漢水流域三國文化旅游開發(fā)研究

梁中效

(陜西理工學(xué)院　兩漢三國文化研究所，陜西　漢中　723001)

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漢水流域三國文化旅游開發(fā)研究

梁中效

(陜西理工學(xué)院兩漢三國文化研究所，陜西漢中723001)

摘要：在中國的大江大河中，漢水流域的三國文化遺產(chǎn)之多、品位之高、價值之大是所有的江河支流無法比較的，甚至可以與長江、黃河相媲美，在全國的三國文化遺產(chǎn)中具有不可替代的地位和影響。在國家“一帶一路”戰(zhàn)略、“長江經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略和南水北調(diào)戰(zhàn)略實(shí)施的大背下，漢水流域的三國文化面臨著前所未有的開發(fā)機(jī)遇。要將漢水流域建成世界諸葛智慧文化旅游帶和世界漢文化展示、體驗(yàn)與創(chuàng)新、創(chuàng)意旅游目的地。要借鑒日韓兩國經(jīng)驗(yàn)，打造漢水流域創(chuàng)新創(chuàng)意的三國文化動漫產(chǎn)業(yè)基地。

關(guān)鍵詞：漢水流域；三國文化；文化旅游；合作開發(fā)

漢水流域是三國文化勝地，是中國江河之中三國文化遺產(chǎn)分布密度最大、文化旅游資源優(yōu)勢最大的一條文化之河，是國家絲路經(jīng)濟(jì)帶和長江經(jīng)濟(jì)帶之間的三國歷史文化大河，是國家南水北調(diào)的水源地，全流域合作開發(fā)三國文化資源的條件已完全成熟。

一、漢水流域的三國文化資源

漢水流域是魏、蜀、吳三方爭奪的戰(zhàn)略焦點(diǎn)，是赤壁之戰(zhàn)、定軍山之戰(zhàn)和襄陽之戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場，是三國文化之魂諸葛亮成長、成才、成功、成神的熱土，是《三國演義》描寫最多、最生動的區(qū)域，是三國故事最多、最引人入圣的地帶。因此，千百年來漢水流域留下了豐厚的三國文化資源。

1.三分天下的藍(lán)圖，源起于漢水流域

漢末三國初年，由天下大亂走向天下三分，許多杰出的戰(zhàn)略家、政治家和軍事家提出了各種設(shè)想與方案。曹操手下謀臣如雨，猛將如云，謀臣荀彧對曹操說：“愿公急引兵先定河北，然后修復(fù)舊京，南臨荊州，責(zé)貢之不入，則天下咸知公意，人人自安，天下大定”的宏偉戰(zhàn)略。孫權(quán)父兄立足江東，智能之士、忠貞之臣鼎力擁戴，魯肅提出了“竟長江所極，據(jù)而有之，然后建號帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也”的遠(yuǎn)大戰(zhàn)略。在南北兩強(qiáng)謀取天下之時，寄人籬下的劉備三顧茅廬，年僅27歲的諸葛亮的戰(zhàn)略對策，讓劉備撥云見日，“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”只有“用武之國”的荊州和“天府之土”的益州可以立足，“若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，”“誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”[1]912-913《隆中對策》是三分天下最宏大、最深刻、最前瞻、最可行的戰(zhàn)略藍(lán)圖，使襄陽成為天下三分的源點(diǎn)。

