略論朱熹眼中的王安石

摘 ?要：王安石歷來(lái)飽受爭(zhēng)議，對(duì)其評(píng)價(jià)有褒有貶。而朱熹眼中的王安石是全方位立體型的人物，朱熹對(duì)其優(yōu)點(diǎn)刻畫(huà)了很多，但對(duì)其缺點(diǎn)也毫不避諱。在《朱子全書(shū)》中，朱熹用《三朝名臣言行錄》充分展示了王安石的生平，并加以評(píng)論，為我們呈現(xiàn)出他眼中的王安石。

關(guān)鍵詞：王安石 ?朱熹 ?評(píng)論

王安石，又稱王荊公，中國(guó)歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，然而至今文學(xué)界對(duì)王安石的評(píng)價(jià)仍然褒貶不一，如《宋史》說(shuō)他“強(qiáng)辯背理”[1]“性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回”[2]，而據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》記載，王安石列居嘉祐四友，“目睛如龍”[3]，公正廉明。此外，許多人對(duì)于王安石的評(píng)價(jià)只側(cè)重一個(gè)方面，有的人只評(píng)價(jià)他的詩(shī)文，如《漫叟詩(shī)話》云：“荊公定林后詩(shī)，精深華妙，非少作之比”[4]，劉克莊云：“及荊公蘇黃輩出，然后詩(shī)格極于高古”;有的人只評(píng)價(jià)他的書(shū)法，《墨莊漫錄》云：“荊公書(shū)，清勁峭拔，飄飄不凡，世謂之橫風(fēng)疾雨”[5]，還有更多的人評(píng)價(jià)的只有他的變法。這些都是從單方面來(lái)鑒定王安石，那么就全面觀之，王安石究竟是怎樣一個(gè)人？朱熹為我們做出了展示。

《三朝名臣言行錄》與《五朝名臣言行錄》共同組成了《八朝名臣言行錄》，又稱《朱子名臣言行錄》，三朝為宋神宗朝、宋哲宗朝和宋徽宗朝。既然是言行錄，自然是輯錄他書(shū)而成，包括《溫公語(yǔ)錄》《涑水紀(jì)聞》《鄭介夫言行錄》《邵氏聞見(jiàn)錄》《龜山語(yǔ)錄》，等等。但它首尾完整、毀譽(yù)俱錄，所以在眾多言行錄中脫穎而出。在《三朝名臣言行錄》卷六之二輯錄了丞相荊國(guó)王文公生平事跡，完整具體、全面客觀，刻畫(huà)出了朱熹眼中的王安石形象。

在朱熹眼中，王安石有很多優(yōu)點(diǎn)。首先他是有才的，王安石在宋仁宗慶歷二年登進(jìn)士甲科，“有名于時(shí)”，進(jìn)入仕途，歷仕仁宗、神宗、哲宗三朝，更在神宗朝兩度為相。朱熹摘引《溫公瑣語(yǔ)》這樣贊賞王安石：“好讀書(shū)，能強(qiáng)記，雖后進(jìn)投贄及程氏有美者，一讀過(guò)輒成誦在口，終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不措意，文成，見(jiàn)者皆服其精妙?！盵6]可見(jiàn)朱熹對(duì)王安石文才的欣賞。其次，王安石家庭責(zé)任感強(qiáng)烈，朱熹引《邵氏聞見(jiàn)錄》云：“王荊公天資孝友，俸祿入門(mén)，諸弟輒用之至盡，不問(wèn)。”[7]朱熹又引《溫公瑣語(yǔ)》云：“（安石）友愛(ài)諸弟，俸祿入家，數(shù)日輒盡為諸弟所費(fèi)用，家道屢空一不問(wèn)?！盵8]朱熹兩次摘引相同的事跡，可見(jiàn)對(duì)安石做法的認(rèn)同與欽佩。王安石不僅在物質(zhì)上關(guān)愛(ài)兄弟，在為人為官方面也對(duì)他們時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行監(jiān)督，引《涑水紀(jì)聞》云：“（王安國(guó)）為西京國(guó)子監(jiān)教授，溺于聲色。介甫在相位，以書(shū)戒之曰：‘宜放鄭聲。”可見(jiàn)王安石作為兄長(zhǎng)對(duì)自己家庭責(zé)任的重視。另外，在朱熹眼中，王安石是謙虛清廉的。在剛?cè)胧送静痪镁汀俺奔t院”，安石“累辭”;“召試館職”，安石“固辭不就”;命他修起居注，安石認(rèn)為自己是新人，而“館中先進(jìn)甚多，不當(dāng)超處其右”[9]，謙虛清廉體現(xiàn)得真實(shí)而不做作，故朱熹多次引例，展示他對(duì)安石的敬佩。還有一點(diǎn)，朱熹欣賞王安石倔強(qiáng)不屈的性格，引《溫公瑣語(yǔ)》云：“（安石）議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，人莫能屈?！薄坝兄剂铋w門(mén)賚敕就三司授之，安石不受。吏隨而拜之，安石避之于廁。吏置敕于案而去，安石使人追而與之。朝廷卒不能奪。”[10]倔強(qiáng)如此。又引《邵氏見(jiàn)聞錄》記載：包孝肅公請(qǐng)司馬光與安石賞牡丹，席間勸酒，“光不喜酒，亦強(qiáng)飲，介甫終席不飲，包公不能強(qiáng)也。光以此知其不屈”[11]，可見(jiàn)王安石在倔強(qiáng)當(dāng)中也體現(xiàn)了他嚴(yán)于律己的高風(fēng)亮節(jié)。

