有序呈現(xiàn)，有效利用
——以《孫權(quán)勸學(xué)》為例談“知人論世”在初中史書類文言文教學(xué)中的運(yùn)用

葉毅婕

（廈門市第九中學(xué)，福建 廈門 361000）

有序呈現(xiàn)，有效利用
——以《孫權(quán)勸學(xué)》為例談“知人論世”在初中史書類文言文教學(xué)中的運(yùn)用

葉毅婕

（廈門市第九中學(xué)，福建 廈門 361000）

“知人論世”的教學(xué)策略在初中史書類文言文教學(xué)中不可或缺。本文對(duì)這一教學(xué)策略運(yùn)用的必要性和實(shí)踐過程中的常見誤區(qū)加以分析，結(jié)合七年級(jí)下冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》一文探究“知人論世”教學(xué)策略在初中史書類文言文教學(xué)中的有效運(yùn)用。

初中語文 史書類文言文 《孫權(quán)勸學(xué)》 教學(xué)策略

“知人論世”的說法首見于《孟子·萬章下》中：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！弊畛趺献邮前选爸淙恕薄罢撈鹗馈弊鳛椤吧杏选钡耐緩?，而在日后的文學(xué)發(fā)展中，演變?yōu)橐环N重要的文學(xué)批評(píng)方法。其核心意思是：讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，需了解作品的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，并且結(jié)合作者或主人公的生平經(jīng)歷、主要思想和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，由此準(zhǔn)確地理解作品的主旨和思想。對(duì)于初中文言文教學(xué)而言，選自史書的文言文由于其文本特殊性，特別需要在教學(xué)過程中有效運(yùn)用“知人論世”這一教學(xué)策略。

一、“知人論世”教學(xué)策略之必要——兩段距離

“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。自古文人政客便習(xí)慣于在讀史中總結(jié)規(guī)律，自省得失，更不必說許多史書在文學(xué)意義上具有極高的品鑒價(jià)值。人教版初中語文教材中，有多篇選自著名史書的文言文，涵蓋了先秦至漢朝最重要的幾部史書著作，如 《資治通鑒》《左傳》《史記》《三國(guó)志》《戰(zhàn)國(guó)策》等。

對(duì)于此類文言文的教學(xué)，主要難點(diǎn)在于文本與學(xué)生的“距離”甚遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)有二：一方面在于“言”的距離：古代書面語與現(xiàn)代漢語在表達(dá)方式上存在較大區(qū)別。另一方面便在于“文”的距離：史書類文言文距今久遠(yuǎn)，初中生受限于知識(shí)面和閱歷見識(shí)，對(duì)于文本發(fā)生的社會(huì)和時(shí)代背景都不甚了解，這就需要在教學(xué)中充分利用“論世”策略，給予學(xué)生閱讀情境的補(bǔ)充，拉近學(xué)生與文本的距離。且歷史人物在史書中往往不是單一章節(jié)出現(xiàn)的，我們總是需要在前后勾連的歷史事件中挖掘人物性格，否則難免有“只見樹木，不見樹林”的遺憾。所謂的“知人”，不僅僅是了解史書作者的創(chuàng)作立場(chǎng)，更重要的是補(bǔ)“知”文中歷史人物的相關(guān)生平背景和思想，以此輔助理解人物性格，突破教學(xué)中的重難點(diǎn)。

二、“知人論世”教學(xué)策略之誤區(qū)——兩種過度

“知人論世”教學(xué)策略是一把雙刃劍，若不慎使用，則反而會(huì)成為一種教學(xué)桎梏，主要呈現(xiàn)出以下兩種過度傾向：

（一）機(jī)械呈現(xiàn)，輕描淡寫。常見教師開門見山地介紹作者朝代、創(chuàng)作或編寫者，加之有了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的輔助，讓課堂伊始就使“知人論世”成了理所當(dāng)然。形式之機(jī)械、時(shí)機(jī)之固定，讓學(xué)生往往有味同嚼蠟之感。久之，這樣看似固定實(shí)則過度死板無序的材料呈現(xiàn)，嚴(yán)重削弱了學(xué)生的閱讀興趣。

（二）“大鍋亂燉”，用力過猛。既然教材中史書類文言文所滲透的歷史材料這么豐富，那么可以把搜集到的材料一股腦兒都讓學(xué)生了解嗎？這樣“大鍋亂燉”的做法一方面忽略了學(xué)生閱讀接受度的學(xué)情特點(diǎn)，另一方面容易將語文課上成歷史課，脫離文本研讀?！爸苏撌馈睉?yīng)該是為文本理解服務(wù)的，若用力過猛，本末倒置，則很容易造成學(xué)生興趣點(diǎn)的無效轉(zhuǎn)移。