2.三國對峙的焦點(diǎn)，分布于漢水流域

漢水流域介于我國南北方之間，是聯(lián)系我國南北方的紐帶和溝通東西部的走廊。流域內(nèi)的漢中盆地和南襄隘道，自夏商周三代以來便是兵家必爭之地，更是多方龍爭虎斗、金戈鐵馬的戰(zhàn)略要地。襄陽是漢水中游爭奪的焦點(diǎn)。司馬懿說：“襄陽，水陸之沖，御寇要地，不可失也。”[2]魏明帝曹叡說：“先帝東置合肥，南守襄陽，西固祁山，賊來輒破於三城之下者，地有所必爭也。”[1]漢中是漢水上游爭奪的焦點(diǎn)。蜀漢楊洪說：“漢中，蜀之咽喉，存亡之機(jī)，若無漢中，則無蜀矣?！碧拼罴φf：“三國時蜀以漢中、興勢、白帝并為重鎮(zhèn)?！盵3]562漢水下游爭奪的焦點(diǎn)是漢水入江的夏口。由于漢水自沔陽(今湖北省仙桃市)以下古稱夏水，故名。夏口在江北，三國吳置夏口督屯于江南，北筑城于武漢市黃鵠山上，與夏口隔江相對，今武昌。司馬懿說：“夏口、東關(guān)，敵之心喉。”南朝人說：“夏口，二州之中，地?fù)?jù)形要，控接湘川，邊帶漢沔。”[3]李吉甫說：“后漢末謂之夏口，亦名魯口。吳置督將于此，名為魯口屯，以其對魯山岸為名也。三國爭衡，為吳之要害，吳常以重兵鎮(zhèn)之?！盵3]赤壁之戰(zhàn)就發(fā)生在夏口至蒲圻縣赤壁山(今武漢市武昌西南的赤磯山至今赤壁市赤壁山)的江漢交匯之地。研究荊楚歷史地理的大家石泉先生則主張“今鐘祥市北60里漢水東岸的赤壁崖，即今中山口南的碾盤山，實(shí)應(yīng)為赤壁古戰(zhàn)場所在。”[4]431將赤壁古戰(zhàn)場“定在了漢水中游的今鐘祥北境?！盵4]433

3.三國人才的較量，薈萃于漢水流域

由漢末的天下大亂到天下三分，再到西晉的天下歸一，都是“人謀”與歷史推動的結(jié)果，曹操的《度關(guān)山》一開篇就說：“天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經(jīng)緯四極?！盵5]1而三國時期是人才輩出的時代。三國英雄展示風(fēng)采、氣吞萬里如虎的大舞臺主要在漢水流域。襄陽人才幾乎占到了蜀漢政權(quán)管理團(tuán)隊的半壁江山，他們中著名的有龐統(tǒng)、向充、向?qū)?、向朗、廖化、楊儀、馬稷、馬良等。東漢末年，北方戰(zhàn)亂，劉表領(lǐng)荊州牧，成為亂世中一片安寧的“綠洲”，數(shù)以千計的士人紛紛來到襄陽，諸葛亮、司馬徽、龐德公、龐統(tǒng)、徐庶、崔州平等一批謀略精英，經(jīng)學(xué)家宋忠、文學(xué)家王粲、書法家梁鵠、音樂家杜夔等一批杰出人物匯聚襄陽。襄陽一時成為“全國學(xué)術(shù)中心與文化中心”。三國時期南陽是魏蜀吳的人才庫，在曹魏政權(quán)中的主要有：文聘、何晏、韓暨、鄧艾、周泰、劉庾、鄧展等；在蜀漢政權(quán)中的主要有：陳震、鄧芝、宗預(yù)、來敏、呂乂、李嚴(yán)、王連、黃忠、魏延、許慈、郭攸之、張存、劉干、董厥、樊建、傅肜、傅僉、杜祺、張?zhí)幦实龋辉跂|吳政權(quán)中主要有甘寧、謝景、趙咨、李肅等。這些漢水流域的人才在魏蜀吳政權(quán)中占據(jù)重要地位.發(fā)揮著重要作用，推動了三國歷史的發(fā)展；三方人才的大兵團(tuán)較量，也主要集中在漢水流域，演繹出一幕幕驚心動魄的歷史故事。

