淺談牧式教學(xué)在小學(xué)語文讀寫教學(xué)中的實施

王建紅 （河北省邢臺市平鄉(xiāng)縣郭橋?qū)W區(qū) 054500）

淺談牧式教學(xué)在小學(xué)語文讀寫教學(xué)中的實施

王建紅
（河北省邢臺市平鄉(xiāng)縣郭橋?qū)W區(qū) 054500）

讀寫教學(xué)作為小學(xué)語文的核心內(nèi)容，無論對語文教學(xué)發(fā)展還是學(xué)生本身技能的形成都有著舉足輕重的作用。隨著新課程改革的不斷深入，教師越來越重視課堂教學(xué)的有效性，在這一教育理念背景下，創(chuàng)新教學(xué)模式倍出，牧式教學(xué)作為新的教學(xué)模式，以學(xué)生的體驗和感悟為基準，與時俱進，贏得了教師和學(xué)生的喜愛，從根本深化了小學(xué)語文讀寫教學(xué)，具有一定的教學(xué)探究意義和價值。本文就對牧式教學(xué)在小學(xué)語文讀寫教學(xué)中的應(yīng)用做一具體分析。

牧式教學(xué) 小學(xué)語文 讀寫教學(xué)

新課程改革倡導(dǎo)小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)創(chuàng)新、與時俱進等，牧式教學(xué)作為探索性的創(chuàng)新教學(xué)模式，融合了教育理論和學(xué)生實踐，以一種生機勃勃、活力四射的形式出現(xiàn)在課堂中，取得了不錯的效果。所謂“牧式教學(xué)”指的是：在生活教育和對話教學(xué)理論背景下，以學(xué)生體驗、感悟為核心，重視自我與生活的鏈接，強化學(xué)生主體實踐感悟的自主式的教學(xué)方式。相對于傳統(tǒng)教學(xué)來說，它更多是開放的，給予了學(xué)生思維和實踐自主權(quán)，倡導(dǎo)的不是學(xué)生被動地接受什么，而是引導(dǎo)學(xué)生了解自己的需求，訴說自己的需求等，形成一定的自我的學(xué)習(xí)體驗和知識結(jié)構(gòu)體系，從根本提升課堂教學(xué)的有效性。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，粗略地談一下牧式教學(xué)在小學(xué)語文讀寫教學(xué)中的實施。

一、讀寫教學(xué)的生活化趨向

陶行知一直強調(diào)教學(xué)的生活化顯現(xiàn)。新課程改革也倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)源于生活且回歸生活”。小學(xué)語文讀寫教學(xué)總的目標是讓學(xué)生通過閱讀文本，感受生活并抒寫生活。而傳統(tǒng)的小學(xué)語文讀寫教學(xué)大都是以文本來讓學(xué)生機械地學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的鏈接，使得學(xué)生不能夠真正感悟文本，抒發(fā)自我情感。牧式教學(xué)改變了這一現(xiàn)象，它傾向于生活化，鼓勵學(xué)生與生活世界相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生對生活經(jīng)驗、生活經(jīng)歷、社會實踐等做出自己的觀點?；谶@一認識，筆者將牧式教學(xué)應(yīng)用于了小學(xué)語文讀寫教學(xué)中，立足于讀寫教學(xué)內(nèi)容本身，開展生活化讀寫教學(xué)。首先，將閱讀文本內(nèi)容與學(xué)生的生活相銜接，找到生活的契機點；其次，拓寬教學(xué)空間范疇，給予學(xué)生一定的思維想象空間，即對學(xué)生個性化的生活進行延伸，用文字進行表達。這樣不僅有助于小學(xué)語文讀寫教學(xué)內(nèi)容的融合，也對學(xué)生的現(xiàn)實生活進行了別樣的表達，讓學(xué)生能夠切身感受到生活——語文——生活的關(guān)聯(lián)性，最終生成某種獨特的閱讀體驗和寫作感悟，為實現(xiàn)讀寫教學(xué)的有效性奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、讀寫教學(xué)的獨特體驗、感悟追求