由此可見，“知人論世”的教學(xué)策略在語文課上似乎很容易成為可有可無的雞肋，更甚者成為教學(xué)有效開展的絆腳石。

三、“知人論世”教學(xué)策略之運(yùn)用——兩個(gè)原則，三點(diǎn)引入

要使“知人論世”這一教學(xué)策略應(yīng)用在史書類文言文教學(xué)中并畫龍點(diǎn)睛，充分為文本解讀而服務(wù)，我認(rèn)為，需要依循有效和有序兩個(gè)原則。

所謂“有效”，主要是指“通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展”［1］。它包括了兩重含義，一是有效率，即以最精當(dāng)?shù)牟牧稀爸恕焙汀罢撌馈保贿^分?jǐn)D占課堂教學(xué)時(shí)間。二是有效果。即通過“知人論世”突破教學(xué)中的重難點(diǎn)，推進(jìn)課堂環(huán)節(jié)，輔助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而“有序”，則可以理解為在“知人論世”教學(xué)策略的運(yùn)用中，層次遞行，以符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為先，循序漸進(jìn)地呈現(xiàn)有關(guān)材料。那么，“知人論世”到底應(yīng)該呈現(xiàn)什么？要如何呈現(xiàn)？下面以《孫權(quán)勸學(xué)》一課為例談?wù)勅绾卧谑窌愇难晕慕虒W(xué)中有效有序地運(yùn)用“知人論世”這一教學(xué)策略。

《孫權(quán)勸學(xué)》是人教版七年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇文言文，出自史書《資治通鑒》。此文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸學(xué)下刻苦學(xué)習(xí)，終有成就之事。結(jié)合單元目標(biāo)，我在進(jìn)行《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，將主要教學(xué)目標(biāo)定為“感知人物性格，掌握勸

學(xué)方法，感悟‘好學(xué)’與‘善勸’的重要性”。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了 “分析勸學(xué)原因—揣摩勸學(xué)方法—探究勸學(xué)成果”的教學(xué)中心環(huán)節(jié)。因?yàn)檫@是一篇文短言豐的文言文，在寥寥數(shù)語的對(duì)話中勾勒出了孫權(quán)、呂蒙和魯肅三個(gè)歷史人物的形象，課下注釋給了我們?nèi)缦屡ⅲ骸皩O權(quán)（182-252），字仲謀，吳郡富春人，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。”“呂蒙（178-219），字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將”［2］，而魯肅，教材則無任何介紹，至于文章的創(chuàng)作背景，課下注釋更是只字未提。若要全然依附課下注釋，則感知文中人物性格恐怕只能淺嘗輒止。因此，要想深入解讀文本，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就必須有效有序地運(yùn)用“知人論世”的教學(xué)策略。

（一）引入方式：拓展渠道，抓住重點(diǎn)。傳統(tǒng)“知人論世”的引入方式是教師單向引入。在新課改實(shí)施后的今天，我們更渴求的是師生之間、生生之間的多向互動(dòng)。如果條件允許，就可以在課前先鼓勵(lì)學(xué)生自行收集資料，拓展“知人論世”的來源渠道，既提高學(xué)生挖掘文本的興趣點(diǎn)，又培養(yǎng)“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”［3］的能力；若條件有限，則不妨利用導(dǎo)學(xué)案先讓學(xué)生寫下對(duì)于文本理解的難點(diǎn)，教師提前做好課堂準(zhǔn)備。

在“知人論世”的呈現(xiàn)方式上，講究抓住重點(diǎn)信息。如在分析孫權(quán)“勸學(xué)原因”時(shí)，學(xué)生能很快抓住“卿今當(dāng)涂掌事”，但位高權(quán)重之人不只呂蒙一人，孫權(quán)為何如此偏愛于他？從文史資料中，可查到呂蒙在孫權(quán)手下屢建戰(zhàn)功，備受器重。因此，可以通過提取關(guān)鍵信息的方式，用“別部司馬→擊破黃祖水軍，被封平北都尉→斬殺敵軍都督，被任命為橫野中郎將”引入?yún)蚊蓚涫芷髦氐脑?，學(xué)生便可豁然開朗。這樣的引入方式有別于原文照搬，而是抓住了重要的“知人”信息，又對(duì)三國(guó)這一歷史背景加以“論世”，把史料由繁變簡(jiǎn)，節(jié)約了課堂時(shí)間，真正做到了有效教學(xué)。