4.三國鼎立的支點(diǎn)，矗立于漢水流域

三國鼎立，四大支點(diǎn)。官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)；赤壁之戰(zhàn)，奠定了孫劉立國南方的基礎(chǔ)；漢中之戰(zhàn)，奠定了劉備立國西蜀的基礎(chǔ)；襄樊之戰(zhàn)，奠定了孫權(quán)立國江南的基礎(chǔ)。四次大戰(zhàn)，四大支點(diǎn)，除官渡之戰(zhàn)外，其余全在漢水流域。漢水上游的漢中，“北瞰關(guān)中，南蔽巴蜀，東連襄鄧，西控秦隴，形勢最重?！辈懿僦h中也，司馬懿說：“今克漢中，益州震動，進(jìn)兵臨之，勢必瓦解?！盵2]操不聽，撤兵。建安七子中的陳琳說：“漢中地形險固，四岳三涂，皆不及也。彼有精甲數(shù)萬，臨高守要，一人揮戟，萬夫不得進(jìn)?！盵5]55劉備以漢中為重鎮(zhèn)，終蜀漢之世，諸葛亮、魏延、蔣琬及姜維相繼屯守，確保了鼎立的態(tài)勢。宋人牟子才說：“巴蜀之根本實(shí)在漢中，未有漢中不守而巴蜀可無患者也。故昔人謂東南之重在巴蜀，而巴蜀之重在漢中。”[6]劉備據(jù)有漢中而稱“漢中王”，是蜀漢政權(quán)建立的標(biāo)志。漢水中游的襄陽，“跨連荊豫，控扼南北，三國以來，嘗為天下重地?！盵6]曹操赤壁之?dāng)?，既失江陵，而襄陽置戍屹為藩捍，“至于魏人之保襄陽，亦如手足之救頭目然。”襄陽處天地之中，“西接益、梁，與關(guān)、隴咫尺；北去河、洛，不盈千里。土沃田良，方城險峻，水陸流通，轉(zhuǎn)運(yùn)無滯。進(jìn)可以掃蕩秦、趙，退可以保上流?！鳖欁嬗碚J(rèn)為：“以天下言之，則重在襄陽。夫襄陽者，天下之腰膂也。中原有之，可以并東南。東南得之，亦可以圖西北者也。故曰重在襄陽也?！盵6]因此，關(guān)羽受阻樊城，敗死麥城，孫權(quán)據(jù)有荊州，奠定了立國江南的基礎(chǔ)。

5.三國名城的分布，集中于漢水流域

漢水流域從源頭到入江口，三國歷史文化名城均勻分布，這在中國的大江大河中幾乎是獨(dú)一無二的。漢水源頭的漢中城，是國家級歷史文化名城，舊城為西漢開國丞相蕭何所建。他說：“漢中，語曰‘天漢’，其稱甚美?！睎|漢摩崖石刻《石門頌》說：“高祖受命，興于漢中?！薄敖ǘǖ畚唬詽h詆焉?！盵7]劉邦稱“漢王”，劉秀稱帝，劉備稱“漢中王”，三者一脈相承，一水興三漢，漢族得美名，其源在漢中。漢水向東，到了“黃壤沃衍，而桑麻列植，佳饒水田，”[8]被孟達(dá)贊美為“川土沃美”的安康盆地，其核心城市為西城(今陜西安康市)。建安二十四年(公元219年)，劉備以申儀為西城太守，儀據(jù)郡降魏，魏文帝曹丕改為魏興郡治。漢水向東，還有三國名城上庸(今湖北竹山縣)、房陵(今湖北房縣)，二者與魏興郡并稱為“東三郡”。西城在沔水邊，上庸和房陵在沔水南，分別以堵水和南河連通沔水。東三郡叢山環(huán)抱，四塞險要，是溝通荊州與益州的戰(zhàn)略要沖。蜀漢“跨有荊、益”，是通過東三郡實(shí)現(xiàn)的，鎮(zhèn)守三郡的劉封、孟達(dá)見死不救，才導(dǎo)致了關(guān)羽的迅速敗亡。漢水向東經(jīng)隆中，“歷孔明舊宅北”，然后到襄陽城。城北枕沔水，在襄水之陽，故曰襄陽?！敖ò彩?公元208年)，魏武平荊州，分南郡立為襄陽郡，荊州刺史治，邑居殷賑，冠蓋相望，一都之會也。”[8]襄陽北面漢水支流淯水(今唐河)上的名城是南陽，在兩漢三國時叫宛城。在中國之南而居陽地，故曰南陽。曹操與張繡戰(zhàn)于南陽，遭張繡襲擊而折了長子曹昂?！段簳吩唬汗险髦镣穑R淯水，祠亡將士，歔欷流涕，眾皆哀慟。“城西三里，有古臺，高三丈馀，文帝黃初中南巡行所筑也。”[8]襄陽與南陽都是以三國文化著稱的國家級歷史文化名城。江陵，又名荊州城。地處長江中游，江漢平原西部，南臨長江，北依漢水，西控巴蜀，南通湘粵，古稱“七省通衢”?！端?jīng)注》說，“夏水出江津于江陵縣東南?！便嫠Я鲹P(yáng)水，“與柞溪水合，水出江陵縣北?！薄稌x書·杜預(yù)傳》載：“舊水道唯沔漢達(dá)江陵千數(shù)百里，北無通路?！弊C明江陵在三國時期屬漢水流域。荊州是三國爭奪的焦點(diǎn)，荊州之爭是決定國家分、合命運(yùn)的關(guān)鍵。一些膾灸人口的三國故事，諸如劉備借荊州、關(guān)羽守荊州、呂蒙襲荊州等等，都發(fā)生在荊州。關(guān)羽的荊州城和吳國的荊州城都是江陵(今湖北荊州)。江陵城為關(guān)羽所筑，“羽北圍曹仁，呂蒙襲而據(jù)之?！辩娤槭俏菏駞侨龂磸?fù)角力的古戰(zhàn)場。鐘祥境內(nèi)現(xiàn)存有三國時期六處遺址。荊州與鐘祥也是國家級歷史文化名城。武漢作為國家級歷史文化名城，有郊天臺、白馬洲、黃軍浦、雁嘴吳主廟、卓刀泉、關(guān)公橋、彤云閣曹操廟、漢陽橋頭關(guān)羽洗馬口、龜山、鐵門關(guān)、魯肅墓等較多的三國文化遺存，也是漢水流域的三國文化重鎮(zhèn)。

