現(xiàn)代大學(xué)書院通識教育課程體系

莊瑜

摘 要：近年來，通識教育一直頗受高等教育界關(guān)注，而書院通識教育作為通識教育的一種形態(tài)，亦有其特點和規(guī)律。大中華區(qū)現(xiàn)代大學(xué)書院目前形成了三種典型模式，即精英模式、大眾模式和傳統(tǒng)模式。文章基于大中華區(qū)十五所書院的案例，對三類模式做了分析與研究，并就現(xiàn)代大學(xué)書院通識教育課程體系進行了梳理與探討。

關(guān)鍵詞：書院；通識教育；課程；大中華區(qū)

近年來，通識教育一直頗受高等教育界關(guān)注，而書院通識教育作為通識教育的一種形態(tài)，也獲得了一定關(guān)注。2014年，兩岸三地高?，F(xiàn)代書院制教育論壇在北京航空航天大學(xué)舉行，香港中文大學(xué)、臺灣“清華大學(xué)”、臺灣政治大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、華東師范大學(xué)和北京航空航天大學(xué)7所高校共同發(fā)起成立“亞太高校書院聯(lián)盟”，以共同探索書院制教育模式改革與發(fā)展規(guī)律，為培養(yǎng)人格健全、全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才作貢獻。2015年，書院聯(lián)盟舉辦了兩岸四地高?，F(xiàn)代書院制教育論壇，并邀請哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、加州大學(xué)圣地亞哥分校、波士頓大學(xué)代表介紹其住宿制學(xué)院的特色情況，以為兩岸四地高校書院提供借鑒。同時，與會代表分成三組，按照管理人員及教師組、學(xué)術(shù)研究組、學(xué)生代表組進行了研討交流，細化了討論內(nèi)容，并結(jié)集出版了《現(xiàn)代高校書院制教育研究》一書。[1]

書院的通識教育是書院研究的核心，也是書院院本課程研究的基礎(chǔ)。文章基于大中華區(qū)十五所書院，對書院通識教育課程體系進行了研究。文章首先從書院的三種典型模式分析入手，之后根據(jù)課程形式進行分類并歸納不同課程類型的特征，從中剖析書院通識教育的啟示。

一、書院的三種典型模式

目前，大中華區(qū)大學(xué)形成了三種典型的書院類型，即精英模式、大眾模式和傳統(tǒng)模式。三種模式的代表分別是北京大學(xué)元培學(xué)院、華東師范大學(xué)孟憲承書院和香港中文大學(xué)的傳統(tǒng)書院。

（一） 精英模式

北京大學(xué)元培學(xué)院是精英模式的典型代表[2]。元培學(xué)院的建立可以追述至2001年。當(dāng)時，北京大學(xué)認為本科教育是整個高等教育的初級階段，也是一所大學(xué)成為優(yōu)秀大學(xué)的關(guān)鍵，為實踐新的人才培養(yǎng)模式，故開辦“元培計劃實驗班”。元培計劃實驗班的錄取分數(shù)高，有相當(dāng)一部分學(xué)生是各省的高考文理科狀元或國家級學(xué)科競賽一等獎得主。

2007年，北京大學(xué)本科教育改革中的一項重要內(nèi)容是正式成立“元培學(xué)院”，該學(xué)院為非專業(yè)類本科學(xué)院。元培學(xué)院在招收學(xué)生的時候，不細分專業(yè)，只區(qū)分文理兩個大類，學(xué)生入學(xué)時主要修讀通識課程和寬口徑的基礎(chǔ)課程。元培學(xué)院為學(xué)生配備了導(dǎo)師，協(xié)助學(xué)生選擇和安排自己的課程，建構(gòu)個性化知識結(jié)構(gòu)。大學(xué)二年級下學(xué)期，學(xué)生在全面了解北京大學(xué)各專業(yè)的課程設(shè)置后，結(jié)合自身實際并在導(dǎo)師指導(dǎo)下，可在全校專業(yè)范圍內(nèi)選擇專業(yè)。

