把握文體特征 傳承經(jīng)典文化

余汶娟

特級(jí)教師蔣軍晶用“講故事”代替了傳統(tǒng)的“分析課文”的閱讀教學(xué)模式，他的課體現(xiàn)出兩種特質(zhì)：文體意識(shí)和文化意識(shí)。蔣老師在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生探究民間故事的文體特征，發(fā)現(xiàn)、歸納民間故事中的結(jié)構(gòu)規(guī)律。這樣的閱讀教學(xué)模式讓全體學(xué)生在整節(jié)課上都沉浸在講故事的歡樂(lè)中，學(xué)生不僅輕松掌握了講民間故事的方法，更了解了“民間故事”這一經(jīng)典文化形式，真正實(shí)現(xiàn)了“民間故事”的文學(xué)意義與價(jià)值。在《文成公主進(jìn)藏》這堂課上，從老師的個(gè)人語(yǔ)言到教學(xué)環(huán)節(jié)，處處彰顯蔣老師對(duì)經(jīng)典文化的重視與傳承。

[片段一]故事結(jié)構(gòu)的“格式化”

師：民間故事容易講，也容易記，否則就沒(méi)法流傳啊。這個(gè)故事有沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)呢？我們來(lái)檢驗(yàn)一下，先看其中一個(gè)情節(jié)：半路上，文成公主和他的隨從遇到了一片沼澤，一只小鳥(niǎo)說(shuō)——

生：公主，公主，這兒是片沼澤地，不好走。

師：但是文成公主并不退縮，只見(jiàn)她——

生：剪了一把羊毛撒在地上，就走過(guò)去了。

師：從那以后——

生：路納這個(gè)地方的牛羊一直都長(zhǎng)得又肥又壯。

師：難道在進(jìn)藏之路上，阻擋他們腳步的只有這一片沼澤嗎？（板書(shū)：一片沼澤）還有什么？

生：還有一條河。（板書(shū)：一條大河）

生：路上一座乃巴山擋住了他們。（板書(shū)：一座高山）

生：還有一只可惡的烏鴉說(shuō)了壞話。（板書(shū)：一只惡鳥(niǎo)）

師：“一片沼澤”這個(gè)片段你們已經(jīng)會(huì)講了，其他情節(jié)會(huì)講嗎？你們自己再去讀讀相關(guān)的段落，練習(xí)講一講。

（學(xué)生讀書(shū)、練習(xí)，大概準(zhǔn)備了5分鐘。）

師：蔣老師講“一片沼澤”這個(gè)片段時(shí)，怎么也記不住，是你們幫助了我。但是現(xiàn)在蔣老師進(jìn)步了，其他情節(jié)我讀了一遍就能講了。你喜歡聽(tīng)哪一個(gè)，我就講哪一個(gè)。

（師正確流暢地講完了所有情節(jié)。）

師：為什么我現(xiàn)在讀一遍就能基本上講下來(lái)？我為什么進(jìn)步那么快？

生：因?yàn)槭Y老師記住了關(guān)鍵詞。

師：你所說(shuō)的關(guān)鍵詞就是——

生：“小鳥(niǎo)說(shuō)”“只見(jiàn)她”“從那以后”這幾個(gè)關(guān)鍵詞。

生：因?yàn)槟阌涀×诉@個(gè)格式——現(xiàn)實(shí)中遇到了什么困難，然后是做法和結(jié)果。

師：民間故事就是這樣，很多情節(jié)其實(shí)是有“格式”的，是有規(guī)律的。這個(gè)民間故事是克服困難型的民間故事，它的格式就是“動(dòng)物來(lái)說(shuō)話，公主來(lái)出手，神奇延續(xù)久”。下面請(qǐng)你們根據(jù)這個(gè)“結(jié)構(gòu)”自己練習(xí)說(shuō)一說(shuō)最喜歡的那個(gè)情節(jié)。