二、漢水流域的三國文化遺產(chǎn)

在中國的大江大河中，漢水流域的三國文化遺產(chǎn)之多、品位之高、價值之大是所有的江河支流無法比較的，甚至可以與長江、黃河相媲美，在全國的三國文化遺產(chǎn)中具有不可替代的地位和影響。

文化遺產(chǎn)并非都是千篇一律、千人一面的，它存在著不同的層次或等級。英國學(xué)者在《遺產(chǎn)旅游》中將文化遺產(chǎn)分為世界遺產(chǎn)、國家遺產(chǎn)、本地遺產(chǎn)和個人遺產(chǎn)四個等級。[9]13漢水流域的三國文化遺產(chǎn)，其特色是以諸葛亮的行蹤為線索，以武侯墓與武侯祠為載體，以三千里漢江為紐帶的三國文化共同體。漢水流域的武侯墓與武侯祠都具有世界遺產(chǎn)的價值，也都是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家AAAA級旅游景區(qū)。

1.“一江天漢英雄淚，十里定軍草木香”——漢水上游的三國文化遺產(chǎn)

漢水上游的三國文化遺產(chǎn)主要集中在漢中盆地定軍山下。定軍山是三國時期古戰(zhàn)場，有“得定軍山則得漢中，得漢中則定天下”之美譽(yù)。定軍山以三國時蜀漢大將黃忠于漢中之戰(zhàn)擊斃曹魏大將夏侯淵聞名。我國第一部電影——京劇《定軍山》就是以三國時期定軍山之戰(zhàn)老黃忠刀劈夏侯淵為主要內(nèi)容。定軍山屬大巴山脈號稱“十二連峰”，自西向東綿延十多公里，如游龍戲珠，故有“十二連山一顆珠”之譽(yù)。中國第一部評話，第一部京戲，第一部電影，都以“定軍山”命名，定軍山在一定程度上成為漢中三國文化圣地的代名詞。漢中在全國三國文化史上至少有十個唯一：武侯墓是全國唯一的武侯墓；武侯祠是全國最早的武侯祠；武侯墓祠的古柏是全國三國遺跡中保存最多最古老的古柏；武侯墓中的明代諸葛亮塑像是全國現(xiàn)存最早的塑像；武侯祠中的三絕唐碑是全國武侯祠中最早的唐碑；勉縣黃沙的制木牛流馬處是全國唯一的制木牛流馬遺跡；劉備稱漢中王設(shè)壇處是全國唯一的；馬超墓祠也是全國唯一的；張魯五斗米道的政教合一政權(quán)更是全國唯一的。因此，漢中是當(dāng)之無愧的三國文化圣地。

