從《方氏墨譜》看徽州版畫的視覺表達(dá)

聞 婧， 江保鋒

(1.安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241000;2.蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241000)

一、徽州版畫的淵源

徽州版畫是伴隨著中國古代雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。雕版印刷業(yè)中印量最大的當(dāng)屬文字書籍的印刷，徽州地區(qū)的刻書業(yè)也在全國雕版印刷的大背景下逐漸興盛。由于雕版印刷書籍的普及，僅僅依靠純粹文字性的記事表達(dá)已經(jīng)不能滿足讀者的感性需求，在書籍中插入具有視覺直觀性的插圖成為刻書業(yè)的通識做法。在徽州刻書的幾大類型(宗教神話、地理人文、諸子百家和小說戲曲)中，由于明清時(shí)期小說風(fēng)行，出現(xiàn)版畫量最多的是小說類刻書，這種運(yùn)用精致而富麗的線描造型來表現(xiàn)小說場景和反映對美好事物向往的手法受到當(dāng)時(shí)讀者的歡迎。中唐時(shí)期，徽州已經(jīng)出現(xiàn)了刻書業(yè)，宋代時(shí)期有了長足的發(fā)展，明代逐漸盛行達(dá)到頂峰?；罩莅娈嬇d盛的原因可以大致歸納為以下幾點(diǎn):

(一)徽商經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響

徽商的形成與中國歷史上幾次人口遷涉有關(guān)。一次是在魏晉南北朝時(shí)期，為了逃避種族壓迫和戰(zhàn)亂，中原和北方氏族紛紛南遷，徽州易守難攻的地勢正是南遷者的首選;另外一次是在唐代末期，大量北方士族再度因?yàn)檗r(nóng)民起義而遷入徽州。這些北方大族的遷入給徽州少耕多山、無農(nóng)桑之利的土地增添了生存的負(fù)擔(dān)。這些具有營商傳統(tǒng)的大族只能利用山地特產(chǎn)，對外輸出茶葉、竹木、生漆以及筆墨紙硯等產(chǎn)品。這些販運(yùn)買賣到了宋代開始繁榮，明清時(shí)期徽州商人的足跡遍及陜、寧、云、貴、冀、豫、兩廣等省，并有著“無徽不成鎮(zhèn)”的美談。良好的徽州商業(yè)給徽州帶來了充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，為徽州版畫的形成和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)［1］。

(二)徽州人文環(huán)境及重視教育的影響

自宋代的程朱理學(xué)誕生之后，徽州文風(fēng)漸開，南宋到清代乾隆時(shí)期的600年間，程朱理學(xué)對徽州社會的經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)生著極大的影響?；丈痰纳涛慕Y(jié)合思想使得徽商形成了“以商養(yǎng)文、以文入仕、以仕護(hù)商”的良性循環(huán)，所以徽商大量的資金投入使得徽州教育業(yè)十分發(fā)達(dá)，書院和私塾林立。有了讀書的需求 ，刻書業(yè)自然就會發(fā)達(dá)，版畫也在刻書業(yè)的發(fā)展中漸漸繁榮。

(三)文人畫家的介入

中國版畫的視覺元素來源于中國畫?；罩莅娈嫷陌l(fā)展離不開具有中國畫素質(zhì)的文人大家的參與，國畫的理論技巧被文人畫家引入版畫之中，版畫與國畫血脈相容，進(jìn)而提高了版畫的視覺表達(dá)規(guī)范。如徽州著名版畫《方氏墨譜》的繪制者就是明代著名的宮廷畫家、徽州休寧人丁云鵬，丁云鵬還參與了徽州另一著名版畫《程氏墨苑》的繪制工作。

(四)黃氏刻書的地位與技術(shù)創(chuàng)新

明代是我國版畫業(yè)的黃金時(shí)期，也是徽州版畫發(fā)展的鼎盛期。從明代萬歷年間一直到清代的乾隆年間，徽州版畫最為著名的刻工團(tuán)體當(dāng)屬歙縣虬村的黃氏刻工。黃氏一族大都從事刻書業(yè)，他們經(jīng)營刻書業(yè)跨越兩個(gè)朝代，其中有名的木刻高手不下300人，版畫家亦有40人。黃氏刻工刀法精湛、繪畫意境高妙，以至有“有圖刻必求于黃氏刻工”之說。黃氏刻工之所以能歷經(jīng)兩個(gè)朝代而不衰于中國刻書業(yè)，不僅僅是以上原因，更為重要的是黃氏刻工在我國雕版印刷業(yè)的幾次技術(shù)革新中都扮演著重要角色，其中最為著名的是套版彩印的發(fā)明，比歐洲彩印要早100多年。有著后世所謂的“世界版畫在中國，中國版畫在徽州，徽州版畫在黃刻”之說［2］。