（二） 大眾模式

華東師范大學(xué)孟憲承書院是大眾模式的代表[3]。華東師范大學(xué)孟憲承書院與北京大學(xué)的元培學(xué)院不同，面向華東師范大學(xué)的公費師范生，以培養(yǎng)優(yōu)秀教師和未來教育家為目標(biāo)。書院秉持學(xué)校首任校長孟憲承所提出的“智慧的創(chuàng)獲，品性的陶熔，民族與社會的發(fā)展”辦學(xué)思想。每名學(xué)生進入書院后都有雙重身份，即既是其專業(yè)所在院系的學(xué)生，也是孟憲承書院的學(xué)生；第一課堂的專業(yè)學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)發(fā)展由專業(yè)所在院系負責(zé)，第一課堂之外的學(xué)習(xí)生活與養(yǎng)成教育主要由書院負責(zé)。此外，書院專門設(shè)立了“教師教育課程”模塊，作為書院學(xué)生通識教育的重要組成部分。

（三）傳統(tǒng)模式

香港中文大學(xué)的書院是傳統(tǒng)模式的代表[4]。香港中文大學(xué)共有九大書院，以“結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融會中國與西方”之精神推行通識教育，與華東師范大學(xué)孟憲承書院相似，其學(xué)生身上貼上了兩張標(biāo)簽，一張是書院的，一張是學(xué)院的，學(xué)院的主要職責(zé)是開展“學(xué)科為本”的教學(xué)，書院則負責(zé)提供“學(xué)生為本”的教育。書院提供眾多非形式教育機會，與正規(guī)課程一同培養(yǎng)學(xué)生的人際關(guān)系技巧、文化品位、自信心、責(zé)任感等。以錢穆先生創(chuàng)辦的新亞書院為例，創(chuàng)院宗旨在于承續(xù)中國傳統(tǒng)文化，并使其與現(xiàn)代學(xué)術(shù)結(jié)合。崇基書院則強調(diào)學(xué)生要對中國及西方的主要文化傳統(tǒng)有所體會及評估。

整體而言，三種模式的共同特點都是以設(shè)立書（學(xué)）院的形式來推進通識教育的實施。不同之處是三種不同類型的模式分別有著自己的價值理念和通識教育課程體系。價值理念切實地體現(xiàn)在書院的通識教育課程體系中。

二、書院通識教育課程體系

《教育大辭典》對“通識教育”闡述為：近代關(guān)于教育目的和內(nèi)容的一種教育思想以及據(jù)此實施的教育[5]。在高等教育階段，通識教育指大學(xué)生均應(yīng)接受的有關(guān)共同內(nèi)容的教育，通常分屬若干學(xué)科領(lǐng)域，提供內(nèi)容寬泛的教育，與專門教育有別。書院開放式的通識教育課程體系旨在幫助學(xué)生培養(yǎng)個人品德，發(fā)展心智，提高綜合素質(zhì)修養(yǎng)，獲得人文精神的熏陶。課程形式一般分為形式教育和非形式教育兩種類型。

（一）形式教育

形式教育是以課堂學(xué)習(xí)為主的教育。書院承擔(dān)的課程主要是書院通識課程，其與大學(xué)通識課程兩者共同組成通識課程體系。

1.課程開設(shè)原則

形式教育的開設(shè)原則因校而異，分類方式與各書院的培養(yǎng)目標(biāo)與內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，與一般的大學(xué)課程開設(shè)原則有所不同，具有明顯的院本特征。本文將列舉四類較有代表性的課程開設(shè)原則。

（1）分段而治

香港中文大學(xué)的善衡書院的通識教育課程分為兩段：啟導(dǎo)課程和總結(jié)課程。啟導(dǎo)課程旨在明新，引導(dǎo)書院新生了解大學(xué)環(huán)境，積極投入學(xué)習(xí)及書院生活；總結(jié)課程旨在引導(dǎo)高年級學(xué)生及時把握機會，檢視大學(xué)生活，進而前瞻一生[6]。初入大學(xué)的學(xué)生與高年級學(xué)生在價值觀念、思維特征、行為方式、生活習(xí)性等方面都有差異，根據(jù)年級段而設(shè)置的課程符合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，即啟導(dǎo)課程有助于新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，總結(jié)課程對于即將面臨職場的學(xué)生而言起到指引推動的作用。

