人地關(guān)系視角下的海島地名內(nèi)涵及其特征研究——以福建平潭地名為例

人地關(guān)系視角下的海島地名內(nèi)涵及其特征研究——以福建平潭地名為例

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(1.南京師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.海南師范大學(xué) 地理與旅游學(xué)院，海南 海口 571158)

摘要：以福建平潭為例，采用統(tǒng)計(jì)法與空間分析法對海島地名類型進(jìn)行劃分，探究其命名內(nèi)涵、特征及其反映的人地關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：海島地名以方位、地形、方言、聚落為主要命名依據(jù)。命名突出形象性、通俗性、實(shí)用性、大陸淵源性與海島個性。其中以物產(chǎn)、方位、宗教等命名的地名反映出人類對海洋環(huán)境的認(rèn)知與主動適應(yīng)；而以人類意志命名則反映出“人定勝天”的人地觀。最后，提出海島“地理環(huán)境—人—地名系統(tǒng)”概念，闡述地名與人地關(guān)系相互作用的機(jī)制與過程：最初地名是人類對地理實(shí)體的直觀反映，命名形象直觀，實(shí)用性高；隨著人在人地關(guān)系中主導(dǎo)作用越強(qiáng)，命名依據(jù)越脫離地理實(shí)體特征，而更多體現(xiàn)社會歷史文化特色。地名與人地關(guān)系存在時(shí)空錯位，前者變化常滯后或超前于后者變化。地名具有調(diào)解人地關(guān)系矛盾的作用。

關(guān)鍵詞：海島地名；命名特征；人地關(guān)系；機(jī)制；過程；平潭縣

收稿日期：2015-07-21

基金項(xiàng)目：國家自然

作者簡介：紀(jì)小美(1988-)，女，福建福清人，南京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院在讀博士研究生，專業(yè)方向?yàn)槲幕乩韺W(xué)和旅游地理學(xué)研究。

中圖分類號：K901.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

地名學(xué)是研究地名起源、語義、分布及其演化規(guī)律的一門學(xué)科。[1]地和名是其主要研究對象[2],與地理學(xué)研究對象——人和地之間有很大的交叉處，地是二者共同的研究對象。地理環(huán)境與人類活動密切相關(guān)，人地關(guān)系是地理學(xué)的主要研究對象。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱[3]，以區(qū)別地理實(shí)體及其類型間的差異性，是人類認(rèn)知與實(shí)踐活動作用于地理環(huán)境上形成的一種文化景觀。因此地名與人地關(guān)系存在密切聯(lián)系。

目前國內(nèi)已有研究者關(guān)注到地名所反映的人地關(guān)系及其區(qū)域特點(diǎn)：王彬等分析了廣東地名層形成的原因，發(fā)現(xiàn)歷史時(shí)期移民的繁衍和土地的大規(guī)模開發(fā)加劇了區(qū)域內(nèi)人地矛盾，而這一矛盾推動族群地名文化不斷擴(kuò)散；[4]何彤慧對比研究了“沙”與無“沙”地名，揭示了人類干預(yù)下的毛烏素沙地環(huán)境變遷；[5]王榮等分析了鹽池縣聚落地名所反映出的人地關(guān)系，并提出了地理環(huán)境—人—聚落地名系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)鹽池人地關(guān)系以穩(wěn)定為主，但也存在人地關(guān)系緊張現(xiàn)象，北部風(fēng)沙區(qū)人地矛盾很突出。[6]而國外已經(jīng)開始關(guān)注居民對地名的感知及其差異，借此來協(xié)調(diào)人地關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)可持續(xù)管理[7]、優(yōu)化景觀布局[8]等。相比上述對大陸型地名文化的研究，學(xué)者對海島型地名文化的研究側(cè)重其個性化特征及其與大陸文化的淵源關(guān)系。王建富[9]、孫峰[10]等從海防、圍墾、遷民、殖民、鹽業(yè)、海島地名獨(dú)特性等方面對舟山群島地名文化進(jìn)行了詳盡的研究；彭靜發(fā)現(xiàn)自然和人文因素共同塑造了潿洲島的地名文化景觀，其地名文化景觀反映出了海島特有的自然地理環(huán)境和社會文化特征。[11]杜娜研究了歷史上移民在海南島上的分布與遷徙路線，[12]朱竑闡述了開疆文化在海南島上的擴(kuò)散過程及其區(qū)域影響。[13]對臺灣海島地名的研究側(cè)重兩岸地名淵源關(guān)系，[14]臺灣獨(dú)特的殖民文化、土著文化、移民文化，[15]兩岸文化認(rèn)同[16]等。Weslager發(fā)現(xiàn)美國奧克拉科克島的地名簡單且平淡，反映了海島漁村簡單的社會生活模式；[17]Mead研究了所羅門群島圣安娜地區(qū)民俗對地名命名的影響；[18]Gunter基于景觀類型制定了海島地名的分類方案。[19]