新課程改革背景下倡導(dǎo)的讀寫教學(xué)要求小學(xué)生對文本有獨特的理解，對生活、事物有個性化的理解。要想實現(xiàn)這些目標離不開學(xué)生真實的體驗和感受，而不是傳統(tǒng)讀寫教學(xué)中教師引導(dǎo)出來的學(xué)生對閱讀文本理解的“千人一面”和“大作文程序”。對此，筆者在讀寫教學(xué)中嘗試給予一定的教學(xué)空間，開展“體驗式”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生生成獨特的體驗、感悟等。小學(xué)讀寫教學(xué)相對來說較為特殊：其一，小學(xué)生心理發(fā)展還不完善，依賴性很強；其二，讀寫本身有特殊性。筆者認為牧式教學(xué)中對體驗的追求是教師可以利用的，即引導(dǎo)個體進行感悟，強化個體的“心理”參與性，能夠從根本上促使學(xué)生對讀、寫作內(nèi)容等進行一個交流和積累。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”牧式教學(xué)追求的體驗、感悟也類似于此哲理。如小學(xué)語文閱讀文本都帶有一定的故事性，筆者將其轉(zhuǎn)化成為“戲劇”，讓學(xué)生分角色進行表演，讓學(xué)生在特定的情境中產(chǎn)生對某個角色的情感體驗和感悟，同時在這一過程中，學(xué)生也對文本進行了再創(chuàng)造，加入了自己的生活、社會體驗，從而實現(xiàn)了對文本閱讀理解的一個質(zhì)的飛升。這樣“體驗式”的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生去感悟、體驗，將讀寫內(nèi)容從品質(zhì)進行內(nèi)化，強化了學(xué)生的認知。

三、讀寫教學(xué)側(cè)重對話

教學(xué)本身是對話形式的，即師生之間、生生之間需要不斷地進行交流。新課程改革強調(diào)課堂教學(xué)中學(xué)生作為體驗者，教師作為引導(dǎo)者，牧式教學(xué)符合這一要求。它倡導(dǎo)以對話的形式開展讀寫教學(xué)，能夠有效地將學(xué)生與知識體系相融合，從個體體驗的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生實踐、感悟、反思等。那么，如何實施牧式教學(xué)呢？首先，建立平等、開放、多元化的讀寫教學(xué)平臺，為學(xué)生創(chuàng)造對話的平臺，讓學(xué)生敢于變被動為主動，與教師、文本更好地進行交流；其次，打造讀寫交流平臺，讓學(xué)生之間就自己的獨特體驗和個性感悟進行交流，如讓學(xué)生說說自己的思路，談?wù)勛约旱膫€性想法，提出自己的問題等，實現(xiàn)對信息的分享和對話；再次，教師結(jié)合學(xué)生對話的實際情況，開展系列的對話活動，如問題互答、話題辯論、知識競賽等，激發(fā)學(xué)生的求知欲，強化學(xué)生對話參與的熱情，最終實現(xiàn)學(xué)生認知水平的提升，這也有助于小學(xué)語文讀寫教學(xué)的動態(tài)生成。

總的來說，牧式教學(xué)是新課程理念背景下較為倡導(dǎo)的創(chuàng)新教學(xué)模式，從根本上改變了傳統(tǒng)小學(xué)語文讀寫“填鴨式”教學(xué)模式，展示了教學(xué)的新視野，有助于提升小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自主學(xué)習(xí)興趣，促進小學(xué)生全面發(fā)展。

[1]董寶良.陶行知教育論者[M].北京：人民教育出版社，2013.

[2]上海市教育學(xué)會小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會.上海市小學(xué)語文教學(xué)優(yōu)秀論文選[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2014.

（責編 房曉偉）