太平時節(jié)“亂”穿衣

這里所說的“亂”，是指每個人都可以想穿什么衣服就穿什么衣服，如同《論語》中說的“從心所欲”。

但是，在中國歷史上，很長一段時間，衣服是不能亂穿的。春秋時期，“大成至圣先師”孔子說過：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”“左衽”即左臂穿袖子，露出右臂，在當(dāng)時，這是華夏漢族與所謂的夷族著裝的最大區(qū)別，一旦“左衽”就不是華夏民族了，“失節(jié)事大”，你看，在古代不能胡亂穿衣吧。

封建的各個朝代，對于穿衣的要求是相當(dāng)嚴(yán)格的，士、農(nóng)、工、商，什么人穿什么衣服都有規(guī)定。話說司馬相如當(dāng)年帶著卓文君小姐私奔時，生活窘迫，文君把自已的頭飾當(dāng)了在臨邛街頭開了家小酒鋪，文君當(dāng)壚，司馬相如跑堂打雜。司馬相如既然當(dāng)了店小二，他的著裝就是三尺布做就的牛犢鼻子樣的短褲，目的是羞辱他的老岳父。漢朝甚至對各式人等的穿著打扮都有官方規(guī)定。

西晉末年晉愍帝被前趙國抓了去，讓他穿青衣“侑酒”，這青衣一穿啊，隨行的有忠心的晉朝大臣就哭聲一片。因為在漢以后，青衣多為仆役、樂工、侍童等地位低下者所穿，這樣羞辱敗亡之君，君辱臣死，大哭那是當(dāng)然之事。

晚清與民初，官服區(qū)別之外，百姓之間最明顯的區(qū)分是長衫與短打，有身份有學(xué)問的人平時一律長衫，苦力者則是一身短打扮。在魯迅作品《孔乙己》中，社會地位低微的孔乙己，喝的是短衣幫喝的酒，卻放不下讀書人的窮酸架子，穿著那件又臟又破的長衫，在常人看來，他的著裝與身份不相符合，被人笑話。這說明，當(dāng)時的穿著還有嚴(yán)格的區(qū)分。

現(xiàn)在好了，無論您是左臂還是右臂穿衣袖，或者兩臂都光溜溜的，誰也不會來斥責(zé)你亂了老祖宗的規(guī)矩，就算你弄個皇袍馬褂穿穿，別人都不會為之驚詫，頂多只會當(dāng)一道風(fēng)景來欣賞而已。

寧作太平犬，不作亂世人。欣逢盛世，百姓穿衣的格局是另一番氣象。

盛唐時期是中國封建歷史上難得的一個黃金時代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會繁榮，輝煌鼎盛，而讓人還可留戀的是可以“亂”穿衣。唐朝著裝風(fēng)格富麗堂皇、博大自由，還兼有“慢來羅裙半露胸”的大膽，想怎么穿就怎么穿！唐朝女子的濃艷與奢華、開放，可于唐代人物畫中一窺端倪。生活中，唐人的常服屬于胡服（即鮮卑裝）系統(tǒng)——真正是“胡亂”穿衣——據(jù)說，唐人著裝對亞洲以至西域的服裝風(fēng)格都有深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)時，一切時尚概念元素都從長安生發(fā)，而后輻射全國，波及海外，引領(lǐng)世界時尚潮流。也許，那時的大唐長安的時尚號召力就如同現(xiàn)今的巴黎、米蘭。

有一個詞可以概括如今國人的時裝：盛世霓裳。倉里有糧，心里不慌。手里有了錢，華衣扮就的男男女女一個個都活泛泛的，氣宇軒昂。更而且，某些國人有了大把票子后，簡直就把世界各地當(dāng)作購物天堂。今天巴黎發(fā)布的最新時裝，明天就有可能穿在中國男女富豪身上。

近年來，露背、深V、高叉，或者吊帶裝、露臍裝、內(nèi)衣外穿……想怎么穿就怎么穿！即使是最簡約、最時尚、最大膽創(chuàng)意的時裝，我們的女同胞都笑然挑戰(zhàn)。有人說，越是豪華高檔的PARTY，女性的衣著越簡約且昂貴。回想動蕩年代，出遠(yuǎn)門的人是不敢順心如意地穿華麗衣裳的，生怕碰到剪徑之徒丟財喪命；而女性更可憐，為了避禍，得往自家臉上抹黑灰，穿破舊衣裳來掩飾美貌，真是讓愛美女子傷透了心！古今對比，今日穿衣何等自由。

由此可知，穿什么樣的衣服是要看時候的。只有太平時節(jié)，女性才不憚?wù)故咀约旱拿利?，為了贏得眾人青睞，煞費(fèi)心思地巧妙著裝，精心打扮，推陳出新，常有驚人之舉。

太平多好，可以“亂”穿衣。