根據(jù)《三國志·諸葛亮傳》的記載，諸葛亮遺命“葬漢中定軍山”，所以定軍山下建有武侯墓；武侯墓為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。武侯祠與武侯墓隔漢江遙遙相峙，建于景耀六年(公元263年)春。即諸葛亮死后第29年，劉禪才下詔立祠。當(dāng)時因“建之京師，又逼宗廟”，故選祠址于定軍山下的武侯坪，祠靠近墓所。這是全國唯一由皇帝下詔修建的祠廟，也有全國最早的武侯祠，因而有“天下第一武侯祠”之稱。武侯祠是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。

2.“玄德蒼黃起臥龍，鼎分天下一言中”——漢水中游的三國文化遺產(chǎn)

漢水中游的三國文化遺產(chǎn)主要集中在襄陽和南陽，而且都以紀(jì)念諸葛亮的武侯祠著稱于世。

襄陽隆中武侯祠始建于晉朝，位于襄陽市隆中風(fēng)景區(qū)內(nèi)。晉朝紀(jì)念諸葛亮在《水經(jīng)注·沔水》中有明確記載：“沔水又東逕樂山北，昔諸葛亮好為梁甫吟，每所登游，故俗以樂山為名。沔水又東逕隆中，歷孔明舊宅北?！泵骱胫味?公元1498年)襄簡王朱見淑看中隆中山的風(fēng)水，為借“臥龍”之地氣，將諸葛亮故宅改建為自己的陵墓。此后，明嘉靖、萬歷和清康熙年間又多次重修，形成現(xiàn)在的十二景：武侯祠、三顧堂、草廬碑、野云庵(臥龍深處)、抱膝亭、抱膝石、六角井、小虹橋、躬耕田、梁父巖、半月溪、老龍洞和“古隆中”石牌坊等。武侯祠為襄陽“古隆中”的主要建筑。始建于明嘉靖年問，清乾隆二十一年(公元1756年)重修。坐北朝南，占地面積約1 000平方米，中軸對稱布局，為四進(jìn)三院的層臺建筑。隆中武侯祠是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。襄陽還擁有馬躍檀溪處、鳳林關(guān)、南漳水鏡莊、徐庶廟、羊杜祠、墮淚碑、水淹七軍處、襄陽古城、仲宣樓、龐統(tǒng)故居、學(xué)業(yè)塔、王粲故居、漢濱樓、“呼鷹壇”遺址等等三國遺跡，擁有“中國三國文化之鄉(xiāng)”的稱號。

南陽武侯祠坐落于中國歷史文化名城河南省南陽市城西臥龍崗上，初建于魏晉，盛于唐宋，定型于元明清。元大德二年(公元1298年)，南陽監(jiān)郡馬哈馬主持修葺南陽臥龍崗武侯祠，割附近田地二百畝作為歲時香火之具。乾隆時期出現(xiàn)了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的景象。南陽武侯祠坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。南陽武侯祠是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。南陽還有當(dāng)陽侯祠遺址，鳳雛臺遺址、黃忠故里、宛城遺址、徐庶閣遺址、博望坡古戰(zhàn)場、關(guān)宿桑、漢桑城、漢議事臺、魏延故里等。

3.“幾年青史說周郎，赤壁烏林在武昌”——漢水下游的三國文化遺產(chǎn)

聞聽三國事，每欲到荊州。人們熟知的三國故事，絕大部分發(fā)生在荊州地界。三國時代，荊州是三國爭奪的焦點(diǎn)，荊州之爭是決定國家分合命運(yùn)的關(guān)鍵。江陵城為關(guān)羽所筑，其歷史之悠久、保存之完好，在全國乃至全世界均屬一絕，堪稱人類古代城垣建筑史上的豐碑，考古界稱之為“我國南方不可多得的完壁”。此外荊州還有關(guān)帝廟、關(guān)羽點(diǎn)將臺、張飛一擔(dān)土、赤壁古戰(zhàn)場烏林寨、華容古道、劉郎浦、劉備王宮玄帝宮、關(guān)公刮骨療毒、關(guān)公陳列館御路口關(guān)帝廟、三國公園、得勝街與洗馬池、點(diǎn)將臺與拍馬山、馬跑泉與落帽冢、春秋閣等等三國遺址30余處，民間尚流傳許多膾炙人口的三國掌故與傳說。三國時期，魏、蜀、吳金戈鐵馬，兵戎相見，為爭奪荊州展開了曠日持久的征戰(zhàn)，古城內(nèi)外馳騁過眾多叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，留下了無數(shù)傳奇故事。鎮(zhèn)守荊州達(dá)十年之久的三國核心人物關(guān)羽誠信忠義的品德，千百年來為世人所尊崇，由他而衍生的關(guān)公文化，是荊州最著名的三國文化遺產(chǎn)。荊州擁有“中國三國文化之鄉(xiāng)”的稱號。

