幽靜的綠意

龔向玲

【摘要】王維的山水詩(shī)格調(diào)清新淡雅，浸潤(rùn)著“閑”“靜”的禪意，在《輞川集》中，詩(shī)人運(yùn)用青、白、翠、綠等色彩，描繪自然山水景色的同時(shí)，也抒發(fā)著內(nèi)心歸隱山林、熱愛(ài)寧?kù)o、熱愛(ài)自然的心境。

【關(guān)鍵詞】王維；輞川集；色彩

《輞川集》中的色彩，不似《輞川別業(yè)》中那般鮮麗、熱烈：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”，卻都是清的、淡的、淺的，即使是被光影調(diào)濃了色彩，也是幽深幽靜的綠意。《輞川集》 20首中出現(xiàn)了14處表現(xiàn)色彩的詞，其中青4次，翠2次，綠3次，白3次，紅2次。從色彩的運(yùn)用來(lái)看，多用冷色調(diào)，且主要用青、白兩種顏色。青、白兩種顏色清新素雅，純凈澄澈，給人感覺(jué)寧?kù)o淡然，能夠使人的心境淡泊。王維喜愛(ài)畫潑墨山水畫，而潑墨山水畫中，是用水墨進(jìn)行勾染，用墨彩來(lái)表達(dá)色彩。水墨畫中的青白二色都是用來(lái)寫物的手段。青、白二色相互映襯，使詩(shī)中充滿了清凈淡雅的情趣。

晚年的王維，在輞川別業(yè)中半官半隱，歸隱山林，修心養(yǎng)性，閉門焚香。雖然不如陶淵明那樣安貧樂(lè)道，而是選擇“半官半隱”的道路，他的“歸隱”也有走“終南捷徑”的嫌疑，但是不可否認(rèn)的是，在《輞川集》中，更多透露出一種隨緣而適的淡泊。因?yàn)閮?nèi)心的純凈，所觀萬(wàn)物也是明凈澄澈，白色和青色最能表現(xiàn)此種心境。在《輞川集》中，詩(shī)人用畫家般的筆觸，去描畫著一幅幅自然抑或是內(nèi)心中的場(chǎng)景，不論是植物、動(dòng)物；還是水、云、雨，都浸染著一層生命的綠意，幽靜的綠意。

《輞川集》中的綠，不僅是淡雅素凈的，更是蘊(yùn)含著自然的輪回、生命的滋長(zhǎng)的生命力，這種生命力無(wú)聲無(wú)息地浸潤(rùn)在20首詩(shī)歌中，融匯著禪理、禪趣，升華成一種和諧自然的圓融之境。

一、綠的生命力

王維山水詩(shī)中，時(shí)常利用局部的“動(dòng)”來(lái)襯托山水景物的整體的“靜”，使周圍環(huán)境靜謐而不死寂，局部的喧囂更突顯大環(huán)境的幽靜。而這局部的動(dòng)，正是一種生命力，在自然中綻放了剎那的光輝，映照了整片的靜寂。

大自然的生命力，體現(xiàn)在植物中，延伸為一片濃濃的綠意。呈現(xiàn)一片萌動(dòng)的勃勃生機(jī)。如《柳浪》：“分行接綺樹(shù)，倒影入清漪。不學(xué)御溝上，春風(fēng)傷別離?！?/p>

美麗茂盛的樹(shù)木，一行行倩影倒影在清澈的水中。微風(fēng)吹動(dòng)水面，泛起一道道漣漪，青翠的樹(shù)枝和澄凈的水面交映著，使這綠更清更純。綠樹(shù)碧水，在這樣一片清新的環(huán)境中，詩(shī)人已然忘我，傷感別離應(yīng)該不能擾動(dòng)此刻的情緒。

再如《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！?/p>

生長(zhǎng)在山林之中的芙蓉花，遠(yuǎn)離了喧囂的人世，在山谷中靜靜開(kāi)放。在一片沒(méi)有聲響，沒(méi)有人跡的安靜環(huán)境里，紅色的芙蓉花一朵復(fù)一朵的開(kāi)放，在這寂靜的山谷中，自由自在的綻放它們的美麗，隨后，又紛紛凋零。表面上看，詩(shī)人正站在這山谷之中，目睹著一片無(wú)人發(fā)現(xiàn)的木芙蓉花在山中綻放，詩(shī)人只是一個(gè)旁觀者，詩(shī)人用客觀的手法表現(xiàn)著花開(kāi)花落，實(shí)為一種“無(wú)我之境”。而這自開(kāi)自落，無(wú)人欣賞的木芙蓉花，卻自有生命的完整，不因無(wú)人欣賞而遺憾。這種生命力，是詩(shī)人的心境與花的同化，“思與境諧”，將自己對(duì)人生的思考，融入到花開(kāi)花落的自然生命律動(dòng)之中，不因生喜，不以滅悲，人與萬(wàn)物渾然為一。

