淺議紀(jì)念、學(xué)習(xí)毛澤東

王文明

摘 要：我們今天紀(jì)念、學(xué)習(xí)毛澤東，是為了銘記他在革命年代和建設(shè)時(shí)期的巨大貢獻(xiàn)，為了更好地繼承和弘揚(yáng)毛澤東思想的活的靈魂、精髓和優(yōu)良作風(fēng)，為了從毛澤東身上學(xué)管理、學(xué)書法、學(xué)口才、學(xué)讀書以及健康之道等，為了學(xué)習(xí)毛澤東身上所體現(xiàn)出來的做人做事的態(tài)度、精神和方法。

關(guān)鍵詞：毛澤東;紀(jì)念;學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：D251 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）30-0016-02

從黨的十八大報(bào)告看，胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)的報(bào)告中提及毛澤東，并且提了六次，其中提到“毛澤東思想”這個(gè)名詞四次，提到“毛澤東同志”一次，提到“毛澤東軍事思想”一次，由此可見，我們黨不但要堅(jiān)持毛澤東思想，而且要把毛澤東思想發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)際上毛澤東及毛澤東思想內(nèi)涵豐富，值得我們紀(jì)念、學(xué)習(xí)的地方很多。

一、毛澤東為新中國的建立做出了巨大貢獻(xiàn)

1840年以來的中國，多災(zāi)多難，民族危亡，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民嘗試了太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的道路，走了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的富國強(qiáng)兵的道路，選擇了戊戌變法的維新道路，出現(xiàn)過起自下層并有大量群眾參與的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，也走了想通過革命手段，嘗試建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的道路，但是，這些探索因?yàn)楦鞣N原因，都失敗了，不但失敗，而且隨著《馬關(guān)條約》《辛丑條約》的簽訂，不斷地割地賠款和在中國劃分“勢(shì)力范圍”，半殖民地化程度還加深了，中國處在被瓜分，亡國滅種的邊緣，正是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人建立黨、把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，才走出了一條不同于俄國十月革命、適合中國國情，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路[1]。正是通過新民主主義革命的道路，才建立了新中國。新中國的建立使我們擺脫了被壓迫、被奴役、任人宰割的命運(yùn)，中國的面貌才煥然一新，如果沒有以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的探索，或者其探索沒有找到一條正確的道路，如果沒有擺脫半殖民地半封建社會(huì)，沒有建立新中國，那么我們的建設(shè)、我們的改革開放便無從談起。日本用《馬關(guān)條約》幾乎占全部賠款的一半擴(kuò)充陸海軍軍備[2]，這些提升的軍備助長了日本對(duì)中國的更大侵略，讓其嘗到了侵略的“甜頭”，卻使中國人民陷入水深火熱的災(zāi)難境地。所以毛澤東帶領(lǐng)我們找到正確革命道路，趕走侵略者建立新中國的歷史貢獻(xiàn)應(yīng)該被永遠(yuǎn)銘記。

二、毛澤東為社會(huì)主義建設(shè)道路的探索功不可沒

只有新中國的建立，我們才能開始社會(huì)主義的改造和建設(shè)，毛澤東對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路的探索，為后來的探索做了開創(chuàng)性的工作，改革開放后的社會(huì)主義建設(shè)道路之所以走得比較正確，一方面是“摸著石頭過河”，另一方面，也和總結(jié)毛澤東時(shí)代建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有很大的關(guān)系，并且，毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大發(fā)展，正如美國學(xué)者莫里斯·邁斯納所說：“毛澤東時(shí)代遠(yuǎn)非現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)代，而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國、日本和俄國等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上主要的后起之秀的工業(yè)化過程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色”，“如果沒有毛澤東時(shí)代發(fā)生的工業(yè)革命，與鄧小平一同出名的經(jīng)濟(jì)改革家們將找不到他們要改革的對(duì)象?！盵3]沒有毛澤東對(duì)中國特色社會(huì)主義的奠基工作和先行探索，就沒有中國特色社會(huì)主義的今天，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索功不可沒。

三、毛澤東思想包含的基本原理、原則和科學(xué)方法，對(duì)今天仍具有指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東思想的活的靈魂有三個(gè)基本方面，實(shí)事求是、群眾路線，獨(dú)立自主，這是中國共產(chǎn)黨成立以來，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得我們長期繼承和發(fā)展。還有毛澤東在延安時(shí)期開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”[4]201，對(duì)于今天的人，特別是黨員干部要把它作為鏡子，照照自己，看看自己的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)是否如毛澤東文中所說的情況，做到“有則改之、無則加勉”，對(duì)于整頓黨的作風(fēng)，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，有很大的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東時(shí)代堅(jiān)持的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)以及艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的精神，為我黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)繼承和發(fā)展。從鄧小平、江澤民到胡錦濤的“黨中央都高度重視作風(fēng)建設(shè)，這些年來先后開展了整黨、‘三講教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等”[5]，這些教育活動(dòng)正是發(fā)揚(yáng)毛澤東時(shí)代的優(yōu)良作風(fēng)的具體體現(xiàn)。特別是在2013年6月18日，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話，認(rèn)為能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗?！拔覀凕h始終要求全黨同志堅(jiān)持光榮傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，為黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利提供了重要保障”[5]。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，毛澤東思想里面總結(jié)的活的靈魂、精髓及優(yōu)良作風(fēng)，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，正確的、寶貴的經(jīng)驗(yàn)，要代代相傳、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