人無(wú)完人，王安石有自己的缺點(diǎn)，朱熹對(duì)此也毫不避諱。朱熹提到最多的就是安石的任性自執(zhí)，他引《程氏遺書(shū)》說(shuō)：“介甫不知事君道理，觀他意思，只是要樂(lè)子之無(wú)知?！Ｒ涸谌酥髦?。自古主圣臣賢乃常理，何至如此？”[12]安石最大的毛病就是將自己凌駕于人主之上，因此做出許多任性之事，如朱熹引《涑水紀(jì)聞》記載，熙寧六年十一月，有官吏不附新法，安石要加罪懲罰，神宗不許，安石再三爭(zhēng)辯，神宗終不許，“介甫不悅，退而屬疾家居。數(shù)日，上遣使慰勞之，乃出”[13];安石進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，“宗室及諸軍不樂(lè)，有怨言”，神宗欲罷之，安石隨即發(fā)怒，臥床不出，直到皇上主動(dòng)講和，乃起。[13]再引《上蔡語(yǔ)錄》記載：“（安石）嘗上殿進(jìn)一劄子擬除人，神宗不允，對(duì)曰：‘阿除不得？又進(jìn)一劄子，擬除人，神宗亦不允，又曰：‘阿也除不得？下殿出來(lái)，便乞去，更留不住?！盵15]其任性如此！人主終歸人主，臣子理應(yīng)遵從，即便才華高超、能力超群，若不懂得如何事君，終究會(huì)馬失前蹄，所以后來(lái)安石兩次罷相也不出人意料。朱熹多次引例說(shuō)明安石任性自執(zhí)，表現(xiàn)出了他對(duì)安石此種行為的反感。

朱熹還記載了王安石其他的缺點(diǎn)，如他引《邵氏聞見(jiàn)錄》云：仁宗組織賞花釣魚(yú)宴，安石將魚(yú)餌食之盡，仁宗對(duì)宰輔說(shuō)安石乃“詐人”也，安石記在心上，后作《王荊公日錄》多次鄙薄仁宗，而且連帶當(dāng)時(shí)的大臣富弼、韓綺、文彥博也為其所詆毀，[15]可見(jiàn)安石的心胸狹窄。又引《涑水紀(jì)聞》資料說(shuō)神宗“以外事問(wèn)介甫”，介甫以君臣應(yīng)該互相推心為由，誘神宗說(shuō)出告密者李評(píng)，最終將李評(píng)“擠而逐之”[17]，再次體現(xiàn)了安石的狡猾以及心胸狹窄。安石因任性而稱病不出，直至神宗派人慰問(wèn)，他才出門(mén)上朝，趁機(jī)上奏“擢章惇、趙子幾等，上喜其出，勉強(qiáng)從之。由是權(quán)益重”[18]，其奸詐如此。朱熹引例說(shuō)明安石如此多缺點(diǎn)，一方面體現(xiàn)出朱熹對(duì)王安石的某些所作所為心存不滿，另一方面也將王安石的形象描繪得更加立體豐滿。

