地方歷史文化資源在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)課程中的運(yùn)用

計(jì)裕人

摘要：2005年下發(fā)的中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號(hào)）及其《實(shí)施方案》（教社政[2005]9號(hào)）文件規(guī)定：《綱要》課程主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路?！毒V要》課程被列為全國高校大學(xué)生必修的思想政治理論課之一，對于加強(qiáng)和改進(jìn)我國大學(xué)生思想政治教育工作具有重要意義。

關(guān)鍵詞：歷史文化;資源;教學(xué)課程

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）22-0148-02

一、與《綱要》課程相關(guān)的歷史文化資源概況

1.與太平天國有關(guān)的歷史遺跡。太平軍樅陽會(huì)議舊址。舊址位于樅陽縣城北面1公里的高阜上，面對安慶市北郊的大龍山，原叫望龍庵。1857年初太平天國忠王李秀成、英王陳玉成在此召開軍事會(huì)議，會(huì)議作出了忠王李秀成守桐城，英王陳玉成用奇兵制勝的作戰(zhàn)方案。1858年8月，太平天國忠王李秀成、英王陳玉成再次在此召開軍事會(huì)議，會(huì)議決定，以忠王、英王部為基干，組織兩路大軍，以攻打廬州為突破口，實(shí)行戰(zhàn)略反攻，以解天京之圍。兩次樅陽會(huì)議，在太平天國歷史上具有重要意義，會(huì)議具體地址的望龍庵也因此載入史冊。

太平天國英王府（安慶）舊址。舊址現(xiàn)位于安慶市市區(qū)倒扒獅街，是英王陳玉成在安慶期間的府衙，內(nèi)墻上存有太平天國時(shí)期壁畫若干。1859—1861年間，湘軍東進(jìn)并圍攻安慶。太平天國英王陳玉成為保衛(wèi)安慶，在此與曾國藩率領(lǐng)的湘軍進(jìn)行了長達(dá)2年的激烈戰(zhàn)斗?？梢哉f，英王府是安慶保衛(wèi)戰(zhàn)的司令部。

紅水塘戰(zhàn)斗遺址。紅水塘位于安慶市北郊集賢關(guān)關(guān)口南。安慶保衛(wèi)戰(zhàn)期間，陳玉成率太平軍與曾國荃湘軍激戰(zhàn)集賢關(guān)。期間，陳玉成派郭林等20名太平軍戰(zhàn)士化妝進(jìn)關(guān)，臨時(shí)藏在余福山老人家后屋塘邊的一棵老柳樹下的涵洞里，待機(jī)偵查清軍動(dòng)向。不料被巡邏的湘軍發(fā)現(xiàn)，遂發(fā)生激戰(zhàn)，曾國荃也派了大隊(duì)湘軍增援，最終，20余名太平軍戰(zhàn)士全部犧牲，鮮血把塘水染得通紅。后當(dāng)?shù)厝罕姙榧o(jì)念犧牲的太平軍將士，把這口塘叫作紅水塘。

2.與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)歷史遺址。安慶內(nèi)軍械所舊址。舊址位于現(xiàn)位于安慶市人民路第一小學(xué)旁。1860年，湘軍攻下安慶后，由清兩江總督曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間興辦的最早的軍事工業(yè)。軍械所初辦時(shí)為湘軍的隨軍兵工廠，以生產(chǎn)子彈、炸藥、火藥為主，并修理舊式槍械。軍械所有技工和技師百余名，包括當(dāng)時(shí)國內(nèi)最為優(yōu)秀的科學(xué)家和工程師徐壽、華衡芳、徐建寅等人。他們在曾國藩的支持下，于1862年3月—1863年7月成功研制出中國第一臺(tái)蒸汽輪機(jī)，1863年12月制造成中國第一艘木質(zhì)蒸汽輪船，并在安慶江面試航成功。曾國藩親自坐在船上體驗(yàn)，并在日記中記載：“看蔡國祥駕駛新造之小火輪，船長約二丈八九矣”，整個(gè)制造過程“全用漢人，未用洋匠”。1864年，湘軍攻下南京后，安慶內(nèi)軍械所遷往南京，改建為金陵內(nèi)軍械所。安慶內(nèi)軍械是中國近代工業(yè)的起點(diǎn)，也是中國近代化的起點(diǎn)。