（二）引入內(nèi)容：契合文本，把握主次。“知人論世”是一種幫助學(xué)生理解文言文本的教學(xué)策略。所以，任何文言文的“知人論世”都要準(zhǔn)確把握“知人論世”的最終目的是什么，文言文的思想內(nèi)容是什么，“知人論世”的內(nèi)容必須與文本緊密契合。例文中既然呂蒙當(dāng)涂掌事，那么是否就具備了這樣的能力呢？課文沒有直接點(diǎn)明，《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》中記載：“呂蒙字子明，汝南富陂人也。南渡，依姊夫鄧當(dāng)?！赡晔辶?，竊隨當(dāng)擊賊，……”“蒙少不修書傳，每陳大事，?？谡紴楣{疏。”由此看出，呂蒙年少無學(xué)，有勇無謀，卻又因?qū)伊⒋蠊涫芷髦?。這恰恰解釋了為何孫權(quán)會(huì)苦口婆心地對(duì)呂蒙勸學(xué)。再說在“探究勸學(xué)效果”的環(huán)節(jié)中，選取了《三國(guó)志》中“肅意尚輕蒙”這一背景材料，恰與文中魯肅大驚、遂敗蒙母、結(jié)友而別的情節(jié)形成了對(duì)比，更是體現(xiàn)了呂蒙好學(xué)的成就，從而看出孫權(quán)勸學(xué)的成功。契合文本的史料引入既豐滿了呂蒙的形象，又為下文中分析孫權(quán)這樣一位關(guān)愛部下、善勸又平易近人的君王形象和呂蒙率直、愛才的性格特點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)，有效輔助實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

特別需要注意的是，因?yàn)槭妨仙醵?，在運(yùn)用“知人論世”策略時(shí)引入材料的內(nèi)容必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)小心斟酌、大膽取舍，反之很容易造成閱讀疲勞，削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。反客為主，是為無效。

（三）引入時(shí)機(jī)：先后有序，需時(shí)及補(bǔ)?！爸苏撌馈苯虒W(xué)策略的有效運(yùn)用還講究引入背景的時(shí)機(jī)。

首先要注意的是引入背景資料的先后順序。對(duì)于“呂蒙勤學(xué)是否真的學(xué)有所得”這一問題，首先引入的是呂蒙“濡須大戰(zhàn)獻(xiàn)巧策，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，立下大功”。這一作戰(zhàn)史實(shí)，再引入孫權(quán)對(duì)他的評(píng)價(jià)：“子明少時(shí)，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已。及身長(zhǎng)大，學(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾……圖取關(guān)羽，勝于子敬”（引自《資治通鑒》卷）。

既有序“知人”，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又有效研讀了呂蒙形象，證明了孫權(quán)勸學(xué)的成功。

其次，傳統(tǒng)的“未知先學(xué)”顯然已經(jīng)不能滿足教學(xué)需求，“需時(shí)及補(bǔ)”則更可以應(yīng)教學(xué)所需，填補(bǔ)疑問空白，更有效地推進(jìn)課堂進(jìn)程。如在例文中，不妨將對(duì)作者司馬遷置后——孫權(quán)勸學(xué)的良苦用心，勸說的藝術(shù)，為后代的皇帝留下了很多值得借鑒的地方。這正是司馬光編纂《資治通鑒》的目的：“鑒于往事，有資于治道?！币霑r(shí)機(jī)的調(diào)整不僅總結(jié)了上文，而且讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上明白了讀史書的重要意義，強(qiáng)化了教學(xué)效果。

綜上所述，“知人論世”教學(xué)策略在初中史書類文言文閱讀中必不可少，但在實(shí)際運(yùn)用中不應(yīng)機(jī)械教條地使用，而應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)斟酌引入“知人論世”背景的內(nèi)容、方式和時(shí)機(jī)，使“知人論世”在教學(xué)過程中有序呈現(xiàn)內(nèi)容，有效推進(jìn)課堂。如此，方能讓學(xué)生在知人論世中品文出味，讀史出新。

［1］鐘啟泉，崔允淳，張華.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀［J］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

［2］七年級(jí)語文教材［M］.北京：人民教育出版社，2008：108.

［3］義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：16.