（2）因人而異

臺灣中正大學(xué)的紫荊書院讓書院學(xué)生自行規(guī)劃與實施課程。書院學(xué)生可以評估本身需求，向書院通識教育中心提出課程申請，通識教育中心將協(xié)助規(guī)劃適當(dāng)課程[7]。根據(jù)學(xué)生個人學(xué)習(xí)興趣規(guī)劃課程，對于學(xué)生和通識教育中心皆是一種挑戰(zhàn)，既要求學(xué)生審視自己的學(xué)習(xí)興趣和愛好，也要求通識教育中心有足夠的課程資源，滿足學(xué)生的個人需要，是互相督促與提升的雙贏系統(tǒng)。

（3）設(shè)塊而施

復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院推行的通識教育核心課程方案分為以下六大模塊[8]：文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗。臺灣中正大學(xué)紫荊書院則是以行動與問題解決導(dǎo)向為設(shè)計理念，圍繞核心能力指標(biāo)設(shè)立課程，核心能力包括十大模塊，即思考與創(chuàng)新、道德思辯與實踐、生命探索與生涯規(guī)劃、公民素養(yǎng)與社會參與、人文關(guān)懷與環(huán)境保育、溝通表達與團隊合作、國際視野與多元文化、美感與藝術(shù)、問題分析與解決等[9]。將通識教育分塊而設(shè)，反映了不同書院的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，同時把書院的核心精神融于其中，復(fù)旦學(xué)院的文理兼并、紫荊書院的多元國際化視野在所設(shè)的通識課程模塊中都展現(xiàn)分明。以紫荊書院的“思考與創(chuàng)新”模塊為例，在第三學(xué)期課程中開設(shè)“創(chuàng)意思考與實踐”，“思考”部分是通過對創(chuàng)造力（包括流暢性、應(yīng)變性、原創(chuàng)性及精進性）的理論解釋，并配合跨界的創(chuàng)新案例，讓學(xué)生理解創(chuàng)意的內(nèi)涵并懂得欣賞，“實踐”則是讓學(xué)生動手制作一些作品。這充分體現(xiàn)了紫荊書院“鼓勵書院學(xué)生面對復(fù)雜多變的時代，在充分理解的前提下，對于問題的本質(zhì)進行系統(tǒng)的正、反思考，并進行有意義的開創(chuàng)”的教育目標(biāo)。

（4）取小而精

中山大學(xué)的博雅學(xué)院推崇的人生價值是智慧與修養(yǎng)，人生榜樣不是億萬富翁，而是學(xué)富五車的思想家、學(xué)問家。每學(xué)期主要課程一般只有3～4 門，但每門課需要學(xué)生完成大量的課前閱讀和課后作業(yè)。學(xué)生在學(xué)期間，需要深度研修中西方經(jīng)典著作，還必須完成古漢語、古希臘語、拉丁語等古典文明語言學(xué)習(xí)，兼修藝術(shù)理論及其技能等課程[10]。博雅學(xué)院在眾書院中可謂獨樹一幟，“小”體現(xiàn)于課程數(shù)量較少方面，“精”體現(xiàn)在每年從入校新生中精選30名學(xué)生，是一所為探索高等教育大眾化時代的精英教育模式而專門設(shè)置的學(xué)院。這樣的課程設(shè)置加深了學(xué)生對知識的理解并更強調(diào)治學(xué)的嚴謹，課程也始終貫穿“只問耕耘，不問收獲”的教學(xué)理念，目的是幫助學(xué)生學(xué)會做人和做事。

2.課程選擇原則

形式教育的課程選擇原則較為寬松，學(xué)生有較強的自主性，同時書院會根據(jù)學(xué)生的選擇進行課程的改進與增設(shè)。另外，課程選擇有年級特征，與書院的核心精神相匹配。

（1）個人興趣

學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求在不同的書院選修自己喜歡的課程，各書院也可以根據(jù)學(xué)生需求開設(shè)通識課程，形成一種新的開放式雙向選擇的通識教育模式。書院根據(jù)學(xué)生需求開設(shè)通識課程是雙向課程選擇原則的精華所在，其相當(dāng)于為每名學(xué)生量身定做一份培養(yǎng)方案，也對學(xué)校的課程流動與師資配備提出了更高要求。