二、《方氏墨譜》的誕生

徽州的制墨業(yè)是徽州經(jīng)濟(jì)和文化因素中的另一個(gè)標(biāo)志產(chǎn)業(yè)?；漳珰v代都是中國制墨的頂級代表之一，直到今天仍然沒有改變。

《墨譜》是根據(jù)墨錠裝飾的需要，把各種類型的墨模紋樣刊印出來，匯集成版畫圖集。明代時(shí)期最著名的四大墨譜是《方氏墨譜》《程氏墨苑》《方瑞生墨?！贰杜耸夏V》，都是明代萬歷年間徽州制墨商家之間為了各自的商業(yè)利益，為進(jìn)行自家的商業(yè)宣傳而刊印出的版畫譜集。

《方氏墨譜》的出現(xiàn)源于徽州制墨業(yè)中一對競爭對手方于魯和程大約。方于魯本是程家制墨工人，后得程君房制墨法，名聲大噪，制墨中有獨(dú)創(chuàng)，被稱為明代制墨業(yè)的“歙派”代表人物。之后方于魯獨(dú)立門戶，與程家形成商業(yè)競爭之態(tài)。方于魯花重金請來當(dāng)時(shí)的宮廷畫家丁云鵬繪制出新穎的墨錠圖譜，又請雕刻名族中的黃氏刻工進(jìn)行精心雕版刻制，墨譜刻線精如發(fā)絲、形象逼真纖麗、裝飾視覺華美，加上方于魯制墨所用的墨模雕刻精細(xì)、做工考究，在當(dāng)時(shí)的制墨業(yè)市場占盡商機(jī)，《方式墨譜》在其中扮演了很好的商業(yè)形象推廣角色。緊隨其后，程大約也進(jìn)行了這種商業(yè)策略的仿效，刊印了《程式墨苑》。

三、從《方氏墨譜》的藝術(shù)特色看徽州版畫的視覺表達(dá)

《方氏墨譜》從繪制到刻版刊印花費(fèi)了五六年的時(shí)間，最初的版本作為宣傳冊頁與墨錠一起贈送給商戶。1588年出現(xiàn)了方氏美蔭堂的刻本，1620年又有了黃氏刻工的精刊本，這兩種版本至今都有存世，其他版本較為少見?！斗绞夏V》在明代一時(shí)刊印成風(fēng)，成為文人案頭雅興所備，具有極高的收藏和藝術(shù)價(jià)值。

今借助1588年美蔭堂刻本的《方氏墨譜》共八卷，其中七、八兩卷是編語和名家品評，來進(jìn)行視覺表達(dá)特點(diǎn)的圖式引用。

(一)細(xì)膩的線性表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第三卷第十六頁的九子墨圖可以看出，在團(tuán)扇形的構(gòu)圖內(nèi)，9個(gè)兒童在闊地玩耍，以傳統(tǒng)的中國畫為表現(xiàn)基礎(chǔ)，運(yùn)用白描手段進(jìn)行視覺表達(dá)，人物線條簡約概括、姿態(tài)各異，遠(yuǎn)處的樹木運(yùn)用細(xì)密的線條表現(xiàn)，形成了疏、密對比的視覺表達(dá)方式，無論是細(xì)如發(fā)絲的短線還是概括簡練的長線，都做到了細(xì)致入微而不顯單薄。版畫的刻制雖然以畫家手繪為依據(jù)，但制版的刻工并不是把稿件進(jìn)行簡單的復(fù)制，而是根據(jù)畫幅大小和制墨圖式的需要進(jìn)行再創(chuàng)造，把線條的長短、曲直、疏密、均衡等元素以中和之美為最高道法，進(jìn)行整體綜合排列運(yùn)用，使線的分布層次分明，混若一體，畫幅顯得端莊而穩(wěn)重。整體線條的運(yùn)用可以概括為纖巧、婉約、工麗、一絲不茍、剛?cè)峤Y(jié)合、動靜相宜。畫面以小見大，顯得超凡脫俗、恰到好處。

線條從視覺表達(dá)上仍歸屬于中國畫白描的藝術(shù)特征，同時(shí)也反映了明清時(shí)期徽州版畫繼承了唐宋畫的創(chuàng)作圖式，帶有中國畫的一貫性審美特征。