四、毛澤東身上值得我們學(xué)習(xí)的地方很多

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，從毛澤東身上，我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，從不同的角度學(xué)習(xí)毛澤東的不同方面。正在從事或準(zhǔn)備從事管理工作的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)家可以跟毛澤東學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。（1）正確的管理思想從哪里來？毛澤東對(duì)此作了很好的實(shí)踐和總結(jié)，他認(rèn)為，正確思想不是“從天上掉下來的”，也不是“自己頭腦里固有的”[4]464，而是從社會(huì)實(shí)踐中來，要經(jīng)過“由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)”[4]465，也就是說管理者要深入基層，了解基層群眾的所想所做，廣泛征求意見，“從群眾中來、到群眾中去”才能得到比較正確的管理思想。（2）對(duì)于管理必須有正確的管理方法和態(tài)度。作為管理者，在搞調(diào)查研究時(shí)、必須做到要有滿腔熱忱、眼睛向下的決心，有求知的渴望，要有“放下臭架子，甘當(dāng)小學(xué)生”的精神[6]，只有具備這種態(tài)度去調(diào)查研究，才能讓被調(diào)查者“知無不言、言無不盡”，作為管理者，在搞調(diào)查研究時(shí)，還必須有腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、沉下去接地氣的精神，毛澤東在1927年1月4日—2月5日，長途跋涉1 400余里，實(shí)地考察了湖南五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，提出了正確領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的意見，成為我黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命特別是正確指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的光輝文獻(xiàn)，這種較長時(shí)間長途跋涉調(diào)查研究的精神和態(tài)度，值得我們管理者好好學(xué)習(xí)。（3）必須有正確的管理哲學(xué)。作為管理者，要學(xué)習(xí)毛澤東在管理工作中審時(shí)度勢(shì)，在紛繁復(fù)雜的眾多矛盾中，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，予以優(yōu)先考慮和解決，從而帶動(dòng)全局的方法。作為企業(yè)的管理者，學(xué)好毛澤東哲學(xué)思想，靈活應(yīng)用于企業(yè)管理也是非常重要的，毛澤東之孫毛新宇在作《毛澤東哲學(xué)思想與現(xiàn)代企業(yè)管理》專題講座時(shí)說，“毛澤東思想精髓不僅運(yùn)用于軍事戰(zhàn)略，對(duì)企業(yè)經(jīng)營發(fā)展也有指導(dǎo)意義，企業(yè)可將毛澤東思想與經(jīng)營實(shí)踐相結(jié)合，以毛澤東哲學(xué)方法論為指導(dǎo)，在經(jīng)營戰(zhàn)略制定上充分了解群眾需求，通過發(fā)展生產(chǎn)滿足群眾需求”[7]。毛澤東的管理思想是一座富礦，值得管理者長期地好好發(fā)掘利用，應(yīng)用到自己的管理實(shí)踐中去。

喜歡書法的人，可以學(xué)習(xí)毛澤東獨(dú)具特色的書法藝術(shù)，他的書法經(jīng)過長期臨摹，吸收了漢代草書的精華，融會(huì)貫通，自成一體，值得我們臨摹、欣賞和學(xué)習(xí);想提高口才的人，毛澤東幽默風(fēng)趣、含蓄詼諧、生動(dòng)形象以及廣征博引的說話藝術(shù)，可以給管理者和普通人提供啟迪，從中受益;毛澤東個(gè)性化的健康之道，如冷水浴、風(fēng)浴、雨浴、雪浴、散步、游泳、爬山等，衣著順乎四季，穿著講究舒適、保暖，老年基本吃素等方面，也可以根據(jù)自身的情況，選擇性地學(xué)以致用。還可以跟毛澤東學(xué)讀書，學(xué)習(xí)毛澤東看書的精神，一部厚厚的二十四史，毛澤東從頭到尾看完了，并且有些地方不只看一遍，而是多次看，受徐特立老師“不動(dòng)筆墨不看書”的影響，他還在看過的書上劃滿不同顏色的杠杠圈圈，寫有讀書批語、批注，他說過“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”[8]1，他博覽群書，在日理萬機(jī)的繁忙工作之余還抽時(shí)間讀書，一本馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》他自認(rèn)讀了不下“一百遍”，一部《紅樓夢(mèng)》，他說“要看五遍才有發(fā)言權(quán)”[8]2，他總是聯(lián)系實(shí)際，從所關(guān)心、所疑惑的問題出發(fā)，通過讀書找到解決問題的答案，這些讀書的態(tài)度、精神和方法都值得我們每個(gè)人好好學(xué)習(xí)、認(rèn)真體會(huì)、學(xué)以致用。跟毛澤東學(xué)的地方還很多，比如跟他學(xué)寫作、學(xué)詩詞、學(xué)修辭、學(xué)用人、學(xué)思維、學(xué)為人處事、學(xué)凝聚人心等等，不同的人可以從不同的角度選擇學(xué)習(xí)毛澤東的不同方面。

總之，我們今天紀(jì)念、學(xué)習(xí)毛澤東，是為了銘記他在革命年代和建設(shè)時(shí)期的巨大貢獻(xiàn)，為了更好地繼承和弘揚(yáng)毛澤東思想的活的靈魂、精髓和優(yōu)良作風(fēng)等，為了從毛澤東身上學(xué)管理、學(xué)書法、學(xué)口才、學(xué)讀書以及健康之道等，為了學(xué)習(xí)毛澤東身上所體現(xiàn)出來的做人做事的態(tài)度、精神和方法。

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