綜上所述：國內(nèi)外學(xué)者對地名在人地關(guān)系研究中價(jià)值已經(jīng)有一定的認(rèn)識，但目前仍以大陸地區(qū)為主，對海島地區(qū)的研究較為薄弱，而主要涉及其地名的淵源、特點(diǎn)、類型；雖然已有學(xué)者探討了地名體現(xiàn)的人地關(guān)系，但還未對二者之間相互作用的機(jī)理進(jìn)行探討；國內(nèi)學(xué)者多關(guān)注省、市尺度的海島或著名的旅游型海島，還未關(guān)注一般海島縣的地名。因此，文章以福建平潭縣為例，矢量化《平潭縣行政區(qū)劃圖》(1:100000)，提取歸納相關(guān)地方志[20-23]資料中涉及到的平潭海島地名。*包括現(xiàn)存政區(qū)、聚落、島礁和其它(港灣、澳口、岬角、沙、灘)地名以及部分歷史地名。采用統(tǒng)計(jì)法與空間分析法從人地關(guān)系視角研究平潭海島地名命名特點(diǎn)及其與人地關(guān)系之間相互作用的機(jī)制與過程。一則有利于認(rèn)識海島地名在海島人地關(guān)系研究中的價(jià)值；二則從新角度了解平潭縣人地關(guān)系狀況，給予平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)過程中人地矛盾的調(diào)解一定啟發(fā)。

一、海島地理環(huán)境與人地關(guān)系演變

海島是海洋資源與環(huán)境的復(fù)合區(qū)域，海島四周被海水包圍、隔絕，構(gòu)成一個相對封閉而又完整的自然地理單元。人類在海島上的活動創(chuàng)造了海島的人文環(huán)境及其文化。較為封閉的自然環(huán)境與貧乏的資源條件造就海島相對脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，而對人類活動反應(yīng)更為敏感，因而成為研究人地關(guān)系及其演變的典型區(qū)域。平潭縣海島自然與人文特色鮮明，人類活動足跡由來已久，當(dāng)?shù)鼐用駥u環(huán)境的認(rèn)知、適應(yīng)與改造而產(chǎn)生的人地關(guān)系及其演變對于海島人地關(guān)系研究具有一定代表性。

(一)平潭縣地理環(huán)境概況

平潭縣地處福建東部海域，位于北緯25°16′—25°45′，東經(jīng)119°32′—20°10′。東與臺灣隔海相望，是大陸與臺灣距離最近的一個縣；西隔海壇海峽與福清、長樂、莆田3縣市為鄰。平潭地處海上南北交通要沖，自古是兵家必爭之地，海防重鎮(zhèn)。全縣陸域面積321.38km2，海域面積6000km2，海產(chǎn)豐富，漁場遍布。平潭縣由近千個島礁組成，其中有名島嶼126個，礁石500多個。島嶼岸線曲折，基巖、沙質(zhì)和泥質(zhì)海岸兼具。主島海壇島因其形似壇、兀峙海中而得名，由于島上經(jīng)?！皷|來嵐氣彌漫”，又稱“東嵐”簡稱“嵐”。[24](P1)主島面積278.61km2，屬大陸島，為我國第五大島，福建第一大島。地形以海積平原、丘陵為主，中部多海灘平川，南北低山丘陵面積占全島的40%左右，最高峰君山，海拔434.6米。東海岸多海灣、港口及暗礁，西海岸多泥沙、灘涂。河流短小，季節(jié)性強(qiáng)，水系不發(fā)達(dá)，淡水缺乏。南亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，變律大，旱澇無常、風(fēng)災(zāi)頻繁。石英砂、貝殼、海鹽、海洋生物等資源豐富。耕地面積匱乏，多為坡地、沙壤，全縣風(fēng)沙地占土地面積30%，易水土流失與鹽堿化，不易種植水稻，以花生、番薯等旱地作物為主，產(chǎn)量低。植被種類稀少，群落結(jié)構(gòu)簡單，多為解放后為防風(fēng)固沙用而栽植的相思樹、木麻黃、黑松等逆行演替的人工植被。產(chǎn)業(yè)上歷來以漁業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)值占到全縣GDP60%以上，城鎮(zhèn)不發(fā)達(dá)，漁村、農(nóng)村占主體，除城關(guān)鎮(zhèn)外其他所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)均從事漁業(yè)生產(chǎn)。

