圖文互補(bǔ) 軸心解讀

陳高登

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 圖示教學(xué)法 時(shí)間軸心法 空間軸心法 人物軸心法 事件軸心法

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）10A-0080-02

歷史知識(shí)浩如煙海，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化、風(fēng)俗等各個(gè)方面，是濃縮的社會(huì)化石。要使學(xué)生掌握紛繁的歷史知識(shí)點(diǎn)，需要更加直觀地、多維度地構(gòu)建知識(shí)體系。圖示教學(xué)法主要指運(yùn)用圖示方式呈現(xiàn)歷史概念和知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系，為學(xué)生提供一幅動(dòng)態(tài)的、立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。它具有濃縮性和高度概括性的特點(diǎn)，又不失邏輯性，通過一個(gè)知識(shí)的軸心點(diǎn)引出一個(gè)知識(shí)面，能鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。歷史教師要求學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，不僅能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，還為學(xué)生提供了運(yùn)用歷史知識(shí)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力和總結(jié)知識(shí)的能力。在此，筆者主要介紹其中的時(shí)間軸心法、空間軸心法、人物軸心法及事件軸心法。

一、時(shí)間軸心法

歷史是以時(shí)間的順序來(lái)推衍的，可以說，時(shí)間是歷史研究的重要工具。我國(guó)早就有時(shí)間記史的傳統(tǒng)，《春秋》《史記》等史書就運(yùn)用了編年記史的方法。仔細(xì)研讀人教版初中歷史教材，三個(gè)學(xué)年分別學(xué)習(xí)了中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史和世界史，盡管在國(guó)別、地域上有所區(qū)分，但每一個(gè)部分的學(xué)習(xí)均離不開“時(shí)間表”。因此，在教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用時(shí)間軸心法來(lái)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖以串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)。時(shí)間軸心法主要包括時(shí)間順序法和時(shí)間對(duì)比法。

1.時(shí)間順序法。以七年級(jí)學(xué)習(xí)的中國(guó)古代史為例。中國(guó)古代史實(shí)際上是一部朝代更迭史，縱橫2000余年，要求學(xué)生一一記住期間出現(xiàn)的人物和發(fā)生的事件并不容易。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的方式來(lái)輔助記憶。知識(shí)結(jié)構(gòu)圖以時(shí)間為軸心，用簡(jiǎn)短的文字、數(shù)字和符號(hào)繪制而成。可采用樹狀結(jié)構(gòu)，時(shí)間軸的“主干”即為朝代更迭的順序，“枝干”可記錄每個(gè)朝代出現(xiàn)的代表人物、重要事件、都城、經(jīng)濟(jì)中心、錢幣、貿(mào)易、文化、風(fēng)俗等歷史要素。這樣，能將歷史濃縮成一個(gè)時(shí)間軸，而每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)又涵蓋了豐富的知識(shí)點(diǎn)，便于學(xué)生梳理歷史發(fā)展進(jìn)程。

2.時(shí)間對(duì)比法。世界不僅孕育了中華兒女，還孕育了分布在亞洲、歐洲、非洲、大洋洲等地的許許多多不同國(guó)家的人，他們同我們一道，造就了璀璨的世界文明史。要橫向記憶這些歷史知識(shí)，僅僅依靠時(shí)間順序法是不夠的。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用時(shí)間順序法構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，增加時(shí)間軸的“枝干”，也就是在相同時(shí)間節(jié)點(diǎn)下，將世界上不同國(guó)家發(fā)生的重大歷史事件繪制于知識(shí)結(jié)構(gòu)圖中。這樣的構(gòu)圖方法即為時(shí)間對(duì)比法。比如，我國(guó)西漢時(shí)期，張騫分別于公元前138年和公元前119年兩次出使西域，而在相同時(shí)間節(jié)點(diǎn)下，西方正值古羅馬統(tǒng)治時(shí)期。東西方這兩個(gè)先進(jìn)文明在政治體制、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、建國(guó)歷程等方面既存在相似之處，也存在不同之處。此時(shí)，教師可以要求學(xué)生運(yùn)用簡(jiǎn)短的文字和符號(hào)將這些異同之處記錄下來(lái)，繪制一張“中外時(shí)間對(duì)比圖”。

二、空間軸心法

在眾多圖示法中，能夠完整地、直觀地呈現(xiàn)歷史衍變進(jìn)程的當(dāng)屬“地圖”。它涵蓋了政治軍事、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化風(fēng)俗、人口流動(dòng)等多方面的歷史要素，是人們研究歷史不可或缺的工具。運(yùn)用地圖構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的方法也被稱為空間軸心法。