(二)簡雅的刀法表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第五卷第二十二頁的石鏡圖(見圖1)中可以看出，一幅圓形石鏡圖占據(jù)版面的中心位置，石鏡的視覺呈現(xiàn)方式運(yùn)用了裂紋手法，裂紋用線蒼勁有力，大面積的不規(guī)則裂塊產(chǎn)生的空白和厚重的斧劈線條形成強(qiáng)烈的視覺對比。版畫雕刻以刀代筆，用刀肯定、果斷、自然、清晰、揮灑自如，粗線的兩側(cè)整齊而清晰、棱角分明、明快沉著，顯得簡練而雅致。從石鏡圖的邊緣輪廓下側(cè)可以看出，刻工利用了部分的澀刀技法，猶如書法書寫時(shí)用筆方法中的“戰(zhàn)行”和書畫共通的中鋒共用，顯得圓潤豐腴又艱澀凝重。外邊緣雕刻的曲中求暢充分體現(xiàn)了筆法和刀法的高度統(tǒng)一，以刀代筆，盡顯筆觸的金石之味。刀鋒所致，入木三分，為所需而刀刀盡美，循其道而盡刀意。同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)代視覺表達(dá)理念中的點(diǎn)、線、面結(jié)合與統(tǒng)一的和諧美感。

圖1 《方氏墨譜》第五卷第二十二頁石鏡圖

(三)豐富的木質(zhì)載體表達(dá)

徽州版畫的雕刻載體是木質(zhì)版材，大多是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的果木，如蘋果木、梨木、櫻桃木或者是胡桃木質(zhì)，由于不同的木質(zhì)在刻印過程中會產(chǎn)生不同的紋理，有著不同的視覺感受。根據(jù)版材的密度和紋理方向的不同，雕版前會有天然的深淺、裂紋、斑駁、粗糙等紋理，不同材質(zhì)的版材配合不同的刀法就會產(chǎn)生不同的視覺效果。刻工根據(jù)畫面需要對自然肌理進(jìn)行靈活的掌握運(yùn)用，把握得好會出現(xiàn)化腐朽為神奇的視覺效果。一些特殊的紋理只需刻工有意增加一些線條元素，比如，刮、刻、鏟、挑等雕刻技法，在后來的印制環(huán)節(jié)中就會出現(xiàn)清晰的自然紋路和雕刻線條結(jié)合的視覺效果。不同的處理手法會給人如親切感、詭異感、神秘感、現(xiàn)代感、自然感、流動感、力量感、玄妙感等心理感受。

從版畫《方氏墨譜》第四卷第一頁的大玄山圖(見圖2)中可以看出，團(tuán)形畫面中央的大玄山利用平整的版材質(zhì)地，加上刻工的細(xì)密線條，來突出濃重的團(tuán)墨山體，自然平整的抽象版材紋理與具象的線條融為一體，化偶然為必然，增加了畫面的表現(xiàn)力，使得色、紋、刻三者完美結(jié)合。

圖2 《方氏墨譜》第四卷第一頁大玄山圖

(四)靈動的經(jīng)營位置表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第一卷第十頁的五鳥敘倫圖中可以看出，5只鳥立于樹端，大小與姿態(tài)各異、顧盼生情，視覺中心集中在畫面右下端，左上端的疏朗云氣和明月與右下端的密不透風(fēng)形成強(qiáng)烈對比，畫面構(gòu)圖完整，在掌寸之間，集動物、植物與云氣明月形成一幅完整的以小見大的花鳥版畫精品。

可以看出，徽州版畫的構(gòu)圖如同中國畫的經(jīng)營位置，中國畫六法理論中的經(jīng)營位置與版畫經(jīng)營位置都同樣符合中國意象審美的構(gòu)圖特點(diǎn)，取法自然又超越自然。畫面的大境界是由相互關(guān)聯(lián)的局部累加而成，無論畫面中較大的視覺元素還是很小的輔助元素，都是為了整體的視覺表達(dá)而進(jìn)行的縝密排列和布置，所有的造型元素都是隨著和諧畫面的需求而進(jìn)行的有意安排?；罩莅娈嫿?jīng)營位置的考究從主題開始，經(jīng)過繪稿、雕刻到拓印，版畫中的每一個(gè)點(diǎn)和每一根線都要經(jīng)過版畫制作者反復(fù)推敲才能形成最后的圖式。制版者的設(shè)計(jì)和巧妙安排都體現(xiàn)著布局的靈動，無論畫面氣勢宏大還是簡雅巧妙，都表達(dá)著視覺的藝術(shù)性和完整性［3］。

(五)強(qiáng)烈的兩色空間表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第二卷第六頁的八柱齊天圖(見圖3)中可以看出，團(tuán)形的畫面中，八根山尖直插云霄，猶如八根柱子。畫面運(yùn)用強(qiáng)烈的黑白對比手法來進(jìn)行視覺表達(dá)，八根柱子的墨色和云氣的淡雅形成巨大視覺反差，同時(shí)也體現(xiàn)著柱子和云氣的質(zhì)感。

圖3 《方氏墨譜》第二卷第六頁八柱齊天

徽州版畫和中國畫的意象造型都是通過二維空間進(jìn)行的，對視覺語言的提煉不是西方式的寫生方式，也不是歸納和演繹出來的視覺形式，而是繪制者對自然萬物的長期觀察和體悟，加上本體主觀意象而形成的一種符合中國文化視象和本人審美的體察圖式。

