美育不能是單一的技術(shù)性教育

作者簡介：

代安榮，重慶銅梁人，多年來筆耕不輟，在《中國教育報》《現(xiàn)代教育報》《中學(xué)政治教學(xué)參考》《現(xiàn)代校長》《青年教師》等報刊發(fā)表文章近200篇，其中多篇被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。《教師博覽》簽約作者、《師資建設(shè)》特約作者。參撰學(xué)術(shù)專著《校長原規(guī)則》，出版有《像教育家一樣思考》《做個有修養(yǎng)的學(xué)生》《永遠(yuǎn)的堅持》《驚人的創(chuàng)造》《小草根的教育視界》等著作。

我們知道，美育亦稱審美教育，包括藝術(shù)美、自然美、社會美、科學(xué)美，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育，同時它也是情操教育和心靈教育。美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等。

作為班主任，我認(rèn)為美育應(yīng)該從欣賞美、感知美和踐行美這三個方面進(jìn)行。

欣賞美，是美育最重要的教育形態(tài)。學(xué)?；蛘甙嗉壙梢愿鶕?jù)自己的實際情況，開設(shè)專門的美文閱讀與欣賞課，在教師的引導(dǎo)點撥下，讓學(xué)生認(rèn)識到作者描寫的真善美、假惡丑，從而形成健康的審美心理；開設(shè)專門的名畫欣賞、音樂欣賞、電影戲曲欣賞等課，開展藝術(shù)欣賞審美教育，讓學(xué)生能夠具備一些初步的欣賞、鑒賞名作的能力，從提高審美能力。

我認(rèn)為，美育首先要做的是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力，而不只是在每個學(xué)校都開設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲、影視、書法、篆刻、剪紙等課程，因為這些課程更多強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)技能方面的教育，而不是以讓學(xué)生學(xué)會欣賞美、鑒賞美為主要目的。目前一些學(xué)校暫時還不具備開設(shè)這些課程的師資條件，如果能根據(jù)現(xiàn)有條件開展欣賞、鑒賞美的教育，這樣的美育課反而可能更適合一些。比如成都的夏坤老師開設(shè)的電影欣賞、唐詩欣賞課等，已經(jīng)產(chǎn)生了一定的影響。

感知美，是審美教育中引人向善的過程。現(xiàn)代詩人何其芳說，凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。法國雕塑大師羅丹說，生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。當(dāng)一個人具備了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美好，就能找到更多可塑造的東西；同時通過這樣一種方式，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，告訴我們不斷完善自己，才能真正培養(yǎng)和塑造美好心靈，讓人道德情操高尚、心靈美好向善。如果一個生命個體能夠欣賞美，就會在未來的生活中時時處處用自己的眼睛去感知美、認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美，并在生活中踐行美。

踐行美，這是每一個教育工作者都應(yīng)該做且要做好的事情。在當(dāng)班主任的時候，每晚30分鐘的班會課我都會選擇一些美文，先是由我或?qū)W生朗讀，然后做點評，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這篇文章的價值和美所在，從而也間接地完成班會課所要講的內(nèi)容。在我的政治課堂上，我會穿插很多故事引導(dǎo)孩子們認(rèn)識人性之美，從而引導(dǎo)孩子們知道在生活中應(yīng)該怎樣做。同時，對于教材中的一些美文，我也會結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識美。其實，政治這門學(xué)科，應(yīng)該是一門人生指導(dǎo)課。因此，我會在課堂上引用很多哲理故事、名人逸事、寓言故事，以及現(xiàn)實生活中發(fā)生的各種新聞事件作為案例分析對象，在分析這些故事或案例的過程中，引導(dǎo)孩子們認(rèn)知美，知道哪些是美好的行為，哪些是不美的行為，從而自覺選擇美言、美行，進(jìn)而形成美德。任何一門學(xué)科的教師都應(yīng)該在教學(xué)過程中滲透美育，潛移默化地引導(dǎo)孩子，塑造其美好的人格。