《紅樓夢》中賈蕓“邊緣人”形象

李求通

【摘 要】《紅樓夢》是我國四大名著之一，在這部作品中，作者為我們塑造了大量性格迥異的人物，形成了復雜交織的網絡，其中，賈蕓并非主要人物，但是其行為舉止與處事方法卻非常具有代表性，本文主要針對《紅樓夢》中賈蕓“邊緣人”形象進行分析。

【關鍵詞】《紅樓夢》；賈蕓；“邊緣人”形象

《紅樓夢》是我國古代最為經典的文學，塑造了很多形態(tài)各異的人物，從高貴的主子到沒有人權的奴才，從皇家貴胄到做官這士，從世俗的小商到豪情人士，均有描寫，形成了一個復雜交織而又復合脈絡形象的文學作品。在所有人物中，賈云不算一個主要人物，但可以說他是一個很具有典范的大觀園下層邊緣人物，很具有代表性質。他的生活態(tài)度主要以他平時的為人處事方法和行為舉止來表現的。本文是要是從賈云的性格方面及生存觀念以及他的道德品質等，分析這類的底層邊緣人的生存環(huán)境，處境和生存哲理。

一、作為底層“邊緣人”的生存環(huán)境和處境

《紅樓夢》中十分在意對于人物的出場描寫。就賈蕓來說，他的第一次出場將怎么描寫呢？第十三回安排了賈蕓第一次出場，秦可卿死了，寧國府為其辦喪事，賈府的上下人物都來拜祭，小說中這樣的寫道：彼時賈代儒，代修，賈敕，賈效，賈敦，賈赦，賈政，賈琮，賈碥，賈珩，賈光，賈琛，賈瓊，賈璘，賈薔，賈菖，賈菱，賈蕓，賈芹，賈蓁，賈萍，賈藻，賈蘅，賈芬，賈芳，賈蘭，賈菌，賈芝等都來了。從這可以看出，賈蕓被排在了后部分，充分的說明了他在賈府中的輩分不高。并且還是和一些在小說中提到了不多，或者只有一次的小物排到了一起。這么多在在一起，主要是因為秦可卿死了。在這段話中這樣寫道：賈珍便命賈瓊！賈??！賈璘！賈薔四個人去陪客！也可以這樣說這些小輩們更多是起著映襯幫忙的作用。

二、社會邊緣人的生存哲理

根據分析得出，賈蕓雖然也是賈家的成員，但屬于沒有地位的一族，家境不好，很貧困，但是他“人事明理”、“為人通達”。他沒有讀過太多的書，但卻渴望自己獨立的發(fā)展。如市井的群眾一樣，所以說他在賈家的草字輩中屬于自我獨立發(fā)展和有自我生存能力的類型。他善于討好向從他高地位上的人獻媚，也可以說是愿意把自己貶的很低，只為了自己謀一份生計可以活下去。還有在賈蕓找活這段中過程中，可以看出賈蕓把他的生存哲理發(fā)揮到恰到好處。

像遇到了寶玉這樣的高級人物，寶玉隨便一說，你倒比先越發(fā)出挑了，倒象我的兒子，賈蕓不會放過任何的巴結機會，來了一句感覺很意思的話，搖車里的爺爺，拄拐的孫孫。"雖然歲數大，山高高不過太陽，他的父親沒了以后，就沒有人管束教育他了，如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認作兒子，就是我的造化了，從這里可以看到，賈蕓身上赤裸裸的奴才性的生存哲理。總之，對于這些在賈府的小人物來，他們沒有自我的空間，有王熙鳳這樣的各種權力的在握者。她是權力的實施者，如王興的媳婦晚到了一會兒就會被杖責二十大板，那么他們只能依附著這個家族的封建等級秩，下層邊緣人永遠都是被摧殘和侮辱的對象，所以他們只有做到拿到利益，才能改變自身。這樣他們才不會被排擠和壓迫。應該這樣說：“他們的人格觀念和生存哲理就是在長期被家族等級制度統(tǒng)治生成的”。這也是誰能帶給他們利益他們就跟著誰的原因了。他們這種生存哲理叫做不甘心的消極沉默下去，拼命游向中心的底層生存利益的哲理。

三、底層“邊緣人”道德失敗的原因

道德失敗是指作品中描述的一些作品沒有道德意品質和道德行為的不好的人，在小說中也有很多品德良好的人，對于紅樓夢中賈蕓、賈薔、賈芹這些底層邊緣人的描寫，不言而遇都是些負面的描寫。在小說中對于寶玉和那些女子的描寫，是一種貴族式的優(yōu)雅頁面描寫。對于像賈蕓這種“邊緣人”來說在沒有吃飽飯的情況下是不會有機會感受這種貴族式生活的。所以這些“邊緣人”被擠在了優(yōu)雅描寫之外，被視為粗俗的人。曹雪芹就不會給太美妙的畫面描寫。

值著注意的是，曹雪芹在這些下層人中描寫了劉姥姥這樣一個形象。這個劉姥姥有著鄉(xiāng)土性質的本色，進賈府時也是出現了很多有趣的事兒，好像只能充做一個丑的角色。當然不是，她起到了一個警醒的作用，這也是劉姥姥的形象和賈府奢華的鮮明對比。劉姥姥的樸實善良和那些誠俯極深的鳳姐等人的全面描寫，更能呈現下層人的生活狀態(tài)。最后劉姥姥收養(yǎng)了巧姐兒，而且她還嫁給了劉姥姥的孫子，這也是所有人物中最好的描寫了。最終賈府還是走向了敗落。

參考文獻：

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