(二)平潭縣海島人地關(guān)系演變

平潭歷史文化悠久，從殼丘頭遺址中的動物骨骼可以判定早在五六千年前其境內(nèi)就有閩越族人活動的跡象，并且當(dāng)時(shí)自然環(huán)境優(yōu)越，植被茂密，物種繁多?！昂诳h(福清)東大海中，廣袤七里，又名東嵐，去縣道百二十里。舊產(chǎn)馬，故唐為牧馬地，宋初設(shè)牧監(jiān)，即廢”。[23](P4)可見唐代伊始海壇島的植被已退化為以草本、灌木為主。五代，中原移民大量遷入海壇島，至宋代，島民以農(nóng)業(yè)為主，漁農(nóng)雜耕，[24](P1)人丁興旺，“八百里，戶三千”，[25](P29)并增兵駐守。宋末元初，大陸居民因戰(zhàn)亂大量遷入海壇島導(dǎo)致人口再次大幅度增加，至元末明初已“戶以萬計(jì)，第宅相望，多漁業(yè)”。[21] (P251)平潭這一稱呼始于清初，嘉慶年間人口增至6萬而設(shè)平潭廳。明末清初明鄭水軍駐扎于此與清兵對峙，伐木造船，進(jìn)一步破壞了島上生態(tài)，良田不斷被海沙侵蝕，土壤肥力下降，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)以花生和番薯等旱地作物為主，民眾以地瓜為主食。[22](P134-138)1912年平潭立縣，轄境人口12萬。清末至民國期間，平潭自然災(zāi)害多發(fā)，加之曠日持久的戰(zhàn)爭破壞，自然環(huán)境惡化，雖然有識之士也倡導(dǎo)過“種草護(hù)埔，嚴(yán)禁采樵”，但社會秩序混亂，無暇顧及，人地矛盾突出。民間信仰盛行，寺廟遍布，香火繚繞，民眾多期盼神靈的超人間力量去戰(zhàn)勝天災(zāi)人禍。建國后，生產(chǎn)關(guān)系徹底變革，生產(chǎn)力迅速提升，開展大規(guī)模圍海(湖)造田，城鎮(zhèn)建設(shè)，工業(yè)發(fā)展，營造防護(hù)林等改造自然的運(yùn)動，滿足人類社會發(fā)展所需。人地關(guān)系中人開始起主導(dǎo)作用，從20世紀(jì)50年代到80年代將生產(chǎn)(大)隊(duì)作為全縣聚落通名可窺一斑。直至當(dāng)今，平潭縣大規(guī)模資源與空間開發(fā)的態(tài)勢有增無減。

二、海島地名類型統(tǒng)計(jì)結(jié)果

本研究共收集到平潭縣現(xiàn)存海島型類地名1124個，可分為自然地理實(shí)體、人文地理實(shí)體兩大類，大類又可細(xì)分為若干亞類(表1)。由于部分地名可由多個要素組合而成，同一個地名可能同屬于多個類型區(qū)，因此，分類后的地名要素量要大于統(tǒng)計(jì)到的地名總數(shù)。地理實(shí)體類約占6成(排除類型交叉地名)，其中相對方位(26.96%)、相對大小(8.54%)和地形(6.32%)比重較大，與水體有關(guān)的地名(2.67%)比重不突出。可見相比與水，地形要素對居民擇島定居的影響更大，也符合島上多丘陵臺地少河塘的地理環(huán)境。人文地理實(shí)體亞類中聚落(11.83%)、方言(12.46%)和重名更名(6.85%)位居前3，早期漁民出海活動范圍有限，因此島礁、港灣和岬角通常以附近聚落為參照命名，命名方式多為：方位詞+聚落名稱；方言類地名則反映當(dāng)?shù)孛癖姫?dú)特的思維與語言表達(dá)方式，根據(jù)“名從主人”的原則，平潭海島地名中保留了大量方言的諧音字和自創(chuàng)字。重名現(xiàn)象的產(chǎn)生與海島生活、生產(chǎn)環(huán)境的相對封閉性以及高相似性有關(guān)，重名更名則是適應(yīng)當(dāng)今海島日益開放的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境而采取的規(guī)范化做法。

