小學(xué)語文德育滲透淺析

張春娟 （河北省平鄉(xiāng)縣油召學(xué)區(qū)田莊聯(lián)小 054500）

小學(xué)語文德育滲透淺析

張春娟
（河北省平鄉(xiāng)縣油召學(xué)區(qū)田莊聯(lián)小 054500）

語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，在長久以來的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師對這門學(xué)科的工具性特點非常重視，但是對這門課的人文性卻有所忽略。小學(xué)生正處于一個快速成長的時期，其內(nèi)在品質(zhì)和思想道德正處于初步成型的關(guān)鍵階段，在這個時期，利用語文這門學(xué)科的人文性特點對學(xué)生的品質(zhì)和思想道德進(jìn)行教育不僅對語文教學(xué)工作有極大的幫助，對學(xué)生未來更高層次的學(xué)習(xí)也有重要意義。

小學(xué)語文 德育 滲透

小學(xué)語文教學(xué)中滲透著德育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的品德素質(zhì)是小學(xué)語文教師的一個重要職責(zé)。那么如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育呢？本文從五個方面進(jìn)行了分析。

一、抓住課前三分鐘演講

筆者從事小學(xué)語文教學(xué)以來，一直將學(xué)生課堂演講作為課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，每天我都讓學(xué)生準(zhǔn)備一份演講材料，第二天上課之前，讓某個學(xué)生利用三分鐘左右的時間當(dāng)堂講述。他們講述的內(nèi)容豐富多彩，有成語典故、新聞報道、社會見聞等。學(xué)生講完之后，我并沒有草草了事，而是先讓該同學(xué)講述自己的心得，然后啟發(fā)其他學(xué)生，讓他們總結(jié)并挖掘出其中蘊含的道理和教育意義。比如，“孟母三遷”“水滴石穿”“自食其言”等成語故事都是民族文化的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德教育素材。學(xué)生在講述和總結(jié)中不知不覺中得到了思想品德的教育，學(xué)會了在現(xiàn)實生活中如何做到持之以恒、誠信等做人的道理，而且能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、情景再現(xiàn)，動人以情

小學(xué)教材當(dāng)中的很多課文尤其是記敘文都含有深刻的社會背景和豐富的個人情感。在備課過程中，教師應(yīng)該挖掘文中的社會環(huán)境和作者的切身感受，在課堂上要努力模擬、營造出當(dāng)時的情境，讓學(xué)生置身其中獲得更真實、更深刻的體會。這樣，不但讓學(xué)生了解了作者所處的社會背景及他的生活態(tài)度，也使他們掌握了更多的語文知識和寫作技巧。多媒體設(shè)備的出現(xiàn)給我們的教學(xué)提供了更加豐富的手段，教師可以利用多媒體播放一些語文課本中無法描述的場面，讓學(xué)生更好地進(jìn)入課文所描寫的情境。比如，在教授《十里長街送總理》這篇文章的時候，我通過搜集整理網(wǎng)絡(luò)資料，制作課件，再現(xiàn)了當(dāng)時人們臂帶黑紗，悲痛地哀悼一代偉人的場景，畫面中的萬年青、白花、哀樂、服飾、人們的神情，構(gòu)成了一個和諧的悲傷的情境。通過這個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生對周總理的緬懷之情油然而生，收到了良好的教學(xué)效果。

三、因材施教，把握正確的教育方法

小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，題材多樣，在教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)不同的教材，采取不同的教學(xué)方式，達(dá)到因材施教的效果。課文中豐富的人文內(nèi)涵和道德取向?qū)W(xué)生的影響是深刻的。因此，在教授的過程中，我們教師首先要挖掘和領(lǐng)會教材的深層內(nèi)涵及其教育意義，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解教材的內(nèi)容和內(nèi)涵，以達(dá)到既定的教學(xué)目的。漢語文化博大精深，在語文教學(xué)過程中，教師要根據(jù)漢語言文字的特點，通過識字、寫字、閱讀等練習(xí)來夯實學(xué)生的基本功底；通過寫作、口語交際來訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維和語言組織能力。小學(xué)階段是小學(xué)生世界觀逐步形成的關(guān)鍵時期，愛國主義、道德素質(zhì)修養(yǎng)也是這個時期的教育重點。所以挖掘語文教材中豐富的愛國主義教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀是小學(xué)語文教師應(yīng)盡的義務(wù)和不可推卸的責(zé)任。

四、發(fā)揮教師思想品德和學(xué)識修養(yǎng)的示范性

學(xué)為人師、行為示范。教師是學(xué)生的直接楷模，自身的思想品德修養(yǎng)和學(xué)識水平無時無刻不在影響著學(xué)生。作為教師，我們必須明確自己的職責(zé)所在、任務(wù)之堅，要夯實自己的專業(yè)文化知識基礎(chǔ)，完善自己的道德修養(yǎng)，以豐富的知識去教書，以良好的行為去育人。我們不僅要挖掘教材中的文化知識，還要努力挖掘其中的德育因素，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時要深入學(xué)生當(dāng)中，了解他們存在的文化難題和道德傾向，及時解決學(xué)生所遇的困難，引領(lǐng)他們向正確的方向努力?？傊?，教師在教學(xué)過程中要把知識教學(xué)和道德教育有機(jī)的結(jié)合，做到傳道與解惑的高度統(tǒng)一，真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的有用之才。

五、在作文教學(xué)中德育滲透

作文教學(xué)也是德育滲透的有效方式，“文如其人”“文為心聲”“先學(xué)做人”“后學(xué)作文”都是對作文與做人的關(guān)系的闡述。許多教師在作文教學(xué)中只重視對學(xué)生寫作技巧的指導(dǎo)，而忽視了作文過程中所含的育人功能。其實不管是成人寫作還是學(xué)生作文，都或多或少地體現(xiàn)了作者的世界觀和人生觀，是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種外在流露。因此在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人有機(jī)結(jié)合起來，是語文教師的責(zé)任之一。比如，在作文技巧的教學(xué)中，材料的選擇反映了學(xué)生對生活的觀察和體驗；中心思想反映了學(xué)生對真善美的認(rèn)同和對假惡丑的唾棄；作文的修改過程蘊含了精益求精、知錯就改、不斷進(jìn)取的道理。作文教學(xué)本身就是一個德育構(gòu)建的過程，教師理應(yīng)抓住機(jī)會，因勢利導(dǎo)地把德育滲透到作文教學(xué)過程當(dāng)中。

總之，道德教育是一個漫長的過程，不但貫穿整個教學(xué)活動的始終，也貫穿于學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程中。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到道德教育的重要性，在教學(xué)的過程中不斷滲透道德教育，讓學(xué)生成長為有文化、懂禮貌、遵守秩序、尊老愛幼的社會主義合格人才。

[1]李霞.淺談小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育[J].學(xué)周刊，2011（8）.

[2]趙佳，李霞.小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[J].中國教育技術(shù)裝備，2011（16）.

[3]曾孝群.淺談小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的方法[J].語文教研，2008（2）.

（責(zé)編 趙景霞）