[賞析]特級(jí)教師朱瑛說(shuō)：“山歌是用來(lái)唱的，故事是用來(lái)講的?！笔Y老師用“講故事”代替了傳統(tǒng)的“分析課文”，與學(xué)生一起走進(jìn)故事，通過(guò)師生接講、獨(dú)立練講、展示講述等方式引領(lǐng)學(xué)生親近語(yǔ)言，梳理文脈，發(fā)現(xiàn)故事中隱藏的文字密碼。在老師的巧妙引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)正是“小鳥(niǎo)說(shuō)”“只見(jiàn)她”“從此以后”這幾個(gè)關(guān)鍵詞使得老師在很短的時(shí)間里就把故事講得準(zhǔn)確又生動(dòng)。由此，蔣老師道出講故事的秘訣：很多情節(jié)其實(shí)是有“格式”的，是有規(guī)律的。把握住了這些格式，掌握了其中的規(guī)律，就可以把書(shū)中的故事轉(zhuǎn)化成我們口中的故事，講給更多的人聽(tīng)。

整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)如抽絲剝繭，環(huán)環(huán)相扣而又層層深入，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的思維，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)。

[片段二]故事情節(jié)的“固定性”

當(dāng)學(xué)生們臺(tái)上臺(tái)下在一片“走啊走啊”聲中興致盎然地講完了四個(gè)情節(jié)后，蔣老師又提出了問(wèn)題——

師：既然這四段情節(jié)是差不多的，那么我們索性把其他三個(gè)困難去掉，只留下一個(gè)行不行？

生：不行，因?yàn)槲某晒鬟M(jìn)藏真的遇到很多困難。

生：如果只寫(xiě)一個(gè)，后人就不知道文成公主在進(jìn)藏一路上有多辛苦了。

生：雖然意思都是差不多的，但如果不多寫(xiě)幾個(gè)，就不能體現(xiàn)文成公主進(jìn)藏的艱辛。必須要多寫(xiě)幾個(gè)情節(jié)，不然這個(gè)故事太單調(diào)，不豐富。

師：你們既然都認(rèn)為故事要豐富一點(diǎn)，多一點(diǎn)，我們就多講幾個(gè)文成公主遇到困難、克服困難的情節(jié)，說(shuō)8個(gè)10個(gè)，行不行？

生：如果編8個(gè)太哆唆了，那么多艱辛，公主也撐不下來(lái)呀。

生：雖然可能真的遇到了8個(gè)10個(gè)困難，但寫(xiě)出來(lái)會(huì)非常哆唆，人們也記不住。

師：是的。因?yàn)槊耖g故事是要流傳的，如果太長(zhǎng)記不住就沒(méi)法流傳下去了。所以這么多困難，一般說(shuō)故事的人會(huì)選擇具有代表性的3個(gè)或者4個(gè)，而且3個(gè)居多。

[賞析]蔣老師向?qū)W生拋出了兩個(gè)頗為辯證的命題：

1.四段情節(jié)類(lèi)似，索性去掉三個(gè)困難，只留下一個(gè)行不行？

2.故事豐富些好，索性多講幾個(gè)困難，講8個(gè)10個(gè)行不行？

蔣老師的問(wèn)題都是從兒童的視角去尋疑、設(shè)疑，給學(xué)生設(shè)下看似普通實(shí)則深刻的疑問(wèn)，這些疑問(wèn)既關(guān)乎《文成公主進(jìn)藏》這個(gè)民間故事的寫(xiě)法，其實(shí)也關(guān)乎到了所有民間故事共同的創(chuàng)作特點(diǎn)。學(xué)生在思考這兩個(gè)辯證性問(wèn)題的過(guò)程中，思維是在碰撞與比較中逐步前行的，這樣得出的結(jié)論就會(huì)更趨審慎與合理，學(xué)生會(huì)自然得出一個(gè)“度”的感知——民間故事太長(zhǎng)記不住無(wú)法口口相傳、代代流傳，太短不能體現(xiàn)情節(jié)的豐富性。因此，民間故事情節(jié)的多少有其“固定性”。這一環(huán)節(jié)提高了學(xué)生的思辨能力，激起了學(xué)生普遍的表達(dá)欲望。

[片段三]故事結(jié)尾的“概括性”

師：老百姓很聰明的，為了表明文成公主遇到的困難很多很多，他們往往會(huì)在故事里說(shuō)一句話，請(qǐng)你把它找出來(lái)。

生：我找到的是——就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過(guò)一條條大河，翻過(guò)一座座高山，走了一程又一程，終于來(lái)到了西藏。

師：是的，民間故事里這樣的句子很多的。跟我來(lái)讀。就這樣，跨過(guò)——（生接）一條條大河，翻過(guò)——（生接）一座座高山，走了——（生接）一程又一程，走啊走，走啊走，走啊走

