《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》考論

英亞娟

【摘要】在閱讀《論語(yǔ)》及其訓(xùn)注的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》中有一些難以解釋的詞句，經(jīng)求證，被認(rèn)為是錯(cuò)字、衍文、缺文或錯(cuò)簡(jiǎn)類等的字句，茲就《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中的此類現(xiàn)象作一考證。

【關(guān)鍵詞】錯(cuò)字 ?衍文 ?缺文 ?錯(cuò)簡(jiǎn) ?異文 ?考釋

【中圖分類號(hào)】G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2015）11-封二-01

經(jīng)閱讀考證，《論語(yǔ)》中的存疑現(xiàn)象很多，本文主要以《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》為主考論其中的存疑現(xiàn)象，主要是從此篇中的錯(cuò)字類、衍文類、缺文類、錯(cuò)簡(jiǎn)類以及異文現(xiàn)象方面進(jìn)行討論。

一、錯(cuò)字類考釋

此類主要是由于字形的相近造成了在流傳中的錯(cuò)誤，下面進(jìn)行舉例說(shuō)明。

（1）閔子侍側(cè)，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)?！叭粲梢?，不得其死然”。

按：“由”字乃“回”字之誤，因?yàn)槠湫谓?。從此章大意可以看出，孔子目睹了閔子、冉子、子貢、子路等弟子們氣度軒昂而心情愉悅，于是回憶起了顏回，嘆息他“不得其死然”。所謂“不得其死然”，也就是“不幸短命死矣”?？鬃铀貋?lái)贊賞顏回，而如今痛惜他的早死。如果按今本作“由也，不得其死然”，那時(shí)孔子預(yù)見(jiàn)子路死于非命（《左傳》哀公十五年：子路死于衛(wèi)難事），是不可信的。

（2）子路使子羔為費(fèi)宰。

按：《史記·仲尼弟子傳》作“使子羔為費(fèi)邱宰”。王充《論衡·藝增》作“邱宰”，無(wú)“費(fèi)”字。戴望《史記正誤》云：“《史記》費(fèi)字，后人所增?！睆埵毓?jié)《史記正義》引《括地志》，解釋說(shuō)邱在鄆城宿縣，沒(méi)有說(shuō)到費(fèi)的所在地，由此可知張守節(jié)所見(jiàn)的《史記》，沒(méi)有“費(fèi)”字。所以“費(fèi)”字乃是“邱”字之訛。白話譯文：子路讓子羔去治理邱這個(gè)地方。

（3）“……加之以師旅，因之以饑饉……”

按：從此章文理來(lái)看，“因”字乃“困”字之誤。此章乃子路假設(shè)之辭，謂如果能治理千乘之國(guó)，而此國(guó)居于大國(guó)之間，既遭到大國(guó)師旅的侵犯，又蒙受國(guó)內(nèi)饑饉的困擾，仍然能在三年之內(nèi)，教導(dǎo)人民勇于戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)《尚書·大傳》云：“行而無(wú)資謂之乏，居而無(wú)食謂之困?！笔枪署囸~乃局促?？嘀x，這正是子路想要借以發(fā)揮自己的才能。因此，“因”、“困”二字恐怕是因形近而誤。

（4）“點(diǎn)，而何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。

按：許慎《說(shuō)文》小徐本“摼”下云：“讀若《論語(yǔ)》‘鏗爾舍琴而作?！贝笮毂咀鳌白x若鏗爾舍瑟而作”。段玉裁《說(shuō)文解字注》云：“依小徐本改正?！庇窒乱宋?，段玉裁也改為“舍琴”，云：“讀若論語(yǔ)鏗爾舍琴而作?！薄稄V韻》及《玉篇》引此皆作“鏗爾舍琴”。所以“瑟”字應(yīng)改為“琴”字。

二、衍文類考釋

此類主要是對(duì)其中的衍文現(xiàn)象作分析考證，即本無(wú)這些字句而今本中卻有，此類現(xiàn)象在此篇中僅見(jiàn)一例，下面舉例說(shuō)明。

（5）顏淵死，顏路請(qǐng)子之車以為之槨，子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨，吾不徒行，以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也?！?/p>

按：據(jù)阮元《論語(yǔ)?？庇洝吩疲骸啊詾橹畼。啕愖憷緹o(wú)此四字?！夺屛摹罚懙旅鳌督?jīng)典釋文》）至下文無(wú)槨，始作音。是陸德明所據(jù)本，亦無(wú)此四字?！庇指鶕?jù)陳鐵凡《敦煌論語(yǔ)校睹記》并舉纂喜本、津藩本、正平本皆無(wú)此四字。此“以為之槨”四字是注釋家所說(shuō)的，被衍入了正文。下文“吾不徒行，以為之槨，以吾從大夫之后，不可徒行也?！闭f(shuō)的是孔子雖然沒(méi)有做官，但從大夫后，他兒子死出殯時(shí)，應(yīng)該乘車，不能徒行，于是不得不為他兒子作槨。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗是，凡大夫及從大夫后者，喪子出殯時(shí)，應(yīng)乘車，不能徒行。所以他的兒子除棺外，必須有槨。如今顏路不是大夫，也不是從大夫后者，所以子喪出殯，不可乘車，只可徒行。請(qǐng)孔子車以代步，大概是為了尊重兒子，但是不合禮儀制度，所以孔子拒絕了。如果是請(qǐng)孔子車而賣之，而為顏淵作槨，不是本章所要說(shuō)的意思。