鄂州三國歷史遺存十分豐富，境內(nèi)有聞名國內(nèi)外的“吳王城遺址”等眾多文物保護(hù)單位。據(jù)考證，鄂州吳王城遺址距今1 700多年，是三國六朝時期已經(jīng)確知的、年代最早的古代都城遺址，具有較高的考古和歷史價值。史載，公元221年，孫權(quán)決定建都于鄂，將鄂縣改稱為武昌，并于公元229年在武昌稱帝。三國東吳在鄂州(武昌)經(jīng)營60多年，這里是著名的夷陵大戰(zhàn)的策劃地、指揮所和大后方。此外，鄂州西山風(fēng)景區(qū)存有大量三國遺跡，如“避暑宮”“即位壇”“試劍石”“龐統(tǒng)讀書處”“武昌樓”等；梁子湖還有“關(guān)羽磨刀磯”“周瑜點(diǎn)將臺”等。該市境內(nèi)先后發(fā)掘、清理三國六朝時期的磚室古墓葬數(shù)以千計，出土這個時期的陶瓷器、銅器、兵器、金銀器、漆木器、玉石器等文物近萬件之多，是全國三國六朝考古資料最豐富的地區(qū)之一。鄂州擁有“中國三國文化之鄉(xiāng)”的稱號。

武漢市有費(fèi)祎亭、黃鶴樓、黃鵠磯孔明燈(圣象寶塔)、(東湖風(fēng)景區(qū))郊天臺、白馬洲、黃軍浦、雁嘴吳主廟、卓刀泉、關(guān)公橋、彤云閣曹操廟、漢陽橋頭關(guān)羽洗馬口、龜山(鐵門關(guān)、魯肅墓、三國人物群塑、赤壁大戰(zhàn)全景畫館)、關(guān)羽藏馬洞、鎖穴、黃陵磯東褚山同上諸葛城、大軍山、小軍山、百人山、將軍山、烏龍泉、江夏赤壁等較多的三國文化遺存。

三、漢水流域的三國文化旅游開發(fā)

漢水流域位地處天下之中，是“江淮河漢”四大文化之河中，以諸葛亮行蹤為特色的三國文化遺存最豐富、規(guī)模最大、品位最高的地區(qū)。在國家“一帶一路”戰(zhàn)略、“長江經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略和南水北調(diào)戰(zhàn)略實(shí)施的大背下，漢水流域的三國文化面臨著前所未有的開發(fā)機(jī)遇。漢水流域是中國三國文化的核心區(qū)，其三國文化的開發(fā)不僅可以帶動全流域文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，而且可以促進(jìn)全國文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前，全國三國文化旅游資源的分布與開發(fā)基本上呈“H”型分布：西部的南北軸線是寶雞(五丈原)——甘肅禮縣(祁山堡)——成都——南充——三峽——云南保山；東部的南北軸線是涿州——沂南——許昌——南陽——襄陽——武漢——荊州——南溪；東西軸線是甘肅禮縣——陜西漢中——湖北襄陽。漢水流域地處南北與東西三國文化開發(fā)熱潮的合圍之下，位居全國三國文化地理版圖的中央，具有得天獨(dú)厚的開發(fā)條件。

1.天下智圣，建設(shè)世界諸葛智慧文化旅游帶

以漢江干流為載體，建設(shè)“一帶三區(qū)”諸葛亮智慧文化旅游帶。一帶：三千里漢江三國文化旅游帶。三區(qū)：漢水上游漢中盆地諸葛亮“成圣”文化旅游區(qū)；漢水中游南(陽)、襄(陽)雙城諸葛亮“成才”文化旅游區(qū)；漢水下游江漢平原諸葛亮“成功”文化旅游區(qū)。

(1)漢水上游漢中盆地諸葛亮“成圣”文化旅游區(qū)