[賞析]當(dāng)學(xué)生通過(guò)蔣老師的巧妙點(diǎn)撥領(lǐng)會(huì)了民間故事情節(jié)“固定性”的特點(diǎn)后，老師順學(xué)而導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究、發(fā)現(xiàn)，從而使學(xué)生領(lǐng)會(huì)了《文成公主進(jìn)藏》結(jié)尾處的一句話正是對(duì)豐富情節(jié)的一個(gè)概括。更重要的是蔣老師以此篇為例，同時(shí)揭示了民間故事結(jié)尾處大多存在“概括性”語(yǔ)句的共性特點(diǎn)。

學(xué)生們?cè)谝黄瑲g笑聲中跟著蔣老師把故事講完了。因?yàn)橹腔鄣氖Y老師創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用了民間故事中存在的規(guī)律性，所以學(xué)生們把一篇看似復(fù)雜的《文成公主進(jìn)藏》講得如此輕松愉快，這個(gè)故事必將會(huì)從他們口中繼續(xù)流傳下去。

[片段四]故事版本的“多樣化”

師：文成公主歷史上真有其人。歷史上真有其人的民間故事一般是兩種情況：一種情況是那個(gè)人做了很多很多壞事，當(dāng)時(shí)的老百姓恨他，把他做的事編成故事，罵他百年千年。還有一種情況是那個(gè)人做了很多很多好事，當(dāng)時(shí)的老百姓喜歡他，把他做的事編成故事，傳頌他百年千年?！段某晒鬟M(jìn)藏》是哪一種情況？

生：是后面這種情況。

師：是的，如果我們仔細(xì)讀的話，就能找到當(dāng)時(shí)老百姓喜歡她的原因。

師：其實(shí)，要了解更多真實(shí)發(fā)生過(guò)的事，可能要讀另一類(lèi)故事，那就是歷史故事。想聽(tīng)歷史故事《文成公主進(jìn)藏》嗎？

生：想。

師：好，我讀你們聽(tīng)。民間故事適合講，歷史故事適合讀。

師：聽(tīng)了這個(gè)歷史故事以后，同學(xué)們問(wèn)一下自己，你是更喜歡歷史故事呢？還是更喜歡民間故事？為什么？

生：我覺(jué)得民間故事有一點(diǎn)神秘的感覺(jué)，公主可以把山背到一旁，鳥(niǎo)也會(huì)說(shuō)話。

生：我喜歡民間故事是因?yàn)槊耖g故事的結(jié)尾是非常美好的，結(jié)尾總是男女主人公幸福地生活在一起。

師：這么多人喜歡民間故事，但是也有很多人喜歡歷史故事啊。說(shuō)說(shuō)你們的原因。

生：歷史故事非常真實(shí)，有更多的細(xì)節(jié)。

生：要了解真相，還是要讀歷史故事。

師：同學(xué)們說(shuō)出了民間故事和歷史故事的特點(diǎn)。平時(shí)生活中，有時(shí)我們可以讀讀民間故事，有時(shí)可以讀讀歷史故事。

[賞析]蔣老師以《文成公主進(jìn)藏》作為引導(dǎo)、傳播民間故事的范例，讓學(xué)生了解了民間故事的分類(lèi)，適時(shí)引入與之有“重合”的歷史故事并引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。又通過(guò)一場(chǎng)小小的辯論讓學(xué)生明白“民間故事和歷史故事各有特點(diǎn)。我們可以讀讀民間故事，也可以讀讀歷史故事”。中國(guó)經(jīng)典文化博大精深，故事版本的“多樣化”必然會(huì)引起學(xué)生對(duì)“民間故事”進(jìn)一步探尋的熱情。

朱自清先生在《經(jīng)典常談》一書(shū)中指出：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！彼貏e強(qiáng)調(diào)：“做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。”蔣老師用他的課重新詮釋了朱先生的觀點(diǎn)——做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，有接觸的義務(wù)。作為語(yǔ)文老師，我們是中國(guó)經(jīng)典文化的傳承者，更是傳播者。我們要在語(yǔ)文課堂中適時(shí)地滲透中國(guó)經(jīng)典文化的元素，讓當(dāng)代的孩子愛(ài)漢語(yǔ)，更愛(ài)承載漢語(yǔ)的搖籃——經(jīng)典文化。

責(zé)任編輯 黎文雯