（2）年級導(dǎo)向

通識教育課程體系針對不同年級學(xué)生而設(shè)立，學(xué)生必須在規(guī)定的年級選擇相應(yīng)課程。香港中文大學(xué)聯(lián)合書院規(guī)定，學(xué)生大一上學(xué)期必修《大學(xué)生活與學(xué)習(xí)》、大二及以上必修《學(xué)術(shù)與書院生活》系列課程、最后一年第一學(xué)期必修《專題討論》[11]。臺灣中正大學(xué)紫荊書院要求學(xué)生在四個學(xué)期分別選修以下課程：中正講座（第一學(xué)期）、生涯知能（第二學(xué)期）、創(chuàng)意思考與實踐（第三學(xué)期）和服務(wù)學(xué)習(xí)（第四學(xué)期）[12]。年級導(dǎo)向體現(xiàn)了循序漸進的教育規(guī)劃，課程并非獨立設(shè)置，而是在書院核心精神之下的目標(biāo)導(dǎo)向性設(shè)計，并與大學(xué)生的成長規(guī)律相配合。

3.課程內(nèi)容

課程內(nèi)容與書院建立的核心精神與價值相掛鉤，屬于“院本課程”。香港中文大學(xué)的新亞書院著重中國傳統(tǒng)文化，故學(xué)院的通識課程包括文化、社會、大學(xué)、人際關(guān)系等，加深學(xué)生對中國文化、香港社會、大學(xué)生活等的認識與了解[13]。臺灣“清華大學(xué)”的厚德書院以服務(wù)學(xué)習(xí)、體現(xiàn)社會關(guān)懷的精神為主旨，課程主要涉及服務(wù)學(xué)習(xí)、社會探究、生涯探索三個方面[14]。載物書院以跨領(lǐng)域多元學(xué)習(xí)、培養(yǎng)創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為主旨，課程分為新生探索、服務(wù)課程和大二學(xué)生主題探究式的跨領(lǐng)域課程（如環(huán)境與社會）[15]。華東師范大學(xué)孟憲承書院是以師范學(xué)生為主導(dǎo)的書院，針對師范學(xué)生實習(xí)和求職的特色，開發(fā)了《師范生求職實戰(zhàn)演練課》，由書院參與該課程開發(fā)的教師擔(dān)任不同主題課的授課教師[16]。臺灣中正大學(xué)的紫荊學(xué)院體現(xiàn)了“結(jié)合老成與少壯以從事創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，并謀求知識與生命熱情的融合”的教育目的，開設(shè)生涯規(guī)劃、服務(wù)學(xué)習(xí)、國際觀、創(chuàng)新力、領(lǐng)導(dǎo)力與溝通力等方面的課程[17]。院本課程內(nèi)容寬且實用，不同于專業(yè)課程，更強調(diào)學(xué)生對于社會的感知、能力的提升、文化的熏陶、未來的規(guī)劃等，并將書院的價值理念糅合在課堂中，潛移默化地為學(xué)生的個體發(fā)展提供新路徑。

4.課程教學(xué)模式

書院通識教育課程的教學(xué)模式突破常規(guī)，包括學(xué)者引領(lǐng)、經(jīng)典導(dǎo)讀、助教相輔、小班討論、多元考核、網(wǎng)絡(luò)互動等富有特色的形式。

5.學(xué)分系統(tǒng)

用學(xué)分打通的方式將不同的通識教育課程統(tǒng)一在一個學(xué)分體系中。臺灣政治大學(xué)的博雅書院開設(shè)的通識課程，著重人文和自然通識，學(xué)生若修滿書院開設(shè)的課程，可以抵消大學(xué)規(guī)定的20個通識課程學(xué)分中的人文自然通識類學(xué)分。博雅書院的通識課程包括大學(xué)之道、日常物理、全球化與區(qū)域發(fā)展、世界文明與歷史思維等。[18]