表1　平潭海島地名類型分類統(tǒng)計(jì)表

三、海島地名命名特征

(一)命名的形象性與通俗性

地名產(chǎn)生之初，其文化內(nèi)涵單薄，形象思維占主導(dǎo)，用詞樸素。這類地名大量存在于平潭地區(qū)，表現(xiàn)為將生活用品(畚箕、斗笠、舂臼、鼎、秤錘)、食物(光餅、饅頭)、漁具(網(wǎng)、籮)、家禽家畜(牛、馬、雞、豬)、海洋生物(魚、蚶、螺、鱟、龜)、飛禽走獸(鷺鷥、虎、兔、鹿、猴)等的名稱都搬進(jìn)了海島地名，直觀描述島礁的形態(tài)、便于記憶。另外，歷史上移居平潭的民眾多為迫于生計(jì)的普通百姓，渡海的危險(xiǎn)和艱辛使得文人墨客很少涉足于此，歷史上平潭縣科舉及第之人也寥寥無幾，[24](P1)在官方海域地名普查前，平潭許多島礁地名口語化色彩濃厚。例如棺材石、雞屎礁、牛屎礁、拉鳥屎礁等，統(tǒng)計(jì)到帶“屎”字的地名就有16處之多，地名規(guī)范化后多用“使”替代“屎”，但部分原地名仍為民間所沿用。此類地名多分布于主島周邊島礁，而主島上的城鎮(zhèn)街道地名則普遍較前者文雅。

(二)命名的實(shí)用性

隨著人類實(shí)踐活動的深入與認(rèn)知能力的提升，地名所承載的社會功能不斷改進(jìn)，實(shí)用程度越來越高，更有助于人類適應(yīng)自然環(huán)境，在人地關(guān)系中發(fā)揮出人的能動性。

1、指明物產(chǎn)、生計(jì)。平潭縣花崗巖、石英砂、海鹽、風(fēng)力潮汐等資源得天獨(dú)厚，灘涂、海灘遼闊，島礁眾多，漁業(yè)資源異常豐富，充分反映在海島地名上。指明島礁、灣澳附近存在的海洋生物：以魚類命名有鳀礁、蝦礁、鲙撮礁、石鰶礁等，以鳥類命名的有鷺鷥磹、鷺鷥島、老鷂嶼等；以植物命名的有草嶼；以海洋軟體動物命名的有蟶土澳、福螺礁，殼嶼等。指明聚落生計(jì)環(huán)境的有砂美村、鹽田村、漁嶼村、漁莊村、魚塘村等。

2、警示危險(xiǎn)。多用令人生畏的“虎”、“蚶”或“蟹”(暗喻船只好像被鉗住而觸礁)、“棺材”、“鬼”、“魂”、“翹”等詞來命名那些曾經(jīng)發(fā)生過海難的島礁(特別是暗礁)，以警示后人，牢記教訓(xùn)。例如五魂礁，縱橫五礁，潛伏海中，險(xiǎn)礁，故名；虎礁，礁險(xiǎn)惡，被稱為虎礁。

3、辨明方位。在被參照地理實(shí)體地名前后加方位詞是平潭海島地名最大特色，不僅可以避免重名，而且能夠使后來人更加容易地辨明周遭島礁的空間布局以及自己所處的相對位置，還利于航行定位，從而降低對陌生海域、海洋突發(fā)災(zāi)害的恐慌，加快對海島特殊環(huán)境的適應(yīng)。這類地名的比重最大，分布最廣，實(shí)用性也最強(qiáng)。

4、引導(dǎo)。位于航道上，并處于其他島礁之間的島礁，一般取“限”為通名，即方言“門檻”，有妨礙之意，統(tǒng)計(jì)到13條此類地名，有限門礁(位限礁嶼，塘嶼之間故名，是漁船的必經(jīng)之路)、限嶼礁(在天礁與塘嶼之間，妨礙航行，故名)、中限嶼等；部分島礁作為水道航標(biāo)，取“標(biāo)”做通名，例如西標(biāo)礁(位于峻山島西，是船只經(jīng)海壇海峽北東口水道的航標(biāo))、西標(biāo)仔礁(因鄰近西標(biāo)礁，礁小而名)。

