì)直接受母親的規(guī)范。 因此從家庭意義上來說， 母親被視作為社會(huì)道德的傳承者與執(zhí)行者， 基于此種認(rèn)識(shí)， 作者圍繞若斯夫人的反面“母親”形象對(duì)子女的影響進(jìn)行了深刻思考。

姐姐科隆布對(duì)帕洛瑪?shù)某砷L產(chǎn)生的負(fù)面影響也是顯而易見的。 她是巴黎高等師范大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生， 傲慢無禮， 唯我獨(dú)尊， 整夜和朋友們吸煙喝酒毫無邊際地聊天， 她的“內(nèi)心是如此混亂、 空虛和擁擠”。 在科隆布眼中， 門房等人是“一無是處的小人物”， 她一大清早不顧是否會(huì)打擾別人的休息跑到門房室提出蠻橫要求； 在老年人權(quán)利無法得到尊重的養(yǎng)老院看完奶奶后， 科隆布輕松地說道： “奶奶似乎住得很舒服的樣子。 至于其他的……我們將很快忘記?！盵6]124這幾個(gè)家庭成員在帕洛瑪看來“純粹是懦弱的人、 麻木不仁的人、 鐵石心腸的人”。 帕洛瑪內(nèi)心迷惘， 深刻洞悉成人社會(huì)的虛偽， 除了因?yàn)楠?dú)特的個(gè)性氣質(zhì)之外， 還由于虛偽的、 缺乏關(guān)愛的社會(huì)和家庭現(xiàn)實(shí)。 心理學(xué)家認(rèn)為： “家庭是社會(huì)化的首要?jiǎng)右颍?在家庭中兒童獲得適合社會(huì)的信念、 態(tài)度、 價(jià)值觀念以及相應(yīng)的行為方式。”[9]594惡劣的家庭環(huán)境、 負(fù)面的父母親人形象， 給青少年的成長心理造成了極為不良的影響。 沒有一個(gè)良好、 純凈的生活壞境， 沒有父母的正確引導(dǎo)和教育， 處于萌芽期的青少年的人生觀、 價(jià)值觀注定會(huì)產(chǎn)生偏差， 少女帕洛瑪經(jīng)歷了彷徨、 孤獨(dú)、 痛苦的成長歷程。 她與自己的成長環(huán)境、 媽媽、 姐姐等周圍人的疏離感， 令她的成長一波三折。

家庭倫理同社會(huì)倫理一樣， 都對(duì)青少年的成長發(fā)揮著決定性作用， 更應(yīng)引起人們對(duì)它的重視。 妙莉葉的小說體現(xiàn)了對(duì)青少年的人文關(guān)懷， 對(duì)家庭教育重要性的關(guān)注， 研究她的小說能夠幫助人們更好地探討青少年的成長之路， 所以說她的小說具有明顯的文學(xué)和哲學(xué)的雙重屬性。

3 遭遇突變后的成長儀式——頓悟

成長儀式是成長小說的一個(gè)重要的部分。 青少年主人公在這一儀式中意識(shí)到自己進(jìn)入了人生中的新階段， 對(duì)人生和自我的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新高度。 “成長不是一次性的行為， 人總是在各種不同的經(jīng)歷中不斷地成長。 成長小說中， 常常通過某種象征性的儀式來表現(xiàn)階段性的成長?！盵8]190這種象征性的儀式通常表現(xiàn)為經(jīng)歷某件成長性事件、 某種考驗(yàn)(通常是死亡)之后而產(chǎn)生的“頓悟”， 它是成長小說敘事的原動(dòng)力， 也是主人公成長的重要環(huán)節(jié)， 是其從天真走向成熟的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)， 突顯出主人公在成長道路上的蛻變， 同時(shí)推動(dòng)小說情節(jié)不斷發(fā)展。 巴赫金說過： “考驗(yàn)的主題， 使得人們能夠深刻而鄭重地圍繞著主人公組織起各種不同的小說材料?！盵10]在《刺猬的優(yōu)雅》中， 勒妮的去世對(duì)帕洛瑪而言， 無疑是最重要的考驗(yàn)， 從中得到的頓悟?qū)儆谝环N“生活中的震撼性事件在主人公精神上觸發(fā)的感悟”， 這一悲劇性事件也成了見證她成長的一個(gè)莊嚴(yán)儀式。

