大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同探析

【摘 要】大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的歷史過程，應(yīng)該結(jié)合影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同因素，辯證看待認(rèn)同過程出現(xiàn)的問題和傾向。為此，要精心構(gòu)筑認(rèn)同的環(huán)境和條件，營(yíng)造寬容的文化環(huán)境，夯實(shí)認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)，并通過主觀努力，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，從多個(gè)維度去促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生黨員 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同 利益需要

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）11C-0040-03

大學(xué)生黨員是國(guó)家未來的希望，是未來社會(huì)主義建設(shè)的接班人。然而，目前大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同層面存在不少問題，學(xué)生黨員群體較之入黨積極分子、普通學(xué)生等群體，在認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性和領(lǐng)先性沒有明顯發(fā)揮出來。高校學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同出現(xiàn)的問題引起學(xué)界的關(guān)注，然而，囿于傳統(tǒng)思維習(xí)慣和簡(jiǎn)單化，目前缺乏對(duì)影響大學(xué)生黨員社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的因素、認(rèn)同過程的辯證分析。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能分析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練、提出，是應(yīng)對(duì)國(guó)情、世情、民情、社情的變化在意識(shí)形態(tài)層面提出新的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值取向、價(jià)值追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“三個(gè)層面的倡導(dǎo)”，極其鮮明地回答了中國(guó)要建構(gòu)什么樣的國(guó)族觀、社會(huì)觀、公民觀，有著重要的功能意義。

（一）整合功能。整合是尊重價(jià)值關(guān)系中價(jià)值主體多元前提的有機(jī)整合，并非是無(wú)數(shù)單個(gè)的歸一和合并。這在社會(huì)歷史發(fā)展的歷時(shí)向度和某一社會(huì)歷史階段的同時(shí)向度亦如此。恩格斯的“歷史合力”論認(rèn)為，許多單個(gè)個(gè)人意志最終“融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力”，社會(huì)歷史發(fā)展的總合力指向一個(gè)總體前進(jìn)的方向。人在發(fā)展中有多種價(jià)值選擇，社會(huì)發(fā)展不可能沿著每個(gè)人選擇的方向前進(jìn)，相反，會(huì)整合社會(huì)群體趨向大體一致的方向。價(jià)值關(guān)系的豐富性、價(jià)值主體的多元化決定著物理世界有多樣的價(jià)值觀，各種價(jià)值觀之間要共處，必須有一個(gè)價(jià)值共識(shí)即主導(dǎo)的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和國(guó)家倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，具有統(tǒng)帥、主導(dǎo)其他多樣價(jià)值觀的功能作用，能調(diào)節(jié)不同民族、階級(jí)、階層、政黨、群體、個(gè)人之間的價(jià)值觀，達(dá)成價(jià)值共識(shí)，保障目標(biāo)趨向的大致同一性，保障國(guó)家和社會(huì)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。

（二）驅(qū)動(dòng)功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)家社會(huì)發(fā)展提供前進(jìn)的精神動(dòng)力，一旦社會(huì)主義核心價(jià)值觀由國(guó)家意志轉(zhuǎn)變成為個(gè)人具體、自覺的個(gè)人意志，內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值信念，外化為自覺的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將成為有效認(rèn)識(shí)世界、改造世界的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)，是艱巨的，要凝聚共識(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)各階層價(jià)值共識(shí)，力往一處使，鑄成堅(jiān)強(qiáng)的意志，把這種意志變成實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的推動(dòng)力。

王宏維指出：“社會(huì)價(jià)值規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的統(tǒng)攝功能，主要是通過社會(huì)成員對(duì)社會(huì)價(jià)值規(guī)范認(rèn)同所實(shí)現(xiàn)的?！币虼?，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的協(xié)調(diào)、整合、驅(qū)動(dòng)的功能，首要的是全體公民最大限度的認(rèn)同和遵從，內(nèi)化于個(gè)人，成為個(gè)人的道德規(guī)范、行事準(zhǔn)則，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)移，發(fā)揮驅(qū)動(dòng)的功能作用。由此看來，認(rèn)同是個(gè)體價(jià)值觀念由實(shí)然狀態(tài)向應(yīng)然狀態(tài)轉(zhuǎn)化的中介物。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身結(jié)構(gòu)結(jié)合，認(rèn)知上、情感上、意志上認(rèn)同了，成為個(gè)人的意志、信念、自覺的精神追求，才能站在社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)審視各種價(jià)值關(guān)系和文化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面自由發(fā)展。

