彝區(qū)老年人人格類型與主觀幸福感的關(guān)系

彝區(qū)老年人人格類型與主觀幸福感的關(guān)系

馮海英嚴(yán)順琴

(西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川南充637002)

摘要〔〕目的探討漢族、彝族和藏族老年人人格類型的特點(diǎn)及其與主觀幸福感(SWB)的關(guān)系。方法采用艾森克人格問卷和SWB量表對(duì)越西縣190名老年人進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果①彝區(qū)老年人總體幸福感顯著高于平均水平，性別差異顯著。②人格類型的民族差異顯著，漢族與彝族在精神質(zhì)和掩飾性、漢族與藏族在神經(jīng)質(zhì)、彝族與藏族在掩飾性上差異顯著，但幸福感的民族差異不顯著；神經(jīng)質(zhì)和內(nèi)外向?qū)WB及其維度有顯著的預(yù)測作用，精神質(zhì)、掩飾性與SWB各維度間相關(guān)顯著。結(jié)論彝區(qū)老年人的主觀幸福感水平居中上、男性比女性更感到幸福；幸福感不存在民族差異，人格類型存在民族差異；神經(jīng)質(zhì)和內(nèi)外向是影響彝區(qū)老年人主觀幸福感的重要人格類型，精神質(zhì)和掩飾性對(duì)SWB有一定影響。

關(guān)鍵詞〔〕主觀幸福感(SWB)；人格類型；彝區(qū)

中圖分類號(hào)〔〕R1〔

基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地-四川省教育發(fā)展研究中心資助課題(CJF09005)；四川應(yīng)用心理學(xué)研究中心資助課題(CXSL-01002010)

主觀幸福感(SWB)指評(píng)價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，具有主觀性、整體性、相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)〔1〕。本研究探以彝族地區(qū)老年人討人格類型與SWB的民族差異及其關(guān)系。

1對(duì)象與方法

1.1被試隨機(jī)抽樣調(diào)查越西縣老年人，發(fā)放問卷216份，回收有效問卷190份。其中男99人，年齡60～89歲；女91人，年齡55～84歲；漢族83人，彝族74人，藏族33人；平均年齡72歲。

1.2研究工具用紐芬蘭紀(jì)念大學(xué)Kozma編制的幸福度量表(MUNSH)，量表由24個(gè)項(xiàng)目組成，分為正性情感(PA)、負(fù)性情感(NA)、正性體驗(yàn)(PE)和負(fù)性體驗(yàn)(NE)4個(gè)分量表?；卮稹胺瘛庇?jì)0分，回答“是”計(jì)2分，加上常數(shù)24，總分0～48分，分?jǐn)?shù)越高幸福感水平越高。量表各維度內(nèi)部一致性系數(shù)為0.800～0.859，重測信度為0.758〔2〕。用陳仲庚〔3〕修訂的艾森克人格問卷(EPQ)，它主要測試情緒穩(wěn)定性(N)、內(nèi)外向(E)、精神質(zhì)(P)和掩飾性(L)這四種人格類型。由85個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成，被試的回答與規(guī)定答案相符合者計(jì)1分，否則計(jì)0分，然后轉(zhuǎn)換成T分?jǐn)?shù)，用T分解釋被試的人格特征。問卷常模以t=50為基準(zhǔn)分，穩(wěn)定性>50，說明個(gè)體情緒穩(wěn)定性較低、喜怒無常、高焦慮，內(nèi)外向>50，說明個(gè)體較外向、愛交往、隨和，精神質(zhì)>50，說明個(gè)體倔強(qiáng)、孤僻、漠不關(guān)心，掩飾性>50，說明個(gè)體虛假、不誠實(shí)。該量表有較高的信度和效度〔3，4〕。

1.3施測程序漢語版量表(EPQ和MUNSH)經(jīng)過翻譯、回譯，專家對(duì)比校對(duì)，用個(gè)別施測，主試問，被試答，主試記錄的方式。主試由心理學(xué)專業(yè)擅長心理學(xué)并懂彝語的本科生擔(dān)任。

1.4數(shù)據(jù)分析采用SPSS13.0軟件進(jìn)行t檢驗(yàn)、單因素方差分析和多元回歸分析。

2結(jié)果

2.1彝區(qū)老年人SWB的基本情況幸福感均分(31.54)顯著高于幸福感量表的理論值(24)(t=8.443,P<0.001)。男性SWB得分(33.85±11.56)與女性(29.03±12.68)有顯著差異(t=2.739,P<0.01)。

2.2人格類型和SWB的民族差異以民族為自變量，人格類型(表1)和幸福感及其維度(表2)為因變量進(jìn)行單因素方差分析表明：神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)、掩飾性、PA、PE、NE、幸?？偡值确矫婷褡宀町愶@著。在神經(jīng)質(zhì)方面，漢族比藏族的情緒更穩(wěn)定些； 在精神質(zhì)方面，漢族顯著高于彝族；在掩飾性方面，漢族顯著高于彝族，藏族顯著高于彝族，藏族最高；在PA和PE方面，漢族顯著高于彝族；在NE方面，彝族顯著高于漢族；在總體幸福感方面，漢族顯著高于彝族，漢族與藏族、彝族與藏族間差異不顯著。

