讓海洋文化之風浸潤廣州

萬靜

一

黃偉宗，廣東省人民政府參事、中山大學教授、廣東省珠江文化研究會會長。今年年初的一個下午，我來到了黃偉宗的家中進行訪談。

廣州的冬天，來得晚，去得急，還未到春節(jié)，早已是暖意融融，我沐浴著午后燦爛的陽光，來到黃教授位于中大西區(qū)的家中，剛剛落座，黃教授就端來一杯熱茶，并告訴我，他已提前準備了幾本書相贈，以便于我可以參考其中的內(nèi)容去寫作，這讓我非常感動。拜訪之前，我已事先查閱了資料，他的整個思想體系和取得的文化成就，讓我感覺這是一位思想活躍、生機勃勃的學者，所以當他說起自己還差一歲就到八十，而且右耳朵已聽不清了，我一時難以相信。

簡單寒暄之后，黃教授開始侃侃而談，從最初研究現(xiàn)當代文學，到專門研究嶺南文派的歐陽山，到后來研究創(chuàng)作方法論，到上世紀80年代看了電視片《河殤》?！逗託憽分姓f，中國只有黃河文明、黃土地文明，沒有海洋文明，所以是落后的，這引發(fā)了他的思考，他認為中國之大，“茫茫九派流中國”，怎么可以只用一種黃河文明來概括呢，我們南方是珠江流過的地方，我們是喝著珠江水長大的，所以由此開始了對珠江文化的關(guān)注和研究。

到現(xiàn)在，二十多年過去了，黃教授以及他的珠江文化團隊已取得一系列的成果。比如：發(fā)現(xiàn)韶關(guān)南雄珠璣巷是北方南下移民的中轉(zhuǎn)地，最早提出在此發(fā)展海外后裔聯(lián)誼和尋根文化的建議，促使其后裔聯(lián)誼會成立并受到海內(nèi)外積極支持贊助；發(fā)現(xiàn)封開是廣東和廣西的分界地和廣府文化的發(fā)祥地，在此發(fā)現(xiàn)嶺南最早的人類牙齒，將嶺南歷史推前了2.8萬年；發(fā)現(xiàn)徐聞是西漢海上絲綢之路始發(fā)港，將聯(lián)合國原先確認的中國絲綢之路史向前推了1300多年；為陽江南海一號宋代沉船作出“海上敦煌”的定位，受到聯(lián)合國和世界海洋學家的廣泛認同；發(fā)現(xiàn)粵西是南江文化帶和百越文化遺存地，發(fā)現(xiàn)南雄梅關(guān)古道和乳源西京古道等是海陸絲綢之路對接通道，在江門蓬江區(qū)發(fā)現(xiàn)“后珠璣巷”，具有填補學術(shù)空白和促進地域開發(fā)的意義；在倡導泛珠三角（9+2）區(qū)域合作時，最早提出珠江文化是其文化基礎(chǔ)和支撐的建議；發(fā)現(xiàn)舜帝是珠江文化的始祖、惠能是珠江文化的哲圣，使得珠江文化初顯自身體系，從而使其可與以黃帝為始祖、孔子為哲圣的黃河文化，以炎帝為始祖、老子為哲圣的長江文化相并列，初顯作為一種水域文化的文化系統(tǒng)……2009年，黃教授的團隊出版了300萬字的大型史著《中國珠江文化史》，這是繼《黃河文化史》、《長江文化史》之后，被學術(shù)界稱為“填補中國大江大河文化史空白”的史書，為此，中共中央政治局委員、時任廣東省委書記的汪洋專門寫信表揚了他。

