讓思品教育邁向?qū)W生的生活世界

朱萍

學(xué)生的思想品德源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，反過來，學(xué)生的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會l生發(fā)展具有重要價值。故我們在思想品德教學(xué)中，應(yīng)努力走進(jìn)學(xué)生生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情境，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在生活中直面問題，并逐步學(xué)會解決問題。

一、基于生活。讓生命更加鮮活

陶行知說：“從生活與教育的關(guān)系來說，是生活決定了教育，從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！比魏谓逃汲讲涣恕吧钍澜纭钡姆懂牐枷肫返陆逃侨绱?。故教師在思想品德的課堂和課外實踐中，一定要基于生活、源于生活，回顧生活化經(jīng)歷，創(chuàng)設(shè)生活化情境，組織生活化活動，讓學(xué)生經(jīng)歷動機的沖突、情感的激蕩，最后達(dá)到認(rèn)識的升華、行為的自覺。

情境可以傳遞情感。思想品德教學(xué)必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮高度有效的育人功能。教材中眾多的名人名言、感人故事、每一單元首頁的優(yōu)美小文章等，都是品德情感體驗的合適載體，且都來源于生活。教學(xué)中，教師要從學(xué)生的生活出發(fā)，把教材引向?qū)W生的生活之中，同時要把生活引進(jìn)學(xué)生的課堂，讓核心和主流價值觀不斷進(jìn)駐到學(xué)生的心靈深處。

創(chuàng)設(shè)生活化情境，既不要舍近求遠(yuǎn)，更不要緣木求魚，最好巧妙地運用教材中的原材料來創(chuàng)設(shè)?？勺寣W(xué)生閱讀文本，借助其已有的生活經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓其產(chǎn)生身臨其境之感，并通過親身的觀察、體驗、探究，形成自己的價值判斷和價值取向。

如教學(xué)《立身需要自尊》，在“什么是自尊”這一環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借課本范例和各自的生活經(jīng)驗，進(jìn)行小組討論。然后由教師設(shè)計一些場景，由學(xué)生扮演一些角色，全班交流互動。在交流過程中，教師再進(jìn)行價值引導(dǎo)，諸如，紐約商人為什么又回來取走幾支鉛筆？“你我都是商人”這句話對鉛筆推銷員產(chǎn)生了什么影響？學(xué)生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的自尊是“自己尊重自己、自己愛護(hù)自己，并期望受到他人尊重”的一種心理狀態(tài)。

那么，我們又如何讓學(xué)生分辨自尊不是虛榮呢？教學(xué)中可直接引用學(xué)生在生活中的實例來分析之。比如，某些學(xué)生為了“面子”，盡管家境不寬裕，卻向別人借錢買名牌運動鞋以顯擺；有的同學(xué)刻意掩蓋自己的缺點來博取他人的夸贊……通過這些生活化實例的引領(lǐng)，學(xué)生對“虛榮與踏實”的認(rèn)識更加深刻了。

二、在生活中，歷練“社會人”的素養(yǎng)

思想品德教育蘊含于學(xué)生生活的各個方面，教學(xué)時，我們要引領(lǐng)學(xué)生用心去感悟、感受生活的酸甜苦辣，享受生活的美好，體驗他人的奮斗與幸?！瓘亩鵀樗枷肫返陆逃隣I造社會化的氛圍，讓其具有生活化的特質(zhì)。

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。故思想品德教學(xué)應(yīng)注意把目光投射到課本以外，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、發(fā)掘社會的正能量；要讓學(xué)生在生活中形成優(yōu)秀的品德，在感悟和體驗的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，從小就樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，讓“愛”深藏于心中。

比如在“我自信，我能行”的教學(xué)過程中，我讓學(xué)生自己向全班的同學(xué)介紹自身的優(yōu)點和特長；而在“受人尊重的奧秘”的導(dǎo)人新課環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生表演小品《問路》。