綠的生命力，體現(xiàn)在水、云、雨中，如《欒家瀨》：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。”

山谷中的溪水曲折蜿蜒，深淺莫測(cè)。流水從石沙灘上急急流瀉。這流水雖然湍急，但明澈清淺，游魚(yú)歷歷可數(shù)，鷺鷥常在這里覓食。它把腿腳靜靜插在水中，樹(shù)枝似的一動(dòng)不動(dòng)。正當(dāng)鷺鷥?nèi)褙炞⒌氐群虻臅r(shí)候，急流猛然與堅(jiān)石相擊，濺起的水珠像小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它展翅驚飛。當(dāng)它明白過(guò)來(lái)這是一場(chǎng)虛驚之后，便又安詳?shù)仫w了下來(lái)，落在原處。于是，小溪又恢復(fù)了原有的寧?kù)o。

詩(shī)中白鷺被流水驚飛，復(fù)而落下。詩(shī)人巧妙地以驚見(jiàn)靜的藝術(shù)手法，這只被驚飛的白鷺來(lái)反襯欒家瀨的安寧和靜謐。這首詩(shī)中的綠意是一種活潑躍動(dòng)的生趣，這首詩(shī)中的“畫”是一幅活畫，而在這“畫”中又飽含了詩(shī)的意蘊(yùn)兼詩(shī)情畫意，包含無(wú)限的生機(jī)。

綠的生命力是一種無(wú)聲的力量，在幽靜淡雅的環(huán)境中無(wú)聲無(wú)息地蔓延。花不因無(wú)人欣賞而寂寞，而是靜靜地自開(kāi)自落，獨(dú)守生命的輪回。這種圓覺(jué)之境正如宗白華在《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》中所引冠九說(shuō)：“鳥(niǎo)鳴珠箔，群花自落，超圓覺(jué)也”。詩(shī)人心中的自在充實(shí)投射在所觀之景上，也是一種圓融之境。

二、綠的本體之靜

《輞川集》中的靜，也都是由動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的。局部的動(dòng)態(tài)描寫突顯出山水景物之中整體的靜謐，用局部的，放大的“動(dòng)”，為靜灌注了生機(jī)；而自然的靜謐，包容了萬(wàn)物的靈動(dòng)。這剎那的“動(dòng)”，循環(huán)往復(fù)的自然輪回，都回歸到一個(gè)“靜”的境界。

如《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！边@首詩(shī)中視覺(jué)的主體，是那片空山深林中的青苔。和《辛夷塢》中不同的是，這個(gè)場(chǎng)景在一片幽暗的深林之中，因?yàn)槿僳E罕至，于是樹(shù)木上長(zhǎng)滿了青苔?！暗勅苏Z(yǔ)響”，聽(tīng)見(jiàn)聲音卻不見(jiàn)人，更加顯得這林深的幽靜。此時(shí)是傍晚，一縷夕陽(yáng)的余暉，在枝葉之間投射在陰冷的青苔之上，溫暖的陽(yáng)光與潮濕陰冷的青苔形成了對(duì)比，點(diǎn)點(diǎn)的余暉在青苔之上十分醒目。猛然一看，這陽(yáng)光是給幽林帶來(lái)一絲暖意，或者生機(jī)。而細(xì)品味之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者意圖并非如此簡(jiǎn)單。單純的幽暗并不使人感到其幽暗，反而是當(dāng)那照在青苔上的一片陽(yáng)光與周圍的幽暗對(duì)比，使深林的幽暗更加突出。詩(shī)人用這一小片陽(yáng)光，引導(dǎo)我們?nèi)ハ胂笊盍种饽恰扒锷綌坑嗾铡钡拇笄澜纭?/p>

《竹里館》是一片月下竹林的景象：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！边@首詩(shī)同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫?shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，畫面是暗淡的，而忽然出現(xiàn)的“明月來(lái)相照”，使幽暗的竹林，撒上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩(shī)意，孤寂之感一掃而光，明月映照著竹林，竹林擁簇著明月，詩(shī)人就坐在這清凈澄澈的光影之中，懷琴長(zhǎng)嘯。竹林、明月、詩(shī)人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