帕洛瑪與勒妮、 小津格郎的接觸中， 以及與自己所處的環(huán)境的抗?fàn)庍^程中， 她對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)。 在“世界運(yùn)動(dòng)日志”中， 她記錄下了她從玫瑰斷莖那一瞬間所感受到的美的本質(zhì)： “活著， 就是要隨時(shí)追捕那轉(zhuǎn)瞬即逝的片刻時(shí)光?！盵6]283在她看來， 與勒妮的相識(shí)， “像是一個(gè)交友不慎的人， 在認(rèn)識(shí)了一個(gè)好人之后， 發(fā)現(xiàn)了另一條出路”[6]300。 當(dāng)?shù)弥漳萦鲕嚨溔ナ乐螅?帕洛瑪為失去一位良師益友而悲痛不已, 她感到的， “只有無限的孤單、 羸弱， 以及肝腸寸斷”[6]339。 作家圍繞主人公成長的躁動(dòng)、 環(huán)境的考驗(yàn)、 困境中的迷惘、 頓悟和拯救等經(jīng)歷， 組織各種不同的事件， 形成一個(gè)個(gè)敘事單元。 這些對(duì)主人公成長產(chǎn)生啟發(fā)的事件， 成為成長小說情節(jié)發(fā)展必不可少的敘事動(dòng)力。[11]這一突發(fā)事件， 讓悲痛至極的帕洛瑪對(duì)人生、 社會(huì)有了全新的認(rèn)識(shí)并重新審視自我： “想到這個(gè)渴望自殺的我， 這個(gè)為了讓科隆布、 媽媽和爸爸難過而自殺的我。 我真的感到羞愧難當(dāng)。 因?yàn)槲覐奈催@樣真正地遭遇過痛苦。 ……我的那些無聊的計(jì)劃， 只不過是無憂無慮生活的奢侈， 只不過是一個(gè)富家小姐覺得好玩、 覺得有趣的理性想法罷了。”[6]338對(duì)親友死亡的見證重新塑造了少女的心理， 帕洛瑪發(fā)出最終的頓悟感言： “生命或許便是如此吧： 有很多絕望， 但也有美的時(shí)刻， 只不過在美的時(shí)刻， 事件是不同于以前的?！盵6]340她最終放棄自殺， 決定繼續(xù)“追尋這人間的美”。 在這里， 頓悟可以說并非產(chǎn)生自偶然或隨機(jī)， 而是通過日常生活里的各種小事累積， 最終某個(gè)震撼性事件觸發(fā)青少年主人公精神上的頓悟。 整部小說的敘述結(jié)構(gòu)圍繞著帕洛瑪?shù)某砷L而展開： 無知(對(duì)周圍世界的質(zhì)疑和叛逆)——誘惑(對(duì)美和永恒的渴求)——出走(準(zhǔn)備自殺)——考驗(yàn)(帕洛瑪?shù)娜ナ?——迷惘(生命該何去何從)——頓悟(繼續(xù)追尋人間的美)——認(rèn)識(shí)人生和自我(走向成熟)。 這一結(jié)構(gòu)模式充分地展現(xiàn)出青少年的成長過程和特點(diǎn)。 作者通過最后設(shè)置隱喻性的成長儀式性質(zhì)的突發(fā)事件， 推動(dòng)故事發(fā)展到了高潮， 同時(shí)整個(gè)故事在此處戛然而止。 這個(gè)開放式的結(jié)尾顯得有些突兀和匆忙， 然而， 這正是成長小說的另一個(gè)重要特點(diǎn)： 其重點(diǎn)不是講述故事， 而在于記錄主人公的心路歷程。至于未來的道路她該如何選擇， 作者不會(huì)做出詳細(xì)的安排， 留給讀者充分的想象空間。 “青少年成長的本質(zhì)是個(gè)人的社會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展和社會(huì)化過程。 社會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展包括從單純的眼光轉(zhuǎn)向多維的視角， 從自我為中心轉(zhuǎn)向?qū)λ藱?quán)利和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同， 從非白即黑的簡單思維模式向接受客觀世界的復(fù)雜性、 多樣性和矛盾性?！盵12]帕洛瑪在經(jīng)歷了死亡這種最嚴(yán)厲的創(chuàng)傷式成長考驗(yàn)之后得到領(lǐng)悟， 作為個(gè)體在環(huán)境與現(xiàn)實(shí)的痛苦磨合過程中迅速突破自我， 實(shí)現(xiàn)精神層面的進(jìn)一步升華。