二

黃教授研究珠江文化，其實也就是研究中國的海洋文化。他的《中國珠江文化史》不僅是珠江文化工程帶總結(jié)性的階段成果，也是探索海上絲綢之路的階段性總結(jié)成果。書中系統(tǒng)論證了與珠江流域一體的南海沿岸海上絲綢之路的悠久歷史和發(fā)展，以雄辯的史論匡正了認為中國無海洋文化的偏誤。黃教授說每條大江大河的文化，都有其風格。黃河文化風格正如李白的詩“黃河之水天上來、奔流到海不復回”，神圣、莊嚴；長江文化風格是蘇東坡的詞：“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，也似《三國演義》開卷詞：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，瀟灑、氣派；珠江文化風格就是嶺南第一詩人張九齡的詩：“海上生明月，天涯共此時”，寬容、共時。這種包容性、開放性，是江與海一體的地理，是江海一體的文化。珠江流域有最長的海岸線，出?？谟?個門，而長江口是一個門，黃河口也是一個門。在古人的觀念中，珠江就是海，所以珠江文化具有江海一體帶來的海洋性文化特征。中國是多水系構(gòu)成的復合文化，其中黃河圖騰為龍，長江圖騰為鳳，而珠江水系的文化圖騰就是寶光四射、圓潤包容的“珠”，它與前兩者最大的區(qū)別就是海洋性文化特征。

黃教授說，對于海洋文化的研究也與中央的要求是一致的。習近平總書記提出“推進絲綢之路、海上絲綢之路建設(shè)，形成多方位開放格局”，這是很有歷史依據(jù)和戰(zhàn)略眼光的。為此他們要繼續(xù)深入研究開發(fā)海上絲綢之路文化和陸上絲綢之路文化，以及二者的對接通道研究。他說：“中國的海洋文化，從鄭和下西洋等歷史看來，一直是一種和平的、貿(mào)易的文化，這不同于西方的海盜式殖民文化。我們要用這種文化把日本、菲律賓這些國家拉回到我們歷史當中的和平貿(mào)易的軌道上來，這就是文化的軟實力，也是習總書記的高明之處?！?/p>

黃教授說，廣東是海上絲綢之路的大省，是接受海洋文化最直接、最豐富、最充分的大省，海洋文化的特點就是開放、敏銳，比如領(lǐng)導維新變法的康有為、梁啟超是廣東人，領(lǐng)導辛亥革命的孫中山是廣東人，現(xiàn)在的改革開放又是廣東率先的，他們都是通過海洋最先接觸到西方的思想，這就充分體現(xiàn)了海洋文化的開放性、敏銳性、爭先性，這就是我們廣東的特點。他說，建國60周年彩車游行時，大家都為廣東彩車上“領(lǐng)潮爭先”的口號紛紛喝彩，這個口號就是出自他之手。當時他正在生病住院，省政府打來電話，請他在半小時內(nèi)為廣東的游行彩車起個名字，黃教授回答：“不用半小時，10分鐘就夠了。”然后，他稍微思索了一下，就想出了“賽龍奪錦、領(lǐng)潮爭先”八個字，其中“領(lǐng)潮爭先”既體現(xiàn)了改革開放30年來廣東人敢為天下先的時代精神，又融合了濃郁的海洋文化特征，最終與湖北彩車一起被評為最佳彩車。

三

說起廣州，黃教授說，廣州是珠江文化的中心，珠江的四條支流，北江、西江、東江、南江都是以廣州的方位為中心命名的。北江從廣州的北面流來，故名北江；西江流自廣州的西面，故名西江；東江流自廣州的東面，故名東江；南江流自廣州的南面，故名南江。廣州二千多年來一直是華南的文化中心，而且是世界僅存的兩個三千年不凍港之一，是中國海上絲綢之路上最重要的港口之一，是海洋文化最典型集中的地方，所以，他認為在廣州這個海洋文化源遠流長、博大精深的地方，應(yīng)該加大突出海絲文化與海洋文化特色，使其成為世界上最具中國南方特色的海洋文化大市，由此，在軟件和硬件建設(shè)兩方面，都應(yīng)當貫穿以海洋和海絲文化為主線，無論在古建筑的維護改造，還是新建筑的建設(shè)，從媒體宣傳到街道或高大建筑風格的設(shè)計和起名，都應(yīng)當強化海洋和海絲文化的基調(diào)和色彩。endprint