二、大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀

目前，大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同情況，總體趨勢(shì)是好的，主流是好的。他們對(duì)于自己新?lián)蔚狞h員的角色認(rèn)知，對(duì)其所屬群體倡導(dǎo)的社會(huì)規(guī)范—— 社會(huì)主義核心價(jià)值觀有好感，擁護(hù)黨和國(guó)家在全社會(huì)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們認(rèn)為“非常有必要提出”。他們?cè)谏鐣?huì)生活、學(xué)習(xí)工作中，身體力行，在高校涌現(xiàn)出許多自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣典范。但也呈現(xiàn)一些問題，具體表現(xiàn)在：

第一，大學(xué)生黨員在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同上處在較低層次。他們牢記住社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字，把這些內(nèi)容存于知識(shí)記憶中。由此可見，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是粗淺的，處于知識(shí)認(rèn)知和情感上的認(rèn)同，有待上升為理性的認(rèn)識(shí)。

第二，大學(xué)生黨員較之其他學(xué)生群體在認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀上并未表現(xiàn)出領(lǐng)先性和模范性。大學(xué)生黨員群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀出現(xiàn)了其他群體同樣出現(xiàn)抵觸、冷漠，對(duì)其價(jià)值認(rèn)知模糊，導(dǎo)致認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)，知行不一。

第三，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同呈現(xiàn)不平衡性。關(guān)注的內(nèi)容不一致，在國(guó)家層面比較關(guān)注富強(qiáng)、民主，在社會(huì)層面比較關(guān)注平等、公正，在個(gè)人層面比較關(guān)注誠(chéng)信、友善。

三、影響大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的因素

（一）時(shí)空域的急劇變化。生活在一定社會(huì)的人們總是離不開所處的社會(huì)歷史條件和生活環(huán)境。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、社會(huì)利益格局分化、社會(huì)階層分化乃至各種社會(huì)壓力投射到敏感的大學(xué)生黨員當(dāng)中，左右他們對(duì)價(jià)值觀的選擇和接受。當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的問題，如黨員的貪污腐?。唤?jīng)濟(jì)下行壓力，就業(yè)形勢(shì)緊張；社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)不斷增加等社會(huì)壓力，提前預(yù)支甚至透支大學(xué)生黨員對(duì)未來前途的情感，出現(xiàn)擔(dān)憂和焦慮的情緒。他們關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自我的成長(zhǎng)和前途的規(guī)劃，還未認(rèn)清“我是誰(shuí)”、“存在的意義”，就已經(jīng)思考“我能成為誰(shuí)”，因此對(duì)自己所處的歷史地位、歷史使命、角色責(zé)任缺乏辯證看待，更多的關(guān)注“為我”的利益。

（二）多元價(jià)值觀的影響。受到如實(shí)用主義、相對(duì)主義、情緒主義、自我中心主義和虛無(wú)主義等價(jià)值觀和錯(cuò)誤思潮的影響，對(duì)權(quán)威性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀持懷疑態(tài)度，內(nèi)心抵觸。在價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)出現(xiàn)了困惑，對(duì)黨員該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任產(chǎn)生了質(zhì)疑，在是非、對(duì)錯(cuò)、榮辱上態(tài)度欠缺鮮明性，黨性不夠堅(jiān)定。由此出現(xiàn)知行不一，認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)。