（二）非形式教育

非形式教育主要指形式多樣，有利于書院精神傳遞的座談會、演講、表演、專題討論、社會實踐、志愿活動等非課堂教學(xué)教育，一般在課余時間開設(shè)。以北京航天航空大學(xué)行知書院為例，該學(xué)院強調(diào)“教”與“育”相結(jié)合，整體構(gòu)建了由知識課堂、實踐課堂、文化課堂構(gòu)成的人才培養(yǎng)體系，其中的“實踐課堂”就是非形式教育的典型。

1.分類方式

非形式教育可分為體驗類（包括慢走、農(nóng)村體驗、與各領(lǐng)域杰出人士對談、海外參與、文藝團體訓(xùn)練與企業(yè)實習(xí)等）、服務(wù)類（包括非政府組織實習(xí)、外籍子女陪伴、社工服務(wù)等）、專業(yè)類（包括口述史、博物館志愿者、動物園講解員等）、學(xué)習(xí)類（包括海外研修、外語學(xué)習(xí)營等）和個性類（包括以學(xué)生個人意愿為導(dǎo)向，尊重個體的需求等）。非形式教育的分類與一般意義的“課外活動”分類相似，但書院的非形式教育與形式教育相互依存，同時是形式教育的延展，更強調(diào)“知行合一”的理念。

2.特色活動

臺灣中正大學(xué)紫荊書院的“圓夢計劃”是該書院的一大特色，即學(xué)生可以在學(xué)期即將結(jié)束時提出申請，內(nèi)容主要分為國際義工、學(xué)生交換以及筑夢計劃。筑夢計劃由學(xué)生個人或小組自行提出企劃書，人數(shù)及內(nèi)容不限，可以是環(huán)島騎行、登山等，只要校方評估該活動對學(xué)生有益，便會給予經(jīng)費補助[19]。諸多書院的非形式教育已形成系統(tǒng)，如華東師范大學(xué)孟憲承書院的學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展特訓(xùn)營、教師暴走授課挑戰(zhàn)計劃、微公益等[20]；西安交通大學(xué)仲英書院的謙謙君子養(yǎng)成之感恩關(guān)懷計劃、博學(xué)近思計劃、學(xué)友相攜計劃和自理自礪計劃[21]。復(fù)旦大學(xué)五大書院的特色文化品牌包括騰飛書院的騰飛論壇、騰飛定向和騰飛月；志德書院的書院日、志德學(xué)子高中行、志德登高和志德詩文化節(jié)；克卿書院的克卿人節(jié)和克卿峰會；任重書院的任重沙龍、任重年華和任重掃除日；希德書院的導(dǎo)師論壇和卿云講會[22]。特色活動不但是書院的品牌，也是學(xué)生進入書院后的功課，學(xué)生自主選擇參加不同的特色活動，使之成為自己校園生活的常態(tài)，組織者也在活動策劃中吸取經(jīng)驗。以華東師范大學(xué)孟憲承書院的學(xué)生骨干領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展特訓(xùn)營為例，從2013年至今已開展了四屆，每屆特訓(xùn)營的策劃者間都互通有無，使特訓(xùn)營的組織更為細致、更有吸引力。

3.評價方式

學(xué)生的參與情況將被列入考核，作為其是否能夠繼續(xù)留宿書院或是評定獎項的依據(jù)。非形式教育的評價相對靈活，旨在鼓勵學(xué)生在課外充實自我，評價準(zhǔn)則依據(jù)不同書院的培養(yǎng)目標(biāo)而定。

（三）形式教育與非形式教育交叉

書院致力于發(fā)展多元通識課程，教育類型亦有形式教育與非形式教育交融一體的方式。臺灣政治大學(xué)的政大書院在“新生定位”部分的三門課程是形式教育與非形式教育相融合的方式：第一門為“學(xué)習(xí)生涯自我定位”，內(nèi)容包括營期活動及銜接課程（形式教育+非形式教育）；第二門為“大學(xué)入門”，透過定位活動與自我探索，了解生活環(huán)境及學(xué)習(xí)資源（非形式教育）；第三門為“新生專題”，以書院教育的精神與重要元素進行設(shè)計規(guī)劃，引導(dǎo)新生適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)方式與生活形態(tài)（形式教育+非形式教育）[23]。華東師范大學(xué)的孟憲承書院以“生涯規(guī)劃”為導(dǎo)向，開設(shè)“生涯規(guī)劃”課程，同時通過規(guī)劃大賽、個性輔導(dǎo)等形式與課程相配合，也是兩類教育相結(jié)合的方式。