而目前，廣州市在這方面做得還不夠，為此，他要對廣州提出批評。黃教授說，被媒體俗稱“小蠻腰”的廣州塔，應(yīng)當恢復當年網(wǎng)上全球18萬人次投票評選出的“海心塔”之名，理由有五：“海心塔”體現(xiàn)了海洋文化、體現(xiàn)了珠江文化、體現(xiàn)了廣州幾大中心、體現(xiàn)了中軸線的概念、體現(xiàn)了“海心沙”的原地名。珠江是江海不分的，指江心為海心正體現(xiàn)了廣州人民傳統(tǒng)的海洋觀念，而現(xiàn)在的名字“廣州塔”太普通了，本來就在廣州嘛，還叫什么“廣州塔”。另外，他說，廣州已建成的“西塔”和正在建造的“東塔”，這兩個名字都淺薄一般且欠“海味”，建議加冠“比目”而名之，即可稱“比目西塔”和“比目東塔”，這樣，既以一種海魚之名而顯“海味”，又有廣州“雙眼”之寓意。

黃教授說，海洋文化開放、敏銳，這是優(yōu)點，但卻是淺嘗輒止、不徹底，這是缺點。你看，維新變法不徹底，失敗了；辛亥革命不徹底，也失敗了，這就是例證。廣州既然要建設(shè)海洋文化，就應(yīng)該把海洋文化做強、做透，要讓整個城市充滿著海洋文化的韻味。這是屬于海洋文化軟實力中的文化浸潤力，以海洋文化眼光營造的環(huán)境，才真正具有海上絲路的“全方位的開放格局”。

四

黃教授非常健談，講話思路清晰，語言準確，口才極好，我覺得在他的身上也正好體現(xiàn)了海洋文化的特點：敏銳、開放、包容、務(wù)實。

上世紀80年代看了《河殤》，他敏銳地感覺到研究珠江文化和海洋文化的價值，勇敢地投身進去。對于學術(shù)研究，不囿于一門一派，其團隊包括了文化人類學、文化學、歷史學、考古學、地理學、經(jīng)濟學、語言學、美學、文學等各個領(lǐng)域的專家，而他的理想是在大學里開設(shè)一個大的文化學系，可見其思想的兼容并包。黃教授的學術(shù)并非紙上談兵，而是學以致用，回報社會，目前他的很多文化成果都與地方旅游資源的開發(fā)、經(jīng)濟的建設(shè)、招商引資結(jié)合起來，產(chǎn)生了很大的經(jīng)濟效益。按規(guī)定，省人民政府參事最多只能連任兩屆，年齡也不得超過70歲，而他卻破格連任了四屆，可見他對廣東文化建設(shè)的巨大貢獻，這是他的務(wù)實。

同時，黃教授的思想體系最重要的特點我覺得是具有全球的視角和戰(zhàn)略的高度：他的水文化研究與世界水文化理論接軌：他的海上絲路研究為國家的海洋文化戰(zhàn)略服務(wù)。

黃教授說，人“近山則誠、近水則靈”，在我看來，黃教授既具有山的仁厚，又具有水的智慧。臨走的時候，黃教授有厚厚的幾本書相贈，由于怕我拎著重，他一定要告訴我書要怎么放，袋子要怎么拎，這又有如慈父般的細心關(guān)照。

采訪結(jié)束之后，我走在中大古木參天的校園，陽光從濃密的樹葉縫隙照射下來，溫暖而靜謐，我一邊緩緩地走著，一邊思考著黃教授的話。我在想，這些年我也游歷過國內(nèi)大大小小不少的城市，但所到之處，總有似曾相識之感。中國的現(xiàn)代化城市建設(shè)，基本上都是千篇一律，盡管根據(jù)級別的不同，一線城市有一線城市的氣派，二三線城市有二三線城市的規(guī)模，縣級市又有縣級市的局促；根據(jù)地域的不同，北方城市有北方城市的方正和凝重，南方城市又有南方城市的洋氣和亮麗，但在城市建設(shè)和文化宣傳上都沒有自己獨特的風格和定位，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，文化卻沒有跟上。我想這就是黃教授講的文化的浸潤力不夠。那么，就讓海洋文化之風浸潤廣州，讓我們的廣州處處充滿海洋的浪漫氣息和韻味。endprint