漢中是諸葛亮“成圣”的熱土。諸葛亮二十七歲出山之時，已在注意到漢中的重要性，在他規(guī)劃的三分藍(lán)圖中，漢中是三分天下的一個重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。十年之后，三十七歲的諸葛亮運(yùn)糧調(diào)兵，全力支持劉備爭奪漢中，劉備稱王，鼎立勢成，這是三分天下最終形成的標(biāo)志性事件，諸葛亮完成了由一介書生走向政治家的歷程；十年之后，四十七歲的諸葛亮南撫夷越，解除后患，治理內(nèi)政，積蓄力量，駐兵漢中，出師北伐，鞠躬盡瘁，死而后已。這是天下三分走向天下一統(tǒng)的標(biāo)志性事件，諸葛亮完成了由政治家走向軍事家、外交家、思想家的歷程。由此看來，諸葛亮生一生中最關(guān)鍵、最重要、最輝煌的篇章，是在漢中這塊神奇的土地上書寫的；三國歷史由天下大亂到天下三分，再到天下一統(tǒng)過程中，最動情、最智慧、最悲壯的場面，是由諸葛亮與劉備等人在漢中完成的；諸葛亮人生的大喜與大悲、成就與輝煌，都是在漢中發(fā)生的?！凹t旗出入褒斜道，綠野還耕渭水濱。”(唐·薛瑤)“一江天漢英雄淚，十里定軍草木香?！?清·趙洵)諸葛亮的豐功偉業(yè)、高風(fēng)亮節(jié)已成為珍貴的文化遺產(chǎn)。漢中市提出要打造“兩漢三國，真美漢中”的城市品牌，正在全力開發(fā)兩漢三國文化。

(2)漢水中游南(陽)、襄(陽)雙城諸葛亮“成才”文化旅游區(qū)

漢水中游南北文化的交匯與融通，為諸葛亮的成長成才提供了肥沃的文化土壤和優(yōu)越的人文環(huán)境。漢水中游重鎮(zhèn)襄陽是“南船北馬”，“九省通衢”，“跨連荊豫、控扼南北”的咽喉要地。南北文化在此融匯的痕跡最為明顯。北方重武，南方尚文，而襄陽文武兼?zhèn)??！跋尻柺?，疆場之地”；“衣冠之緒，相尚經(jīng)籍”。襄陽不僅是漢末三國初年漢水流域的文化中心，而且是南北方之間的全國文化中心。而諸葛亮身上體現(xiàn)出來的儒道雙修，名法兼用，學(xué)綜百家，經(jīng)世致用的思想，只有在漢水流域這個南北文化大熔爐里才能鍛造出來。南北與東西文化的融通與碰撞，形成了奇特的與南北方迥然有別的地域文化風(fēng)貌，使青年諸葛亮在此能強(qiáng)烈的感受到南北與東西文化的蓬勃?dú)庀?，熱切的吸收著南北文化的精華，陶冶著個人的情操與胸襟，養(yǎng)成了極具魅力的個性人格。漢水化育了三國文化之魂、中華智慧之星的諸葛亮。襄陽市提出了“一城兩文化”(漢水文化與三國文化)，正在打造“千古帝鄉(xiāng) 智慧襄陽”的旅游品牌形象。

(3)漢水下游江漢平原諸葛亮“成功”文化旅游區(qū)

武漢龜山三國城位于漢陽區(qū)北，東臨長江，北帶漢水，與江南的蛇山隔江相峙，為三國時的軍事要塞和著名游覽勝地?，F(xiàn)可供憑吊瞻仰的有東面的三國魯肅墓。在900米長的龜山脊道上建有120尊三國群英雕像，“三國計謀殿”和新增加的赤壁大戰(zhàn)全景畫館，再現(xiàn)了1 800多年前的歷史畫卷。

2.漢并天下，建設(shè)世界漢文化創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶

兩漢三國文化是漢水城市之根、崛起發(fā)展之魂，是城市的品位和核心競爭力之所在。漢水流域不僅是西漢、東漢、蜀漢的發(fā)祥地，而且更是青年諸葛亮隱居待時，飽讀詩書，胸懷天下的成長成才之地。諸葛亮在隆中規(guī)劃的天下三分藍(lán)圖，就是直接總結(jié)、繼承和發(fā)展了劉邦、劉秀在漢中、南陽興起，一統(tǒng)天下的宏偉事業(yè)，而且?guī)椭鷦湓跐h水上游稱“漢中王”，部分地實(shí)現(xiàn)了《隆中對策》的設(shè)想，形成了一水興三漢的壯美景觀。[10]漢水流域的漢文化激勵著諸葛亮建功立業(yè)。