(三)命名的大陸淵源性

從地質(zhì)歷史演變來看，平潭諸島嶼幾乎都為大陸島，自然景觀與其西側(cè)大陸有一定的相似性；平潭主體文化源于大陸，陸島間頻繁的社會經(jīng)濟(jì)交流，在海島地名的命名上體現(xiàn)出鮮明的大陸文化特征。

平潭海島地名以山(18)、坪(30)、江(4)等大陸常見自然實(shí)體作通名，充分反映了島民以大陸的眼光出發(fā)、以形象命名地名的思維特征，也體現(xiàn)了他們對大陸生活的留戀和回憶。[9]其中以“山”為通名用于面積較大、海拔較高或巖石形態(tài)較為尖挺的島礁。姜山島面積0.4km，最高點(diǎn)海拔68m；山洲島因其頂部尖如山峰而得名；尖山仔礁因礁頂部尖似小山而得名。以“坪”為通名用于巖石表面平坦、光滑的島礁，有坪洲島、坪礁、大坪礁、坪硯礁(礁石頂平似硯)等?！敖弊鳛榫勐涞孛?，有江樓村、南江村、江斗門、江尾村。

秦漢以前，僅有閩越族聚居于平潭。唐末五代，盧皓、林甲自河南光州隨王審知入閩，隱居于平潭小練島?！昂蠖辗笔?，遂為福州巨族”。[22]入宋后，大、小練島已“居民環(huán)集，商賈輻至，號小揚(yáng)州”。[26](P4398)元末民初，平潭人口已達(dá)1萬余戶，明初“海禁”，島上人口被迫內(nèi)遷，居民銳減。至清初，海壇收復(fù)，人口不過2千余人。清代在平潭駐扎的1600多名大陸軍人融入當(dāng)?shù)厝丝?。平潭現(xiàn)存160多個姓氏，以福清、長樂、莆田、泉州等臨近地區(qū)遷入為主。移民多同姓聚族而居，因此多以宗族姓氏命名遷入地，命名方式為姓氏+厝，例如陳厝、楊厝、吳厝、韓厝、何厝和李厝等。姓氏地名主要分布于海壇主島上有充裕淡水與耕地地區(qū)，以便族群定居。魚汛來時(shí)出海至周邊海域捕魚，又將這些聚落名稱賦予附近的島礁、灣澳等。移民在島嶼上安頓下來后，受傳統(tǒng)大陸農(nóng)耕文化中安居樂業(yè)的心理影響，傾向于將“福、美、豐、旺、龍、鳳”等美好詞匯賦予各地理實(shí)體，例如瑞龍街道、鳳美村、錢便澳(取賺錢容易之意)、旺賓村等。清廷在平潭駐扎時(shí)建造的兵營、軍事工程也成為后來的聚落地名，例如城關(guān)鎮(zhèn)的后圍、右營兩莊就是清代官兵后裔的居住地。[24]

(四)海島文化個性

海島宗教信仰習(xí)俗是海島文化特征的重要表現(xiàn)之一。[27]平潭宗教信仰多元，本土與外來宗教信仰融匯于此，相安無事。廟宇、教堂等宗教活動場所580多座(2010年底)，信眾11萬人，占總?cè)丝诘?/4，其中以民間信仰活動場所300處居首，遍布大小漁村，多建造于明代至民國時(shí)期。其次是道教104座，基督教103座。信眾以基督教和道教(各4萬人)居首，天主教2萬人，佛教1萬人。但中西方宗教在平潭轄境具有明顯的東西分異格局，靠近大陸一側(cè)的平潭西部地區(qū)是天主教和基督教集中分布區(qū)域，以西北角的蘇澳鎮(zhèn)為典型；瀕臨臺灣海峽的東部地區(qū)以傳統(tǒng)和民間宗教為主，以東南端的敖東鎮(zhèn)為典型。平潭各島孤懸海外，既較好地保存了閩越族“信鬼好巫”的古老傳統(tǒng)，又因其獨(dú)特的海島地理?xiàng)l件和生產(chǎn)生活方式而宗教氛圍濃烈。表現(xiàn)為：①把各種節(jié)氣、信風(fēng)與神鬼結(jié)合在一起，形成指導(dǎo)出海作業(yè)的民諺；②相信神鬼世界的存在，并體現(xiàn)在民俗活動中；③有打撈海面漂浮的神像甚至死尸立廟供奉的傳統(tǒng)。[24]這種宗教文化氛圍也鐫刻于地名中。與海神媽祖有關(guān)的地名分布于濱海漁村及其附近島礁，例如北厝鎮(zhèn)娘宮村與娘宮碼頭，媽祖印礁等。以宗教建筑命名有瑞峰嶼，因島上曾建瑞峰寺(今圯)得名；涼亭嶼，因古時(shí)島上建有小廟宇，漁民常到此乘涼得名。與觀音信仰有關(guān)的地名最多，且多分布于東部海域，有觀音石、觀音澳、觀音礁、觀音磹等，多因島礁上的巖石形似觀音菩薩像而得名，而觀音澳原名澳前澳，因觀音顯圣救民眾于危難的傳說而更名。