（三）價(jià)值主體的價(jià)值意識(shí)發(fā)展程度。李德順認(rèn)為價(jià)值意識(shí)包括價(jià)值心理和價(jià)值觀念，價(jià)值心理的內(nèi)容包括“欲望、動(dòng)機(jī)、興趣、情趣、意志列為個(gè)體心理層面的內(nèi)容”，價(jià)值觀念形式主要由“信念、信仰、理想”表現(xiàn)。價(jià)值意識(shí)的發(fā)展是價(jià)值心理向價(jià)值觀念逐次上升的過程。大學(xué)生黨員價(jià)值意識(shí)處在發(fā)展過程中，同時(shí)他們知識(shí)經(jīng)驗(yàn)正在積累、理論修養(yǎng)正在提高和思維能力正在發(fā)展中。而他們?cè)谖r(shí)代、新媒體時(shí)代所養(yǎng)成的“碎片式”淺閱讀、淺思考，使得學(xué)生黨員價(jià)值意識(shí)發(fā)展緩慢?？创龁栴}，大部分停留在“是什么”、“對(duì)我們有什么意義”的表層認(rèn)知和非理性價(jià)值評(píng)價(jià)，不愿探究真知，不進(jìn)一步追問“怎么樣”、“怎么做”、“如何才能獲得意義”等。他們對(duì)價(jià)值關(guān)系的判斷停留在個(gè)人價(jià)值心理上的動(dòng)機(jī)、興趣。心理學(xué)認(rèn)為，人會(huì)在自己感覺到舒適的地方停留不前。大學(xué)生黨員不積極發(fā)展自己的形式邏輯和理性思維，信念、信仰、理想等穩(wěn)定的價(jià)值觀念一時(shí)難以形成。他們了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是什么”，卻不深入了解“怎么樣”、“為什么”，自然不知從社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到什么，通過怎么樣的付出才能獲得，因此有價(jià)值的東西反倒被他們漠視了。

此外，大學(xué)生黨員自我中心的價(jià)值取向，使得他們某種程度上抵觸權(quán)威。王宏維認(rèn)為“自我中心類型的社會(huì)成員是比較難以統(tǒng)攝的”。由于大學(xué)生黨員在社會(huì)地位上并未擁有利益優(yōu)勢(shì)，處在教化階段，在社會(huì)評(píng)價(jià)上期盼實(shí)現(xiàn)“話語(yǔ)的占領(lǐng)”，因此在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)中出現(xiàn)非理性的評(píng)價(jià)，越是權(quán)威的、強(qiáng)制的，往往越是抵觸、反感，追求“獨(dú)特”的社會(huì)評(píng)價(jià)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在提出、宣傳、倡導(dǎo)培育和踐行過程中，動(dòng)員了一切的意識(shí)形態(tài)宣傳機(jī)構(gòu)進(jìn)行大力宣傳，國(guó)家權(quán)威的威懾力無(wú)處不在。極少部分人認(rèn)為這是國(guó)家在試圖控制自己的思想，這種情緒蔓延在青年人身上，造成大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀某種程度的冷漠和抵觸。

基于此，思想政治教育工作者以及學(xué)者呼吁：守住大學(xué)生黨員的價(jià)值底線。確實(shí)，青年人的價(jià)值觀像鐘擺一樣偏離社會(huì)的核心價(jià)值觀，但始終都圍繞中心左右擺動(dòng)，大學(xué)生黨員并非到了價(jià)值底線失守的地步，我們應(yīng)該辯證地看待。筆者認(rèn)為大學(xué)生黨員在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同上正處于一個(gè)不斷深化、不斷趨向一致性的過渡期。

四、辯證地看待大學(xué)生黨員認(rèn)同出現(xiàn)的問題

（一）以個(gè)人的方式解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得抽象知識(shí)趨向生活化，融入自己的認(rèn)知內(nèi)容結(jié)構(gòu)里。大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，可以借助其他具體多樣化的價(jià)值觀，結(jié)合具體經(jīng)驗(yàn)性情境進(jìn)行認(rèn)同，如勤儉、感恩、助人、寬容、自律、自省等具體道德話語(yǔ)來吸收內(nèi)化極其抽象的價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是比較抽象的范疇，青年學(xué)生理性思維尚在發(fā)展完善過程中。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)一個(gè)范疇的理解和把握可以通過其他具體特殊的概念來理解和把握。正如我們對(duì)“水果”范疇的認(rèn)識(shí)，可以通過具體的“蘋果”、“雪梨”、“草莓”、“葡萄”等概念來認(rèn)識(shí)。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，學(xué)生黨員同樣借助于物理世界的生活情景和其他具體的價(jià)值觀去認(rèn)同。因此，學(xué)生黨員往往會(huì)結(jié)合學(xué)校、社區(qū)、宿舍、班級(jí)等在具體生活中去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是對(duì)范疇由概念認(rèn)知到邏輯推理進(jìn)行理性思考的過程，使得認(rèn)知上升為個(gè)人信念變?yōu)榭赡堋?/p>