另外，從朱熹的摘錄當(dāng)中也可以看出朱熹是愛(ài)護(hù)同情王安石的。他引用《邵氏聞見(jiàn)錄》為王安石變法產(chǎn)生的不良后果作辯護(hù)：王荊公所變之法都是他在明州鄞縣做官時(shí)的所行之法，鄞縣因此大治，“然荊公知行于一邑則可，不知行于天下不可也”，且“荊公與司馬溫公皆早貴，少歷州縣，不能周知四方風(fēng)俗”;另外安石變法失敗是因?yàn)樗弥恕岸嗫瘫⌒∪?，急于功利”，最終導(dǎo)致變法出現(xiàn)許多不良后果，百姓反而生活更艱難。將王安石變法失敗的原因歸結(jié)到客觀以及他人身上，可見(jiàn)朱熹對(duì)安石的愛(ài)護(hù)之心。同時(shí)，在朱熹眼中，王安石是可悲的，他引《東軒筆錄》詳細(xì)記載了王安石如何提拔重用門(mén)人呂惠卿、卻最終被呂惠卿無(wú)情背叛的整個(gè)過(guò)程，側(cè)面體現(xiàn)出朱熹對(duì)于安石因用人不明而遭陷害背叛的同情。安石之子王雱“時(shí)已病”，呂惠卿被治罪之時(shí)語(yǔ)連王雱，雱因此憂憤而卒。王雱是安石次子，更是安石的左膀右臂，安石“更張政事，雱實(shí)導(dǎo)之”[19]。“一日鳳鳥(niǎo)去，千年良木摧”，兒子的去世對(duì)安石打擊甚大，且子為徒所害，悲痛之情更加可想而知。朱熹引用資料將安石晚年的失子失徒過(guò)程記錄下來(lái)，同情憐憫之情可謂溢于言表。安石為振國(guó)運(yùn)而進(jìn)行變法，最終卻與多位故人絕交，“荊公、溫公……二公平生相善，至議新法不合，始著書(shū)絕交矣”，“錢景諶者，忠懿王孫，師事康節(jié)先生，舊與王荊公善。后荊公用事，論新法不合，遂相絕”，故人相繼絕交、門(mén)人無(wú)情背叛、兒子英年早逝，三重悲劇加之于身，怎能不讓人心生同情？或許是因?yàn)橥椋灾祆洳艜?huì)對(duì)王安石多加愛(ài)護(hù)吧。

在朱熹眼中，王安石是一個(gè)活生生的真實(shí)的人，他是有才、謙虛、英勇不屈的一代名相，同時(shí)他也有任性、狡猾、奸詐的陰暗一面。正是由于這種全面客觀的記述方法，《朱子名臣言行錄》才能成為一部文學(xué)歷史著作，為我們后人研究古人提供了可靠全面的資料，也正因此，我們才能對(duì)王安石作出客觀公正的評(píng)價(jià)。

注釋：

[1][元]脫脫等：《宋史》，北京：中華書(shū)局，1977年版，第10546頁(yè)。

[2][元]脫脫等：《宋史》，北京：中華書(shū)局，1977年版，第10550頁(yè)。

[3]陸游：《老學(xué)庵筆記》，北京：中華書(shū)局，1979年版，第96頁(yè)。

[4]厲鶚：《宋詩(shī)紀(jì)事》，上海：上海古籍出版社，1983年版，第386頁(yè)。

[5]張邦基撰，孔凡禮點(diǎn)校：《墨莊漫錄》，北京：中華書(shū)局，2002年版，第34頁(yè)。

[6]朱熹：《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2010年版，第537頁(yè)。

[7]朱熹：《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2010年版，第555頁(yè)。

[8][9][10][11]朱熹：《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2010年版，第537頁(yè)。

[12][15]朱熹：《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2010年版，第552頁(yè)。

[13]朱熹：《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2010年版，第545頁(yè)。

[14]朱熹：《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2010年版，第546頁(yè)。

[16]朱熹：《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2010年版，第538頁(yè)。

[17][18]朱熹：《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2010年版，第545頁(yè)。

[19][元]脫脫等：《宋史》，中華書(shū)局，1977年版，第10551頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][元]脫脫等.宋史[M].北京：中華書(shū)局，1977.

[2]厲鶚.宋詩(shī)紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[3]劉克莊.后村詩(shī)話[M].北京：中華書(shū)局，1983.

[4]陳善.捫虱新話[M].上海：上海書(shū)店，1990.

[5]盧國(guó)龍.宋儒微言[M].北京：華夏出版社，2001.

[6]朱熹.朱子全書(shū)[M].上海：上海古籍出版社，合肥：安徽教育出版社，2010.

（張艷玲 ?山西太原 ?山西大學(xué)文學(xué)院 ?030000）