雖然受大陸文化的影響較大，但海島地名仍有一定的原生性。[28]其一，普遍使用自創(chuàng)字和地方特色字。如“石戶”字，表漁堰，出現(xiàn)19處，有石戶澳、石戶鼻礁、塔石戶嶼、破石戶島等；捕魚用的網(wǎng)，方言稱“纟孟”，有纟孟尾礁?！按悺弊郑霈F(xiàn)53處，當(dāng)?shù)胤窖苑Q臨水或入水的巨石為磹，巨石遍布是平潭島海蝕地貌的一大特征，成為當(dāng)?shù)鼐用衩匚锏闹饕罁?jù)之一，例如圓磹嶼、白磹、南磹礁等。“平潭”亦得名于縣城五福廟的一塊平坦巨石，之所以不稱“平磹”則與海島缺乏淡水，居民長年與飛沙走石為伴，用“潭”字作為地名更能表達(dá)出民眾對水的渴望。其二，一些不常見的島礁名稱是按方言音書寫，而不能單從字形去理解。例如“耳爿”“尋險(xiǎn)”、“雷洲”、“南班”等方言音地名對應(yīng)的是鮑魚、蟳醃、螺洲、南扳。以方言用詞命名的島礁名稱有140個，占總數(shù)的12.45%，充分體現(xiàn)了海島地名的原生性。

四、海島地名與人地關(guān)系相互作用機(jī)制與過程分析

從自然宏觀角度看地球是由陸地與海洋兩大系統(tǒng)共同構(gòu)成人類社會生存和發(fā)展的自然環(huán)境，并與之發(fā)生相互作用，形成人類活動與陸地環(huán)境，與海洋環(huán)境之間的人地關(guān)系[29]以及陸地文明和海洋文明。而海島作為連接大陸與海洋之間獨(dú)特的、過渡的地理單元，海島人地關(guān)系則是上述兩種人地關(guān)系的相互交叉、滲透的部分。海島地名是人類在海島地理環(huán)境中因生產(chǎn)、生活需要而用語言、文字與符號附加于人類作用或未作用的海島地理實(shí)體的一種文化產(chǎn)物。海島地理環(huán)境、人類社會與海島地名間相互聯(lián)系、相互作用，形成海島地理環(huán)境—人—地名系統(tǒng)(圖1)。該系統(tǒng)由海島的地理環(huán)境、人類社會和地名三大子系統(tǒng)及其各要素組成的有機(jī)整體。子系統(tǒng)間與要素間的狀態(tài)、組合和發(fā)展，直接或間接影響系統(tǒng)的演進(jìn)。

圖1　海島的地理環(huán)境—人—地名系統(tǒng)

(一)人地關(guān)系中人的地位提升推動地名系統(tǒng)演進(jìn)