這靜，這幽深的綠意，有一種清新空靈的美感。王維前期曾受北宗禪“漸悟”影響較深，后期受南宗“頓悟”的山林佛教影響，因此漸悟與頓悟并修，以南宗為主。因此他的《輞川集》詩(shī)中有一種空靈之美。

除了南北宗禪對(duì)王維思想上的影響之外，王維所悟之道來(lái)自于自身對(duì)俗世的關(guān)照。《輞川集》中并非只有純粹的景色描寫，而無(wú)詩(shī)人自身的影子，《輞川集》的開(kāi)篇第一景寫孟城坳：“新家孟城口，古木余衰柳。來(lái)者復(fù)為誰(shuí)，空悲昔人有?！保ā遁y川集·孟城坳》）詩(shī)人寫到宋之問(wèn)舊宅，看到昔日郁郁蔥蔥的垂柳如今只剩古木衰柳，曾經(jīng)文才出眾、顯赫一時(shí)的宋之問(wèn)客死異鄉(xiāng)，這所輞川別墅也從此荒蕪了，內(nèi)心頓時(shí)生出一種人生無(wú)常、萬(wàn)事皆空之感。面對(duì)這樣的人生苦短的感嘆，王維用禪的思想來(lái)化解心中之悲、之愁，他把目光投向了山水、飛鳥(niǎo)、明月、芙蓉，在自然中體悟萬(wàn)物的生長(zhǎng)輪回，以平常心面對(duì)離別聚散，隨緣而安。因而萬(wàn)物的靈動(dòng)飛躍，在他眼里都是靜的，都是剎那間的永恒。李澤厚在文章《禪意盎然》中評(píng)論王維的詩(shī)歌中的禪意說(shuō)道：“一切都是動(dòng)的。非常平凡，非常寫實(shí)，非常自然。但它所傳達(dá)出來(lái)的意味，卻是永恒的靜，本體的靜……運(yùn)動(dòng)著時(shí)空景象似乎都只是為了呈現(xiàn)那不朽者……凝凍著的永恒?！痹谝磺袆?dòng)態(tài)的景色之中，描繪的是一種靜。這種靜是“本體的靜”，是“凝凍著的永恒”，在大自然中，也許只是花開(kāi)花落，鳥(niǎo)鳴春澗的一剎那，而在詩(shī)人的心里，卻是一種不朽，并且能讓讀者在這份靜中同樣感受到一種不朽，感到不朽者的存在。正如田漢所譯英國(guó)詩(shī)人勃萊克的一首詩(shī)：“一花一世界，一沙一天國(guó)，君掌盛無(wú)邊，剎那含永劫?！?/p>

詩(shī)人的心靈在山水之間逗留、棲息、游歷，更將自己的心靈植根于那些擁有蓬勃生命力，看似無(wú)聲無(wú)息，卻獨(dú)自擁有自我天地，擁有輪回圓滿之境的綠意之中?！罢?yàn)椤抑骋讶コ艘磺衼?lái)自世俗浮華的遮蔽，所以它朗然澄澈如天地之鑒，一切萬(wàn)物可以在此光明晶潔的虛空中自由來(lái)往，萬(wàn)物得以歷歷朗現(xiàn)，它們變幻無(wú)時(shí)但又生生不息，雖虛空無(wú)常但又一任自然，詩(shī)人在清晰地感受著它們的同時(shí)，也在清晰地感受著自己?！痹谶@一片自然之景中，詩(shī)人泯滅了自己對(duì)于世間浮華的追尋，而把目光投向了廣闊無(wú)垠的天地，讓自己的心靈完全融化投入那片綠意之中，感受著萬(wàn)物的輪回，感受著生命的律動(dòng)，感受著時(shí)間剎那間的寂靜。于是，詩(shī)人也在這片綠意中看見(jiàn)了自己，重獲了新生。

王維的《輞川集》以白為底色，以青、綠為墨彩，描摹了一幅幅讓人過(guò)目不忘的自然美景。以白為底，更顯青之清新潤(rùn)澤；以青為墨，更顯白之明凈澄澈。20首《輞川集》如同一只只舉世無(wú)雙的青花瓷，彌漫、浸潤(rùn)著幽靜的綠意。

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