三、啟示

在書院開設(shè)通識教育課程，有諸多不同于學(xué)院課堂的有利條件，因此得到不同于學(xué)校課堂通識教育的獨特效果。書院通識教育在相對固定和較小的范圍內(nèi)進行，能夠達到全方位、全時段的全人教育目的。書院通識教育可以培養(yǎng)學(xué)生的品德，發(fā)展心智，鍛煉其為人處事的能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力等，是形式多樣的教育。書院的通識課程設(shè)置既能體現(xiàn)書院精神要旨，也能培養(yǎng)學(xué)生通用能力。

書院通識教育課程體系中的形式教育更應(yīng)突出“院本”核心理念。以中山大學(xué)的博雅學(xué)院為例，其參考國外博雅學(xué)院的經(jīng)驗，學(xué)生在本科期間研修中西方文明傳統(tǒng)及經(jīng)典著作，必修古漢語、古希臘語、拉丁語等古典語言，兼修藝術(shù)理論及技能。香港中文大學(xué)的新亞書院著重中國傳統(tǒng)文化，學(xué)院的通識課程包括文化、社會、大學(xué)、人際關(guān)系等。在課程選擇方面，制定個性化的課程方案，滿足學(xué)生的個體需求，在一定范圍內(nèi)，根據(jù)學(xué)生的要求設(shè)計課程類型與內(nèi)容。同時，書院課程的學(xué)分與學(xué)校的學(xué)分系統(tǒng)應(yīng)打通：可以混編，即將書院的通識教育課程學(xué)分融入大學(xué)的總學(xué)分中；可以抵扣，即在書院所修的通識教育課程學(xué)分可抵扣大學(xué)其他的必修課或選修課學(xué)分，因校而異；著重學(xué)生的外語學(xué)習(xí)，建立穩(wěn)固的海外研修項目，基于雙方設(shè)計，根據(jù)書院的院本課程目標(biāo)建立不同的海外研修項目，以華東師范大學(xué)孟憲承書院為例，其與美國哥倫比亞大學(xué)教師學(xué)院、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院建立合作，于寒暑假選派優(yōu)秀的書院學(xué)生出國學(xué)習(xí)，發(fā)揮合作學(xué)院的教師教育優(yōu)勢，使海外研修具有充分的針對性。

書院通識教育課程體系中的非形式教育不只是豐富形式教育的必要手段，也是學(xué)生多元發(fā)展的重要平臺。學(xué)院通識教育著重“全人發(fā)展”的理念，融合學(xué)生的學(xué)習(xí)社區(qū)歸屬意識及跨學(xué)科需要。澳門大學(xué)的珍禧書院有高桌晚宴、院長晚宴、由校外嘉賓主講的專題講座或座談會、興趣小組、樓層活動及其他書院間的競賽[24]；新加坡大學(xué)住宿書院則通過大師茶敘等活動來推動師生與生生間的互動與理解[25]。各書院可建立穩(wěn)固的校外實踐基地，讓學(xué)生感受真實世界，與知名企業(yè)、社會組織、博物館、書店、藝術(shù)館等簽訂實踐協(xié)議，讓學(xué)生體驗優(yōu)質(zhì)資源，包括了解這些機構(gòu)的物理環(huán)境、組織文化與人才需求。此外，還可建立書院網(wǎng)上課堂資源庫。資源來源可以是已公開的世界知名大學(xué)公開課，也可以是書院舉辦的各類講座或沙龍，通過視頻或音頻的方式存儲在云端，學(xué)生根據(jù)個人興趣選擇學(xué)習(xí)。每位學(xué)生的觀看記錄都將被后臺記錄，作為評價方式之一。

注釋：

①大中華區(qū)泛指所有有華人居住及活動的地區(qū)，如包括新加坡等地，本文特指中國大陸、香港、澳門和臺灣。

參考文獻：

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編輯 吳婷 校對 朱婷婷