人格類型漢族(n=83)彝族(n=74)藏族(n=33)F(P)值t/P值漢族vs彝族 漢族vs藏族 彝族vs藏族神經(jīng)質(zhì)48.74±9.1151.89±8.5153.55±6.084.799(0.009)3.151/>0.054.805/<0.051.654/>0.05內(nèi)外向57.63±8.9654.37±9.3557.27±9.792.650(0.073)3.261/>0.050.354/>0.052.908/>0.05精神質(zhì)48.08±6.2751.28±6.9048.76±5.555.103(0.007)3.200/<0.010.673/>0.052.526/>0.05掩飾性57.72±6.5652.96±6.8258.94±7.2013.226(0.000)4.763/<0.0011.217/>0.055.980/<0.001

第一作者：馮海英(1964-)，女，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事人格心理學(xué)研究。

2.3人格類型與SWB的相關(guān)分析除精神質(zhì)與PA、掩飾性與NA相關(guān)不顯著外，人格其他類型與SWB的各個(gè)維度及總分均相關(guān)顯著，其中，神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)與PA、PE呈負(fù)相關(guān)，內(nèi)外向、掩飾性與NA、NE呈負(fù)相關(guān)，其余為正相關(guān)。見表3。

幸福維度漢族(n=83)彝族(n=74)藏族(n=33)F(P)值t/P值漢族vs彝族 漢族vs藏族 彝族vs藏族PA7.47±2.806.16±3.867.03±2.603.259(0.041)1.308/<0.050.440/>0.050.868/>0.05NA2.63±2.953.68±2.103.27±2.282.663(0.072)1.049/>0.050.646/>0.050.403/>0.05PE9.71±3.557.76±4.278.67±4.174.800(0.009)1.954/<0.011.044/>0.050.910/>0.05NE4.11±3.945.87±4.275.09±3.403.818(0.024)1.756/<0.050.982/>0.050.774/>0.05幸?？偡?4.45±11.3628.38±13.6831.33±9.644.954(0.008)6.067/<0.013.112/>0.052.955/>0.05

表3老年人人格類型與SWB的相關(guān)

PANAPENE幸?？偡稚窠?jīng)質(zhì)內(nèi)外向精神質(zhì)掩飾性PA1NA-0.6962)1PE0.6132)-0.5822)1NE-0.6562)0.7212)-0.7092)1幸?？偡?.8442)-0.8462)0.8592)-0.9032)1神經(jīng)質(zhì)-0.4662)0.5732)-0.3802)0.5472)-0.5622)1內(nèi)外向0.3692)-0.3112)0.4442)-0.4182)0.4532)-0.2242)1精神質(zhì)-0.1340.1452)-0.1952)0.2402)-0.2122)0.111-0.1211掩飾性0.1551)-0.0550.2442)-0.2442)0.2142)-0.0300.3702)-0.2342)

1)P<0.05,2)P<0.01，下表同

2.4SWB的多元回歸分析將人格的4種類型和民族作為預(yù)測變量，對(duì)SWB進(jìn)行多元回歸分析，在人格的4種類型中，神經(jīng)質(zhì)和內(nèi)外向?qū)WB及其各維度有較好的預(yù)測作用，二者可以解釋總變異量的42.3%；除PE外，在幸?？偡旨捌渌S度上神經(jīng)質(zhì)比內(nèi)外向的預(yù)測力更強(qiáng)；掩飾性對(duì)NE有顯著的預(yù)測作用，神經(jīng)質(zhì)、內(nèi)外向和掩飾性對(duì)NE有較強(qiáng)的預(yù)測力，三者可以解釋總變異量的40.9%。見表4。

表4各預(yù)測變量對(duì)SWB的回歸分析

預(yù)測變量R2F值β值t值幸?？偡稚窠?jīng)質(zhì)0.31686.071-0.562-9.2752)內(nèi)外向0.42367.9460.3365.8672)PA神經(jīng)質(zhì)0.21751.624-0.466-7.1852)內(nèi)外向0.28536.8490.2674.1832)NA神經(jīng)質(zhì)0.32890.7680.5739.5272)內(nèi)外向0.35951.883-0.182-3.0112)PE內(nèi)外向0.19244.1370.4386.6442)神經(jīng)質(zhì)0.27535.162-0.297-4.6212)NE神經(jīng)質(zhì)0.29979.4600.5478.9142)內(nèi)外向0.38959.005-0.308-5.2262)掩飾性0.40942.521-0.153-2.4941)