應(yīng)用空間軸心法沒有統(tǒng)一的軸心，而是需要根據(jù)不同的歷史文明構(gòu)建不同的軸心。我國(guó)自秦代開始采取中央集權(quán)制統(tǒng)治，國(guó)家的概念不斷被強(qiáng)化，雖然在歷史發(fā)展中幾經(jīng)分裂，但所統(tǒng)治的疆域變化不大。因此，在繪制我國(guó)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)圖時(shí)多采用疆域圖的方式。以教學(xué)中國(guó)古代史為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生將歷史人物、歷史事件、王朝都城等重要的歷史要素直接標(biāo)注在每個(gè)朝代的疆域圖上。比如明代疆域圖，除標(biāo)注陪都南京外，還可標(biāo)注“靖難之役”“齊泰”“黃子澄”“朱棣”“朱允炆”等。而西方國(guó)家往往是以城邦形式出現(xiàn)的，因此繪制西方國(guó)家歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)圖時(shí)多以城邦為軸心。如古羅馬帝國(guó)的疆域變化較多，但城市羅馬一直作為帝國(guó)的核心存在。在繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖時(shí)，可以羅馬為軸心，標(biāo)出它什么時(shí)期成為經(jīng)濟(jì)和政治的中心，杰出人物有哪些，以及不同時(shí)期加入聯(lián)邦的城市有哪些等。這樣，學(xué)生可以構(gòu)建一幅清晰的由古羅馬至今的意大利歷史變遷圖。

三、人物軸心法

歷史是由形形色色的“人”組成的，要解讀歷史，首先要解讀這些“人”，他們經(jīng)歷過什么，做過些什么，在歷史長(zhǎng)河中占據(jù)怎樣的地位……人物軸心法與時(shí)間軸心法、空間軸心法相比較，其記錄更加具體，歸納感更強(qiáng)。人物軸心法主要包括代表性人物軸心法和類型人物對(duì)比法。

1.代表性人物軸心法。這種方法通常以時(shí)代巨人、歷史杰出人物等為軸心，記錄其成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)人成就、歷史貢獻(xiàn)等。教師可以指導(dǎo)學(xué)生采用個(gè)人傳記的形式來(lái)繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，多運(yùn)用文字、符號(hào)或編年體表格等方式構(gòu)圖。如教學(xué)人教版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)的《中華文化的勃興》一課，可重點(diǎn)關(guān)注儒家思想創(chuàng)始人——孔子。要解讀儒家思想文化的發(fā)展，教師可指導(dǎo)學(xué)生以孔子為軸心，以其創(chuàng)辦私學(xué)、廣收門徒、因材施教等教育理念為“主干”，以孔子的教育方法和教育思想對(duì)后世的影響為“枝干”，繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。

2.類型人物對(duì)比法。這種方法是將同一類人物或有相互關(guān)系的人物放在一起對(duì)比解讀。如解讀“春秋五霸”可以運(yùn)用文字型構(gòu)圖法，分別以“齊桓公”“宋襄公”“晉文公”“秦穆公”和“楚莊王”作為人物軸心。盡管他們生活的時(shí)間并不相同，但都同為一代“霸主”，同樣稱霸春秋亂世。可以他們所屬的國(guó)家、霸業(yè)成績(jī)、個(gè)人生平為“枝干”，進(jìn)行對(duì)比解讀。這樣有助于學(xué)生更加深刻地理解春秋“稱霸”文化，全面了解春秋時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)情況。

四、事件軸心法

歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成的。了解歷史事件可以使抽象的歷史要素更加具體、豐滿，拉近與學(xué)生的距離。用事件軸心法繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，所展現(xiàn)的是事件的發(fā)展始末、歷史背景，甚至事件所引起的歷史影響。

運(yùn)用事件軸心法繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖要根據(jù)具體事件而定。如學(xué)習(xí)“佛教的傳播”的內(nèi)容時(shí)，可根據(jù)佛教的傳播路徑繪制路線圖：佛教的發(fā)源地為印度，后傳播至東南亞和中亞，再?gòu)闹衼唫魅胛覈?guó)。在我國(guó)，佛教由西北向東南傳播，衍生出藏傳佛教、南傳佛教和漢傳佛教三大主要教派。后來(lái)，佛教經(jīng)由我國(guó)傳入朝鮮、日本和越南。教師可要求學(xué)生在路線圖的各個(gè)節(jié)點(diǎn)處標(biāo)注傳入時(shí)間和主要人物，如傳入我國(guó)為漢末魏初時(shí)期，興起于南北朝時(shí)期，代表人物為釋迦牟尼、梁武帝、鑒真、玄奘和窺基等，主要事件包括鑒真東渡、玄奘取經(jīng)等。這樣繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，將幾個(gè)重要事件整合在一起，還原出佛教的傳播過程，使歷史呈現(xiàn)得更加具體。

此外，教師還應(yīng)提醒學(xué)生，由于事件軸心法所展現(xiàn)的是歷史的局部，因此要多與時(shí)間軸心法、空間軸心法和人物軸心法交叉使用，從而使知識(shí)結(jié)構(gòu)圖既全面又具體。

總之，教師在歷史教學(xué)中應(yīng)用圖示教學(xué)法，指導(dǎo)學(xué)生繪制相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，發(fā)揮了“圖文互補(bǔ)”的作用，使歷史知識(shí)體系更加清晰，有助于教師理清教學(xué)思路和學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，能切實(shí)提高歷史教學(xué)的有效性。

（責(zé)編 雷 靖）