3.與辛亥革命有關(guān)歷史遺址?！胺贌熗ぁ迸c柏文蔚安慶焚煙?！胺贌熗ぁ蔽挥诎矐c沿江西路與溝兒口交匯處，1987年安慶市政府為紀(jì)念柏文蔚將軍而建。辛亥革命后，十八省紛紛獨(dú)立。1912年5月，時(shí)年34歲的柏文蔚任中華民國安徽省都督兼民政長。上任伊始，他見安慶市民吸食鴉片成風(fēng)，便下令禁煙，關(guān)閉煙館。9月中旬，有位奸商用英商太古輪船公司“鼎昌號(hào)”偷運(yùn)價(jià)值160萬元的鴉片，企圖在安慶港卸下后分運(yùn)各地，被當(dāng)時(shí)大南門水上警察查獲。接報(bào)后，柏文蔚立即下令將鴉片全部沒收。第二天，英國炮艦也將炮口對準(zhǔn)安慶城南門進(jìn)行武力威脅。柏文蔚不予理睬，隨即命令將所獲鴉片在都督府門前全部當(dāng)眾焚毀。10月23日，孫中山乘“聯(lián)鯨”輪來到安慶，發(fā)表演說，盛贊柏文蔚焚煙之舉，為“禁煙事辦理最認(rèn)真者，要算貴省。如貴都督前日焚燒鴉片，辦理亦頗得法……貴省禁煙辦法，實(shí)可為各省模范”。

徐錫麟安慶起義。舊址位于現(xiàn)安慶二中校園內(nèi)。1907年7月8日，革命黨人徐錫麟決定乘巡警學(xué)堂舉行畢業(yè)典禮時(shí)進(jìn)行突然襲擊，殺掉巡撫恩銘及皖省文武大員，占領(lǐng)安慶后攻打南京。后因叛徒葉仰高告密，失敗被捕。被捕后，徐錫麟表現(xiàn)出了一個(gè)革命者的凜然正氣和高貴品格。清政府逼他供出黨人名單，他的回答是：“革命黨人本多，在安慶實(shí)我一人。”刑審結(jié)束后，攝影師為他照相，他以不帶笑容為由要求重照。重照后，他大笑：“倡大義者以色相示人，使后世當(dāng)知有所從也?！薄肮γ毁F，非所快意，今日得此，死且不悔矣！”臨刑前，他又仰首大笑，慷慨陳詞：“今日之死，是我一人，以后還會(huì)有千百個(gè)徐錫麟起來革命的！”

熊成基、范傳甲馬炮營起義。徐錫麟起義失敗后，岳王會(huì)革命黨人萬分悲痛。徐錫麟好友、岳王會(huì)負(fù)責(zé)人之一范傳甲在徐犧牲后，沉痛宣誓：“伯蓀，我一日不死，當(dāng)成公之志?！?908年11月29日，熊成基、范傳甲分別率領(lǐng)炮營和馬營革命士兵發(fā)動(dòng)震驚中外的馬炮營起義，起義給了清軍沉重打擊，后在清政府的鎮(zhèn)壓下失敗，熊成基、范傳甲二烈士犧牲。1912年，民國安徽省政府為祭典民主革命烈士熊成基、范傳甲，將始建于1664年的慈云閣，改為“熊范二烈士專祠”?，F(xiàn)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1961年，安徽省政府將安慶市楊家塘26號(hào)，即熊成基、范傳甲領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營起義前夕會(huì)議舊址也列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

藏書樓演說會(huì)和獨(dú)秀園。陳獨(dú)秀先生是安徽安慶人，1915年，他發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)。1921年，他和李大釗先生一起成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人。1902年，從日本回國的陳獨(dú)秀聯(lián)合潘贊化、張伯寅等進(jìn)步知識(shí)青年，在安慶大拐角頭的藏書樓發(fā)起演說會(huì)，鼓吹新思想，并組織青年勵(lì)志學(xué)社，每周聚會(huì)，交流思想，砥礪意志，以相奮勉，一時(shí)風(fēng)聲廣播。endprint

陳獨(dú)秀先生陵園位于安慶市十里鋪鄉(xiāng)林業(yè)村境內(nèi)，1942年，陳獨(dú)秀先生在四川江津病逝并安葬于此。1947年，其三子陳松年根據(jù)先生生前遺愿，將其靈柩運(yùn)回安慶，安葬于安慶市北郊十里鋪鄉(xiāng)林業(yè)村。隨著黨內(nèi)對陳獨(dú)秀先生的研究不斷深入，其陵墓也得到了很好的修葺和保護(hù)。2004年，安慶市政府開始建設(shè)獨(dú)秀園，2009年，陳獨(dú)秀紀(jì)念館建成并對外開放。