（二）角色承擔(dān)的機(jī)會(huì)促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同。大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)深化、對(duì)其產(chǎn)生的信賴感，可以通過角色機(jī)會(huì)承擔(dān)喚起價(jià)值認(rèn)同。在成長(zhǎng)過程中，大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀教育有了一定的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入大學(xué)以后，在入黨積極分子、預(yù)備黨員期間，經(jīng)過黨校的系列學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，資格審核、政治理論專題討論學(xué)習(xí)等。他們對(duì)包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、當(dāng)前形勢(shì)等有著比較清醒的認(rèn)識(shí)。通過遞交入黨申請(qǐng)書、黨校學(xué)習(xí)、專題討論學(xué)習(xí)、黨組織生活、入黨宣誓等“儀式”，正在不斷確證“我是共產(chǎn)黨人”的身份。由角色賦予青年學(xué)生的預(yù)期反應(yīng)，他們?cè)谛睦聿粩鄦拘押蛷?qiáng)調(diào)自己的新角色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在某種程度上是學(xué)生黨員區(qū)分“我者”（共產(chǎn)黨員）與“他者”（非共產(chǎn)黨員）的邊界之一。由對(duì)自我角色的強(qiáng)調(diào)，以及對(duì)這個(gè)角色承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任的社會(huì)預(yù)期，青年學(xué)生黨員的愛國(guó)主義、自豪感會(huì)被喚醒，不斷加強(qiáng)學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有濃厚的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)特征，要把這個(gè)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為青年群體的話語(yǔ)，離不開他們結(jié)合自身生理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行自我建構(gòu)，在觀念上形成比較清晰的視圖模式，由潛隱性變成現(xiàn)實(shí)性，從而轉(zhuǎn)化成行動(dòng)指南。

從大學(xué)生黨員成長(zhǎng)歷程來看，他們一直受到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的價(jià)值觀的浸染，如“五講四美”、社會(huì)主義榮辱觀、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等，已經(jīng)具備較好的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值判斷，在同質(zhì)性的社會(huì)里，這為他們認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下了較好的承接基礎(chǔ)。大學(xué)生黨員的價(jià)值觀念發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的歷史過程，既要尊重他們成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，看到他們的非理性認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但又要相信他們能通過教育、引導(dǎo)正確認(rèn)識(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可能性和必然性。

五、優(yōu)化策略

青年學(xué)生的價(jià)值觀處于形塑階段，應(yīng)加快引導(dǎo)青年學(xué)生融入社會(huì)主流的價(jià)值觀的培育和踐行，幫助大學(xué)生黨員樹立正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生黨員創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值。因此，既要尊重青年學(xué)生黨員的自然認(rèn)同發(fā)展過程，又要?jiǎng)?chuàng)造條件，優(yōu)化認(rèn)同的環(huán)境，加快大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（一）家、校、社會(huì)形成合力，創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，縮短認(rèn)同的過渡期。美國(guó)學(xué)者瑪格麗特·米德在薩摩亞島的進(jìn)行人類學(xué)觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)薩摩亞人特有的文化環(huán)境能夠讓薩摩亞人的青春期順利度過。她認(rèn)為，“整個(gè)文化都賦予他更好的準(zhǔn)備，使他能夠順利地克服他所遭遇的各種困境。”青年期是人生一個(gè)重要過渡階段，上接少年期，下承成年期。家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該為大學(xué)生黨員創(chuàng)設(shè)比較寬容的文化環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生黨員的身心成長(zhǎng)，縮短社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過程。