地名是一種社會現(xiàn)象，人類生產(chǎn)、交往是地名產(chǎn)生的主觀原因，地理環(huán)境為人類命名地名提供本底與依據(jù)，語言是地名產(chǎn)生的客觀條件，區(qū)域環(huán)境差異是地名類型分化的動因。隨著人類地域活動范圍的拓展、實(shí)踐對象深度與廣度的提升、語言文化的豐富，地名數(shù)量、類型越來越多，命名依據(jù)越來越多樣，反映的地理要素與現(xiàn)象越來越復(fù)雜。隨著人在人地關(guān)系中的主導(dǎo)作用越來越顯著，推動地名系統(tǒng)向復(fù)雜化、高級化演進(jìn)。地名產(chǎn)生之初，也是人依附于、受制于自然環(huán)境的人地關(guān)系低級階段，表現(xiàn)為人類通過感官對地理實(shí)體形態(tài)、屬性和位置的直觀反映，方便人類在有限的認(rèn)知和生產(chǎn)水平下辨認(rèn)方位，區(qū)分地物、開展生活、生產(chǎn)活動等。由于海島文化具有相對滯后性，由這種形象思維命名的地名所占比重普遍高于大陸地區(qū)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，命名依據(jù)越來越脫離地理實(shí)體特征，而更多地體現(xiàn)出區(qū)域歷史文化特征甚至人的主觀意志。地名功能也由單純的指示、辨認(rèn)增加到政治教化、文化認(rèn)同、名望提升等。尤其是20世紀(jì)中葉“人定勝天”的人地觀盛行的“大躍進(jìn)”時(shí)期，出現(xiàn)了大量催人奮進(jìn)、征服自然的地名。這一時(shí)期平潭縣所有聚落的通名被改為“公社”、“大隊(duì)”、“生產(chǎn)隊(duì)”，例如，“立新生產(chǎn)隊(duì)”、“先鋒大隊(duì)”等。為發(fā)展生產(chǎn)力盲目圍海造田，墾荒山、開沙荒，采石造陸，砍伐防風(fēng)林帶，導(dǎo)致原本脆弱的海島生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化，生態(tài)屏障的破壞導(dǎo)致自然災(zāi)害帶給人類更大的損失，人地關(guān)系惡化。

(二)地名與人地關(guān)系變化的時(shí)空錯位

地名具有穩(wěn)定性與連續(xù)性，既是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對地名的主觀要求，也是地名作為超時(shí)空文化現(xiàn)象存在的基礎(chǔ)。一方面地名隨著社會的發(fā)展不斷變遷以反映時(shí)代特征;另一方面，它又滯后于環(huán)境的變遷，甚至永恒，忠實(shí)地記錄其指代區(qū)域早期的自然、人文風(fēng)貌，成為現(xiàn)在人類追溯過往的“文化基因”。進(jìn)入近現(xiàn)代后，平潭城鎮(zhèn)發(fā)展迅速，有別于傳統(tǒng)漁村長期穩(wěn)定甚至原始的人地關(guān)系，城鎮(zhèn)區(qū)域人類對地理環(huán)境的改造力度更大，資源、空間利用強(qiáng)度更大，原有的景觀急劇變遷，但城鎮(zhèn)地域范圍內(nèi)仍零星存在著反映農(nóng)(漁)村景觀的地名。例如，保留了以“壟、墩、嶼”作為通名的村名。壟指田地分界高起的埂子，有斗食壟村、東壟莊；“墩”指海濱曬鹽的鹽墩，有黃土墩村；“嶼”原本為島礁通名，有香爐嶼、霞嶼、磯嶼等，表明這些區(qū)域是填海造陸或者海岸變遷的產(chǎn)物。還有一種相反的情況，即人地關(guān)系未發(fā)生顯著改變，地名卻頻繁變動，原因多為人文要素更強(qiáng)勢于自然要素作用于人類意識，在不同的文化背景、社會觀念的作用下，更改原地名以表達(dá)命名者的主觀意愿，因?qū)徝佬枰?，?shí)用方便，民俗禁忌，政治教化而更名的現(xiàn)象古今都時(shí)有發(fā)生。例如，將苦嶼改為樂嶼。