以黑白為主的視覺表達(dá)是中國畫中常用的表現(xiàn)形式，黑白對比體現(xiàn)著自然韻律和節(jié)奏感。成功的黑白對比畫面總是伴隨著對視覺元素的刪減和提煉，把提煉好的元素和自然元素相結(jié)合，用來強(qiáng)化視覺中心與弱化不必要的元素，經(jīng)過版畫家的元素排列和主客觀運(yùn)用，綜合創(chuàng)作出深刻、生動而優(yōu)美的藝術(shù)形象。

(六)顯著的文人氣息表達(dá)

徽商也稱作儒商，經(jīng)濟(jì)收入頗豐的徽商把讀書入仕與家族商業(yè)經(jīng)營看作密不可分的生存鏈。重視文化的徽州人在書籍版畫中尋求商戰(zhàn)疲倦后的寧靜和雅致，追尋著同大多數(shù)文人一樣的心理訴求。版畫的恬靜和鐫麗、優(yōu)雅和溫厚、細(xì)巧和精致都給亦商亦文的徽州人帶來精神上的滿足。中國畫中的文人情結(jié)表現(xiàn)在文人對生活和現(xiàn)實(shí)不滿下的超脫態(tài)度，寄情于山水萬物，以物言志，以抒胸懷。

從版畫《方氏墨譜》第六卷第七頁的鵝群圖(見圖4)中可以看出，優(yōu)雅的團(tuán)扇圖中，在水岸邊、垂柳下嬉戲的鵝群姿態(tài)各異、趣味生動。鵝是中國文人喜愛的動物之一，鵝代表著高潔和卓爾不群，所以在徽州版畫和墨譜中出現(xiàn)鵝，當(dāng)與中國繪畫思想和中國文人審美體系一脈相承。

(七)無窮的意味性表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第二卷第二十六頁的九罭圖(圖5)中可以看出，極簡的畫面中突出了漁家和小舟，大面積的水域只是用了幾根精簡的水紋來表達(dá)，這種計(jì)白當(dāng)黑的中國畫審美情趣形成了以少勝多的視覺表達(dá)圖式，在刀法上得到了提煉，在視覺感受上得到了升華。

圖4 《方氏墨譜》第六卷第七頁鵝群圖

圖5 《方氏墨譜》第二卷二十六頁九罭圖

版畫的意味和意境式的視覺表達(dá)首先給觀者一種美感和抒情性，使人產(chǎn)生無窮的聯(lián)想和想象?；罩莅娈嬐瑯記]有忽視對意境和意味的創(chuàng)造，強(qiáng)大的視覺感染力在情感上與觀者進(jìn)行溝通。無論是宏大的場景還是意味性的簡略表達(dá)，都能通過對畫的視覺元素的處理達(dá)到線條、構(gòu)圖、符號、層次、韻律和情感元素在概括和感悟后的高度統(tǒng)一，形成無限的意境感受、探掘著心靈的廣闊空間［4］。

四、結(jié)語

通過對《方氏墨譜》和徽州版畫歷史背景的了解，加上對墨譜部分圖譜的技術(shù)、藝術(shù)元素分析，可以看出徽州版畫在視覺層面有著獨(dú)特的藝術(shù)特色，包括細(xì)膩的線條、簡雅的刀法、豐富的木質(zhì)載體、靈動的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的黑白對比、顯著的人文氣息和無窮的意味性表達(dá)。徽州版畫的視覺特點(diǎn)是在長期區(qū)域內(nèi)人文環(huán)境的影響和經(jīng)驗(yàn)積累下逐漸形成的，在中國版畫領(lǐng)域占有著至高的地位。每幅徽州精品版畫都涵蓋著中國傳統(tǒng)美學(xué)的審美觀?；乜串?dāng)下視覺藝術(shù)創(chuàng)作中的某些傳統(tǒng)視覺元素漸行漸弱或缺失，傳承著中國經(jīng)典美學(xué)規(guī)范的徽州版畫代表《方氏墨譜》，依然可以作為現(xiàn)代視覺藝術(shù)創(chuàng)作的重要審美依據(jù)。

［1］王雅欣.徽派版畫形成的自然條件與社會因素［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(3):229.

［2］徐宗品.徽派版畫:從書籍插畫走向獨(dú)立審美的分水嶺——論徽派版畫對中國版畫藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)［J］.合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(4):122-124.

［3］趙文坦.析徽派古人物版畫審美特點(diǎn)［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(10):62-64.

［4］尹健君.語言、形象、意境——版畫藝術(shù)審美要素淺析［J］.阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(3):96-97.