（二）重視價(jià)值觀認(rèn)同教育。列寧的“灌輸”理論認(rèn)為，工人不可能自生出社會(huì)民主主義意識(shí)，只能“從外面灌輸進(jìn)去”。同樣道理，學(xué)生黨員不可能自發(fā)生長(zhǎng)出執(zhí)政黨期待的政治價(jià)值追求和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，必須通過有計(jì)劃有目的的教化，重視黨員發(fā)展后期教育，重視理論學(xué)習(xí)。應(yīng)通過思想政治理論課、發(fā)揮黨員自主學(xué)習(xí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)機(jī)制，根據(jù)大學(xué)生黨員認(rèn)知、思維發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)新價(jià)值認(rèn)同的載體和手段。

（三）尊重主體利益需求，提高大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)。所謂“利益，是指處于不同生產(chǎn)關(guān)系、不同社會(huì)地位的人們由于對(duì)物的需要而形成的一種利害關(guān)系”。利益的產(chǎn)生源于人們各種不同的需要，衣食住行，生存發(fā)展需要。應(yīng)正視大學(xué)生黨員當(dāng)前的需要，尊重他們的利益需求，特別是成長(zhǎng)利益追求和生存、發(fā)展權(quán)益的保障。國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該做好大學(xué)生黨員生存發(fā)展的保障工作，具體來說，一是加大對(duì)在校大學(xué)生黨員資助力度，減少因經(jīng)濟(jì)壓力帶來的群體性危機(jī)。二是創(chuàng)設(shè)更多的就業(yè)崗位。三是保障社會(huì)階層縱向流動(dòng)機(jī)制的合理化，建立合理、公平、公正的人才進(jìn)出機(jī)制。四是拓寬政治利益表達(dá)的途徑，提供更多的政治參與機(jī)會(huì)，提高大學(xué)生黨員的政治參與熱情，加快大學(xué)生黨員的政治社會(huì)化，提高大學(xué)生黨員的政治責(zé)任。通過利益認(rèn)同夯實(shí)大學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)同，激起愛國(guó)主義和自豪感，轉(zhuǎn)而自覺維護(hù)和堅(jiān)定社會(huì)主義前進(jìn)方向。

但是要注意，尊重個(gè)體的利益追求和權(quán)益保障，不是倡導(dǎo)走向另一個(gè)極端，夸大對(duì)利益的追求。而是要通過教育引導(dǎo)黨員組織上入黨，更要思想上入黨，把最廣大人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益裝在心中。要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待自己所處的歷史地位、擔(dān)任角色，將自己的責(zé)、權(quán)、利整合起來，正確處理好自我和集體、社會(huì)的利益，眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，把“為我”的價(jià)值追求升華為“社會(huì)、集體、國(guó)家的大我”價(jià)值追求。

（四）大學(xué)生黨員要勤學(xué)、修德、篤實(shí)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。在保障黨員學(xué)生個(gè)體的基本利益，更要意識(shí)到自己的職責(zé)和使命，把自己放在更高的層次來嚴(yán)格要求自己。作為黨員群體中的一員，學(xué)生黨員要嚴(yán)于律己，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與社會(huì)主義執(zhí)政黨的政治價(jià)值取向結(jié)合起來，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，嚴(yán)格遵守《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，遵守各項(xiàng)黨紀(jì)黨規(guī)，樹立起為人民服務(wù)的宗旨。同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來觀照自己的思想和行為，貫徹在個(gè)人反思及身體力行當(dāng)中，落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

我們相信，通過全社會(huì)和大學(xué)生黨員的努力，大學(xué)生黨員會(huì)不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，從而內(nèi)化為個(gè)人的意志和信仰，成為穩(wěn)定的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和行事準(zhǔn)則。

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【基金項(xiàng)目】2014年廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究立項(xiàng)課題（LX2014657）；2014年校本黨建課題廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院黨建工作研究課題（XSHXYDJ2014006）

【作者簡(jiǎn)介】羅燕霞（1981- ），女，廣西平南人，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院講師，武漢大學(xué)訪問學(xué)者。

（責(zé)編 盧 雯）