二、地方文化資源在《綱要》課程教學(xué)過程中的作用

1.提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，引入了這些元素后，同學(xué)們對《綱要》課程學(xué)習(xí)的興趣大增。在淺淺的紅水塘邊，同學(xué)們能感知到太平軍戰(zhàn)士不怕犧牲、英勇無畏的戰(zhàn)斗精神;在徐錫麟起義舊址，能聆聽到徐錫麟就義前的革命豪情和英雄氣概;在陳獨(dú)秀先生陵園，能回望到陳獨(dú)秀先生發(fā)動(dòng)藏書樓演說、新文化革命和組建中國共產(chǎn)黨的豐功偉績。這些地方文化資源就在安慶發(fā)生，是記錄中國近現(xiàn)代歷史和社會(huì)發(fā)展的珍貴史料，離同學(xué)們空間距離短，時(shí)間距離近，是他們感知過去歷史的鮮活的客觀載體，對學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力。

2.提高教育教學(xué)效果。《綱要》課程講述了近代以來，中華民族遭受侵略的屈辱歷史和中國人民抵御外侮、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立和國家繁榮富強(qiáng)的歷程，安慶所具有的這些教育教學(xué)資源和中國近現(xiàn)代歷史尤其是中國近代史的發(fā)展進(jìn)程息息相關(guān)，這些地方文化資源發(fā)生在安慶本地，就在同學(xué)們身邊，加強(qiáng)對這些地方文化教育資源的利用可以讓同學(xué)們更加清楚地了解太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史，了解辛亥革命的歷史，了解中國共產(chǎn)黨建黨的歷史，通過課堂講授、實(shí)地考察和紀(jì)錄片觀看會(huì)極大地增強(qiáng)中國近現(xiàn)代史綱要的教育教學(xué)效果。

3.發(fā)揮愛國主義教育的功能。近代以來，中華民族和中國人民為爭取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的歷史就是一部愛國主義的史詩?！毒V要》課教學(xué)中引入安慶地區(qū)地方歷史文化資源，不僅能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，還能激發(fā)這些來自祖國各地學(xué)生研究故鄉(xiāng)歷史的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)他們的愛祖國愛家鄉(xiāng)的情懷，發(fā)揮思想政治理論課愛國主義教育的功能。

三、地方歷史文化資源在《綱要》課程教學(xué)過程中需要注意的問題

1.正確使用歷史文化資源。很多地方歷史文化資源是與民間傳說故事聯(lián)系在一起的，作為歷史老師要做好鑒別，尊重好歷史事實(shí)。

2.活用好歷史文化資源。安慶曾是多年的安徽省省會(huì)，在宋建城后一直是長江流域的重鎮(zhèn)，歷史文化資源豐富，遠(yuǎn)不止本文課前所述。我們在教育教學(xué)中要活用好這些歷史文化資源，把這些資源穿插進(jìn)教學(xué)過程中，有詳有略，把課堂講授、實(shí)地參觀、資源調(diào)查等結(jié)合起來。

3.以教材為主，緊扣大綱教學(xué)。如上文所述，安慶地方歷史文化資源在《綱要》課程的教學(xué)中能夠起到非常重要的作用，我們使用地方歷史文化資源的目的在于提升教育教學(xué)效果，但是我們在教育教學(xué)過程中依然要嚴(yán)格按照教學(xué)大綱要求，要樹立以教材為主的思想，不能脫離大綱，隨意使用，到處使用，脫離教材使用。

在2013年全國高?！毒V要》課教學(xué)研討會(huì)中，很多學(xué)者就“如何突破以往歷史教學(xué)所造成的‘求知倦怠和‘審美疲勞”問題進(jìn)行了探討，認(rèn)為這是提高《課程》教學(xué)的關(guān)鍵，認(rèn)為需要在教學(xué)過程中做到動(dòng)之以情、曉之以理、強(qiáng)之以意、傳之以學(xué)。筆者通過在安慶高校多年教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，認(rèn)識(shí)到通過使用好地方歷史文化資源是能夠解決好這些問題的一個(gè)有效途徑。

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