三、缺文類考釋

此類是指本應(yīng)有的字句而在今本中卻遺漏了，下面即對(duì)此類現(xiàn)象進(jìn)行舉例說(shuō)明。

（6）子曰：“回也視予猶父也。予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”

依照上下文，“予不得視猶子也”的“視”后應(yīng)有“回”字，否則，“予不得視猶子也”不成文，并且“視”為及物動(dòng)詞，下面應(yīng)有一賓語(yǔ)。白話譯文：孔子說(shuō)：“回呀，他看待我像父親般，我不得看待他像兒子般，這不是我要如此呀！都是他們那些人做的主呀！”

（7）閔子侍側(cè)……子樂(lè)?！叭粲桑ɑ兀┮?，不得其死然?！?/p>

根據(jù)黃侃《義疏》及阮元《論語(yǔ)校勘記》引《文選·幽都賦》及《座右銘》兩注，都在“子樂(lè)”下有一“曰”字，因?yàn)椤叭艋匾膊坏闷渌廊弧笔强鬃铀f(shuō)的話。另外，“由”字應(yīng)為“回”字之誤，上文已經(jīng)分析過(guò)了，這里不再多說(shuō)。白話譯文：閔子騫侍奉在側(cè)，訚訚如一派剛正之氣。冉有、子貢，侃侃如一派和樂(lè)之氣?？鬃雍芨吲d。但說(shuō)：“回呀，我怕他會(huì)不保天年呀！”

四、錯(cuò)簡(jiǎn)類考釋

指根據(jù)某一章或某一句的句法結(jié)構(gòu)或者要表達(dá)的意思，某些句子在今文本中所放置的位置錯(cuò)亂的現(xiàn)象。下面進(jìn)行舉例說(shuō)明。

（8）柴也愚，參也魯，師也辟，由也諺。子曰：“回也，其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！?/p>

按：根據(jù)何晏《論語(yǔ)集解》云：“子曰：‘回也！其庶乎！二節(jié)連上為一章?！彼浴白釉弧眱蓚€(gè)字應(yīng)放在這一章的開(kāi)始，因?yàn)樗摰闹T弟子的人品，都是孔子所說(shuō)的話。調(diào)整后應(yīng)是“子曰：‘柴也愚;參也魯;師也辟;由也諺;回也其庶乎屢空;賜不受命而貨殖焉，億則屢中?！卑自捵g文：孔子說(shuō)：“柴性愚直;參性魯鈍;師性偏僻;由性剛猛;回呀，差不多了，可惜他屢在空乏中;賜沒(méi)有受公家之命而經(jīng)營(yíng)貨殖，他猜度物價(jià)總猜中?！?/p>

五、異文類考釋

異文指不同書籍或同一種書籍的不同版本對(duì)同一字句的不同寫法，這里以今本《論語(yǔ)》校正歷代石經(jīng)的遺文，來(lái)看其中的異文現(xiàn)象。下面對(duì)此種現(xiàn)象進(jìn)行舉例說(shuō)明。

首先看羅振玉所錄，見(jiàn)其著作《漢熹平石（下轉(zhuǎn)第111頁(yè)）（上接第109頁(yè)）經(jīng)殘字集錄》（《貞松老人遺稿》乙集）：

（9）子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”（今本《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

孔子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”（石經(jīng)所載）

其次看馬衡所錄，見(jiàn)其著作《漢石經(jīng)集存》（1964，北京）：

（10）方六七十如五六十

今文《論語(yǔ)·先進(jìn)》中這八個(gè)字，據(jù)漢石經(jīng)其中有四個(gè)字為衍字，“如五六十”為衍文。

（11）“自哭之慟”、“言必有中”

在漢石經(jīng)中，前一句作“子哭之憧”，后一句的“中”字后應(yīng)有一個(gè)字或?yàn)椤耙病弊帧?/p>

六、小結(jié)

以上只是對(duì)《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行考釋分析。當(dāng)然，由于古書傳抄、各家注釋以及古文字形等方面的原因都會(huì)導(dǎo)致《論語(yǔ)》中的一些訛誤，這里只是針對(duì)其中的一篇中的一些問(wèn)題進(jìn)行的考論。

參考文獻(xiàn)：

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[4]程石泉.《論語(yǔ)讀訓(xùn)》.上海古籍出版社 ? ?2005年1月.

[5]錢穆.《論語(yǔ)新解》生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2003年2月.