中華崛起，漢并天下?！柏M知高帝業(yè)，煌煌漢中起。”(陸游詩)漢中是兩漢三國文化的圣地，漢中是漢家發(fā)祥地。漢王劉邦與“漢初三杰”(張良、蕭何、韓信)，在漢中筑壇拜將，厲兵秣馬，明修棧道，暗度陳倉，劍指三秦，建功立業(yè)的歷史故事，成為傳誦千古的歷史佳話，受到后世的崇敬與贊頌。奮發(fā)有為的沖出漢中，是大漢雄風(fēng)的精神。司馬遷在《史記》中說“子羽暴虐，漢行功德；憤發(fā)蜀漢，還定三秦?！眲钸@種奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的精神，是大漢雄風(fēng)的靈魂。她孕育了張騫、李固，也感染著諸葛亮。張騫勇往直前的精神和堅忍不拔的毅力鼓舞著后來人。張騫精神與張騫文化是當(dāng)今建設(shè)“絲調(diào)之路經(jīng)濟(jì)帶”的文化之魂，是國家“一帶一路”戰(zhàn)略中最可寶貴的文化遺產(chǎn)。

南陽作為國務(wù)院較早命名的歷史文化名城，有以“四圣”(科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮、商圣范蠡)為代表蜚聲海內(nèi)外的歷史文化名人，也遺存著享譽(yù)天下的歷史文化古跡?，F(xiàn)有國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位20處，省級文物保護(hù)單位94處。漢畫像石、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、南陽府衙、武侯祠等都是令人嘆為觀止的文化景觀。所有這些都足以顯示南陽文化的博大精深。

襄陽旅游資源富集，歷史文化根深典重，形成了以古城文化為核心，三國文化、漢水文化為支撐的“一城兩文化”的文化旅游格局。人杰地靈的襄陽，孕育了東漢開國皇帝劉秀、千古名相諸葛亮、東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒、漢傳佛教創(chuàng)始人釋道安、北宋著名書法家畫家米芾等一大批歷史文化名人，鑄就了以諸葛亮為代表的智慧文化和以漢光武帝劉秀為代表的帝王文化。共有名勝古跡700余處，國家A級景區(qū)26處，國家森林公園2處，省級旅游度假區(qū)1處，兼?zhèn)渥匀?、人文和社會三大類主要旅游資源。正在發(fā)展成為漢水流域的中心城市。

總之，中華崛起，漢并天下。漢水流域是漢家發(fā)祥地，是兩漢三國文化圣地，在中華文明走向世界的征程之中，有著不可替代的地位和影響。

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(責(zé)任編輯：陳道斌)

Three Kingdoms Cultural Tourism Development and

Research in the Han River Drainage Basin

LIANG Zhongxiao

(Institute for Culture of the Han Dynasties and the Three Kingdoms,

Shaanxi University of Technology, Hanzhong 723001, China)

Abstract：Compared with the others, the Three Kingdoms cultural heritage in the Han River drainage basin are of big numbers, high grade and immeasurable value, and it is of irreplaceable position and impact countrywide. In the background of “The Belt and Road Initiative”“ Yangtze River Economic Zone”and “South-to-North Water Transfer Project”, the Three Kingdoms cultural heritage in the Han River drainage basin is faced with unprecedented opportunity. In future, the Han River drainage basin will be built as a cultural tourism zone with Zhuge wisdom highlighted and a destination around the world in which the Han Dynasties culture will be displayed, experienced, innovated. Experience from Japan and Korea can be used for reference to build up a base of animation industry about the Three Kingdoms culture in the Han River drainage basin.

Key words：The Han River drainage basin; The Three Kingdoms culture; Cultural tourism; Cooperative development

中圖分類號：F590.31

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2095-4476(2015)12-0005-06

作者簡介：梁中效(1961— )，男，陜西武功人，陜西理工學(xué)院兩漢三國文化研究所教授。

基金項目：陜西省社科 (12H019)

收稿日期：2015-10-21