(三)地名在人地關(guān)系中的能動作用

地名是人類認(rèn)知和改造地理環(huán)境過程中的意識產(chǎn)物，意識具有能動作用。人地關(guān)系這一矛盾體客觀存在于人類社會，推動人類社會不斷發(fā)展。作為人類意識外顯表現(xiàn)形式之一的地名不單單被動反映了人地關(guān)系的狀態(tài)，也可用來調(diào)節(jié)或緩和人地關(guān)系的矛盾。但地名不直接作用于人地關(guān)系，而是通過地名蘊(yùn)含的倡導(dǎo)和睦相處的人際觀、清心寡欲的價(jià)值觀、保護(hù)環(huán)境的人地觀而對當(dāng)?shù)孛癖姷娜说卣J(rèn)知起到潛移默化的社教作用，進(jìn)而引導(dǎo)人類約束過激的改造自然的行為，尋求人地關(guān)系的和諧。在平潭縣這類地名有和平村、民主村、下鶴村、秀礁村、砂美村等。而在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)代，人類在海洋環(huán)境中處于弱勢地位，許多島礁因形似神靈而被賦予神靈的稱謂，人們行舟至此，心里會感覺神靈就在身邊保佑自己，并從中得到慰藉和勇氣去適應(yīng)嚴(yán)酷的海洋自然環(huán)境，戰(zhàn)勝困難艱險(xiǎn)。

五、結(jié)論與討論

以福建平潭為例，采用統(tǒng)計(jì)法和空間分析法劃分海島地名類型，探究其命名內(nèi)涵、特征及反映的人地關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：①自然地理實(shí)體類多于人文地理實(shí)體類，其中方位、地形、方言、聚落亞類的比重最大，重名更名而產(chǎn)生的新地名次之。②海島地名突出其形象性、通俗性、實(shí)用性、大陸淵源性與海島個性，源于海島獨(dú)特的移民、宗教、方言、漁業(yè)生產(chǎn)與生活以及海島自然、人文環(huán)境。③不同類型地名的分布因城鄉(xiāng)、海陸、地形、區(qū)位而異。提出海島“地理環(huán)境—人—地名系統(tǒng)”概念，闡述地名與人地關(guān)系之間的相互作用的機(jī)制與過程。地名產(chǎn)生之初是人類通過感官對地理實(shí)體的直接反映，地名通俗直觀，實(shí)用性高；隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人在人地關(guān)系中的主導(dǎo)地位顯現(xiàn)，地名命名依據(jù)越來越脫離地理實(shí)體特征，而更多地體現(xiàn)社會歷史文化特征。地名與人地關(guān)系存在時(shí)空錯位，既響應(yīng)人地關(guān)系變化而變化也常滯后或超前于后者變化。地名對人地關(guān)系矛盾的調(diào)解具有一定能動作用。

對平潭諸島大規(guī)模的開發(fā)仍在繼續(xù)，加劇其自然環(huán)境的變遷速度，人在海島人地關(guān)系中的主導(dǎo)作愈發(fā)顯著，人地矛盾的程度與形式不同以往。通過地名上表現(xiàn)為海島傳統(tǒng)村落、島礁、古街巷地名的消亡而大量涌現(xiàn)出迎合投資商主觀意愿、歐美化傾向的、單調(diào)序列化的社區(qū)、地產(chǎn)、港口碼頭、街道等地名。島嶼開發(fā)過程中，如何通過對地名的合理規(guī)劃，保護(hù)平潭傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)地名在調(diào)解人地矛盾中的積極作用值得深入探討。

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A Study on connotations and Characteristics of Island Names from

the Perspective of People-Place Relationship

Ji Xiaomei1Fu Yeqin2Cheng Shanshan1

(1. College of Geography Science, Nanjing Normal University, Nanjing 210023, China;

2. College of Geography and Tourism, Hainan Normal University, Haikou 571158, China)

Abstract:Take Pingtan Country in Fujian Province, from the perspective of people-place relationship this paper analyzed the categories of island names and their naming characteristics, their connotations and relationship between the people and the places. The study found that: ① the island names in Pingtan Country are mainly named on the basis of orientation, typology, dialect and settlement; ② the island names are characterized by likeness, popularity, practicability, mainland origins and island personality; ③ Among names after products, orientation and religion are representation of human's understanding of marine environment. Finally, the conception of "Geographical Environment-Human-Place System" is proposed to describe the interaction mechanism between place names and people-place relationship. Place names are initially the product of human's direct reflection of geographical entity, and the island names are characterized by likeness, popularity and practicability. The stronger leading role of human being in the people-place relationship becomes, the farther naming characteristics are apart from geographical entity, and the more social historical cultural features are expressed. There is a spatial-temporal misplacement between place names and people-place relationship, that is, the former's change often lag behind or go ahead of the latter's. Place names can coordinate the conflicts between people and place.

Key words: island name; characteristics of naming; people-place relationship; mechanism; process; Pingtan County

責(zé)任編輯：高雪