4 結(jié) 語

同其他媒體一樣， 小說的目的是面向讀者， 并對(duì)其發(fā)揮影響作用， 其價(jià)值正是通過閱讀得以實(shí)現(xiàn)， 因此具有強(qiáng)大的社會(huì)功能。 青少年怎樣才能從依附走向獨(dú)立， 從盲從走向自主， 從自我走向社會(huì)， 從野性走向文明， 從無知走向完善， 是一個(gè)永恒的文學(xué)主題。 成長小說以青少年成長這一主題作為主線， 探討在不同國家、 不同時(shí)代下的各種社會(huì)問題、 時(shí)代主題、 教育理念和文學(xué)傳統(tǒng)， 將小說的社會(huì)功能和文學(xué)價(jià)值巧妙結(jié)合。 《刺猬的優(yōu)雅》具有鮮明的成長小說特點(diǎn)， 小說中的主人公少女帕洛瑪經(jīng)歷了迷惘、 失落、 考驗(yàn)， 在正面和反面引路人的影響下， 通過死亡這一終極隱喻性成長儀式而獲得頓悟， 認(rèn)識(shí)人生和自我， 最終走向身體與精神的雙重成長。 讀者在閱讀過程中跟隨小主人公的成長經(jīng)歷不斷追問生命的意義和本質(zhì)， 具有特殊的反思效果， 同時(shí)也是了解法國當(dāng)代青少年的心理特征， 認(rèn)識(shí)法國社會(huì)、 法國文化的一個(gè)有力的切入點(diǎn)。

[1]Homan C H. A Handbook to Literature[M].The 3rd ed. Indianapoli: Odyssey, 1972.

[2]李培西. 論小說《刺猬的優(yōu)雅》中的女性主義分析[J]. 外國語文, 2011(5)： 26-29.

[3]買琳燕. 走進(jìn)“成長小說”——“成長小說”概念初論[J]. 解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)， 2007(4)： 96-99.

[4]朱立元, 朱德興. 西方美學(xué)通史: 第六卷[M]. 上海： 上海文藝出版社， 1999.

[5]芮渝萍， 范誼. 成長在兩個(gè)世界之間——當(dāng)代美國成長小說研究概論[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)， 2009(9)： 188-192.

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[8]芮渝萍. 美國成長小說研究[M]. 北京： 中國社會(huì)科學(xué)出版社， 2004.

[9][美]謝弗. 發(fā)展心理學(xué) 兒童與青少年[M]. 第六版. 鄒泓， 譯. 北京： 中國輕工業(yè)出版社， 2005.

[10][蘇]巴赫金. 長篇小說的話語[G]∥白春仁， 曉河， 譯. 巴赫金著作集： 小說理論. 石家莊： 河北教育出版社， 1998.

[11]芮渝萍， 范誼. 認(rèn)知發(fā)展： 成長小說的敘事動(dòng)力[J]. 外國文學(xué)研究， 2007(6)： 29-35.

[12]芮渝萍. 《殺死百舌鳥》中成長主題的道德批評(píng)[J]. 外國文學(xué)研究， 2006(6)： 119-129.

Going out of Initiation Confusion——From the Perspective of BildungsromanTheEleganceoftheHedgehog

WU Tianyu

(School of Foreign Languages, Lanzhou Jiaotong University, Lanzhou 730070, China)

TheEleganceoftheHedgehogis one of the masterpieces of French novelist by Muriel Barbery and the initiation theme is the main subject in this novel. Based on close reading of the text, this paper analyzed the initiation journey of Paloma by focusing on the basic pattern of the Bildungsroman: the bewilderments and struggles, the mentors and the initiation ceremony in the painful journey. By studying how the adolescents to overcome the various obstacles in the journey , the article explored the process of ideological and psychological development from immaturity to maturity.

TheEleganceoftheHedgehog; Bildungsroman; bewilderments; mentor; initiation ceremony

2015-11-15

武天瑜(1981-)， 女， 講師， 碩士， 從事專業(yè)： 法語語言文學(xué)。

1673-1646(2016)02-0107-05

I565

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2016.02.023