3討論

適應(yīng)理論認(rèn)為人們?cè)u(píng)價(jià)自己是否幸福會(huì)把過去的生活作為判斷標(biāo)準(zhǔn)〔5〕。我國的改革開放及西部開發(fā)，使彝區(qū)人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是老年人經(jīng)歷了舊社會(huì)的貧苦生活，他們對(duì)現(xiàn)在的幸福生活倍加珍惜，對(duì)未來的生活充滿希望，其幸福感較高。男性比女性更感到幸福，這大概是人的自我評(píng)價(jià)植根于所處的文化社會(huì)環(huán)境〔6，7〕。彝區(qū)是一個(gè)男性氣質(zhì)高的文化環(huán)境，男性處于支配地位，行為較少受限制，可選擇較多社會(huì)角色，擁有受教育權(quán)，有良好的自我評(píng)價(jià)，這提升了他們的幸福感。女性處于服從地位，受限制多，沒有選擇的自由，是生育和勞動(dòng)的工具，這降低了她們的自我評(píng)價(jià)，從而降低了她們的幸福感。這證明了不同文化通過不同途徑實(shí)現(xiàn)幸福感的觀點(diǎn)〔8〕。

本研究結(jié)果提示彝區(qū)老年人基本上屬于外向穩(wěn)定型，即多血質(zhì)-膽汁質(zhì)混合型氣質(zhì)，這種人善于交往、活躍、樂觀、反應(yīng)快速、情緒興奮性高。多血質(zhì)和膽汁質(zhì)含量存在民族差異，漢族是偏多血質(zhì)的多血質(zhì)-膽汁質(zhì)混合型，彝族是典型的多血質(zhì)-膽汁質(zhì)混合型，藏族是偏膽汁質(zhì)的多血質(zhì)-膽汁質(zhì)混合型。觀察發(fā)現(xiàn)，藏族人尤其是藏族男性，表現(xiàn)出粗豪、精力旺盛、剛毅、沖動(dòng)的膽汁質(zhì)傾向。這可能與居住的自然環(huán)境有關(guān)，漢族住山下，地勢平緩，性格柔和，藏族住山上，站得高，看得遠(yuǎn)，自由奔放，有山一樣的棱角，性格鮮明，彝族居山腰，人格界于兩個(gè)民族之間。由于漢族情緒較穩(wěn)定，適應(yīng)性和合群性略高，表現(xiàn)在PA和PE多，SWB高于彝族。這驗(yàn)證了多血質(zhì)個(gè)體幸福感水平最高的結(jié)論〔9〕。在掩飾性上的得分均高于50，這意味著老年人的社會(huì)成熟性高，這可能是生活現(xiàn)狀的真實(shí)寫照，受市場經(jīng)濟(jì)影響，彝區(qū)人與外界來往頻繁，提高了其社會(huì)成熟性。也可能是施測方式產(chǎn)生防御的結(jié)果。

研究發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)質(zhì)和內(nèi)外向?qū)π腋８杏兄匾绊?，且神?jīng)質(zhì)的影響更大。較高的神經(jīng)質(zhì)意味著較少的PA、PE，較多的NA、NA，較高的內(nèi)外向意味著較多的PA、PE，較少的NA、NE，而且，神經(jīng)質(zhì)和內(nèi)外向?qū)π腋＜捌渚S度具有顯著預(yù)測作用，比較而言，神經(jīng)質(zhì)比內(nèi)外向可以解釋幸福感的更大變異量。 這與國內(nèi)外的研究結(jié)論保持了較好的一致性〔10〕。幸福感與神經(jīng)質(zhì)負(fù)相關(guān)，與內(nèi)外向正相關(guān)，內(nèi)外向和神經(jīng)質(zhì)能解釋幸福感變異的42%〔11〕;在集體主義文化下，內(nèi)外向與幸福感聯(lián)系的密切程度明顯低于個(gè)人主義文化〔12〕。另外，神經(jīng)質(zhì)和內(nèi)外向都能預(yù)測積極情感和消極情感，但神經(jīng)質(zhì)對(duì)消極情感比對(duì)積極情感的預(yù)測力更強(qiáng)，內(nèi)外向?qū)Ψe極情感比對(duì)消極情感的預(yù)測力更強(qiáng)，這與國內(nèi)研究一致〔13〕,但與國外研究不完全一致，MeCrae等〔14〕提出，神經(jīng)質(zhì)影響消極情感，內(nèi)外向影響積極情感，這可能是外國人較外向，中國人較內(nèi)向，但分別受個(gè)人主義文化和集體主義文化影響的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果有待進(jìn)一步研究澄清。

利他理論認(rèn)為，除內(nèi)疚以外的所有不愉快心情都會(huì)減少助人行為，快樂和幸福的心境能提高個(gè)體的助人潛力，愉快的被試有更多幫助行為。引導(dǎo)個(gè)體樂善好施，慈悲為懷是提高幸福感的途徑之一。虛假個(gè)體歷練多，較成熟，不易受傷害，幼稚、純樸的個(gè)體多生活于順境，易受傷害，小事也耿耿于懷，另一方面虛假的個(gè)體由于較成熟，生活目標(biāo)明確而充實(shí)，心態(tài)是積極進(jìn)取的，而幼稚、純樸的個(gè)體，生活盲目而單調(diào)，心態(tài)是消極回避的，但目前尚缺乏這方面的相關(guān)理論和實(shí)證研究。

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〔2013-06-21修回〕

(編輯趙慧玲/張慧)