男生：喂，老頭，去花木大世界還有多遠(yuǎn)？

老大爺：哎……還有六百多丈。

男生：這老頭怎么不講“里”？

而下面這名女生的問路卻另有學(xué)問——

女生：老爺爺，請問去花木大世界還有多遠(yuǎn)？

老大爺：小姑娘，馬上就到了，還有一里路多一點。

女生：謝謝爺爺！再見。

老大爺：再見，路上注意安全！

通過觀看同學(xué)表演的小品，學(xué)生很快就意識到：要得到別人的尊重，自己首先必須尊重別人。

又如在“珍視集體團(tuán)結(jié)”這一課時的學(xué)習(xí)中，我讓學(xué)生在游戲（教師給每一小組發(fā)一張大小相同的報紙，看哪一小組在報紙上站的人數(shù)最多）里體會到：發(fā)揮集體力量必須有共同的目標(biāo)、共同的行動。此外，在學(xué)習(xí)“感悟成長”這一課時之前，我布置學(xué)生回家找?guī)讖埐煌瑫r期的照片，上課時由學(xué)生就自己不同階段的照片和同學(xué)交流，說說各自的變化和成長。

可見，這些源于學(xué)生自身的素材，構(gòu)成了教學(xué)設(shè)計中教材與學(xué)生真實生活之間“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。故讓思想品德教育回歸社會生活的原點，更能撥動學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的有效體驗。

三、為了生活，牽手學(xué)生的幸福

教育的目的之一就是為了人的幸福。加強思想品德教育，歸根結(jié)蒂，是為了讓學(xué)生能感受生活的幸福，并自發(fā)地創(chuàng)造幸福的生活。不僅要為學(xué)生未來的生活做好準(zhǔn)備，更要著眼于學(xué)生當(dāng)下的生活；不-僅是為了學(xué)生高品質(zhì)的生活，更是為了學(xué)生“有意義”的生活。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。在教學(xué)活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，將課堂時空拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會生活圈，最大限度地、立體地整合各種教育資源，讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活；讓生活化的活動成為學(xué)生理解幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的一方樂土。

在《社會公共生活需要秩序》的教學(xué)之前，我讓學(xué)生利用周末，在家附近的交通路口和交通協(xié)管員一起值一次班。通過這次社會小實踐活動，學(xué)生發(fā)現(xiàn)十字路口處：有的行人聯(lián)合一伙人強行闖紅燈，有的橫穿馬路時直接翻跨護(hù)欄，有的電瓶車、摩托車瞅著左右暫時沒車便急闖紅燈……可以看出，幸福生活的締造，需人人從我做起，從小事做起。這樣，學(xué)生就不會在幸福生活方面，老是停留于“等、靠、要”的懶散狀態(tài)，而更容易樹立起“幸福就在我身邊，幸福生活一手牽”的危機意識和責(zé)任意識。

之后，我又組織學(xué)生出了一期“人人遵守交通規(guī)則”的黑板報。結(jié)果出人意料，板報的內(nèi)容豐富多彩：有倡議書，有宣傳口號，有漫畫，有個人反思……遵守交通規(guī)則主題突現(xiàn)。可見，思想品德教學(xué)要在這些富含生活性的活動引導(dǎo)下，才更有利于學(xué)生形成正確的價值觀，其懂得的道理也不再是紙上談兵——幸福生活需要每個人用實際行動來締造。

總之，思想品德蘊含于學(xué)生生活的各個方面，沒有能與生活分離的“純道德生活”。學(xué)生良好品德的培養(yǎng)和形成，必須在其生活的過程之中，而非生活之外。因此，在初中思想品德教學(xué)中，我們要特別關(guān)注學(xué)生“正在進(jìn)行”的現(xiàn)實生活，并注重其實效性與針對性。通過教學(xué)，把學(xué)生與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把學(xué)生帶回到真實生活中去觀察、感受、體驗、分析、反思，使思想品德教育更加貼近學(xué)生的生活，邁向?qū)W生豐富多彩的生活世界。

（編輯 劉澤剛）