非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二人臺(tái)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

趙靜++雙存麗++張婷婷++殷婕

摘 要 張家口“二人臺(tái)”，積淀了張家口人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，已被列入非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)行列。然而，隨著當(dāng)前多元化文化的沖擊，二人臺(tái)的參與者大量流失，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著遺失的危機(jī)，搶救民族文化瑰寶、振興民族音樂(lè)文化的發(fā)展具有義不容辭的責(zé)任。而以社區(qū)為主體的當(dāng)代人們的居住環(huán)境，以及人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求正好作為二人臺(tái)傳承與發(fā)展的載體。本文將二者結(jié)合在一起的可行性進(jìn)行理論層面的研究，以求為二人臺(tái)的發(fā)展謀求新的出路。

【關(guān)鍵詞】東路二人臺(tái)；產(chǎn)業(yè)化；社區(qū)

1 二人臺(tái)的形成與發(fā)展

張家口二人臺(tái)主要形成于康保地區(qū)?？当？h地處于張家口壩上地區(qū)，海拔具有1600多米，屬于內(nèi)蒙古高原余脈，與內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤。這里屬于大陸性季風(fēng)氣候，早晚溫差較大。相比張家口其他地區(qū)，康?？h自然條件比較惡劣，土地干旱貧瘠，經(jīng)濟(jì)非常落后。

康?？h古時(shí)為蒙古區(qū)域，是“走西口”的必經(jīng)之路，這里居住著漢族、蒙古族、滿族等多民族同胞，在長(zhǎng)期的生活中形成了獨(dú)特并多樣性的民族文化。二人臺(tái)正是在這樣的歷史長(zhǎng)河形成的民間傳統(tǒng)音樂(lè)。其地方特色濃郁，藝術(shù)氣息深厚，以逼真的音樂(lè)形式記錄著老百姓生活中的喜怒哀樂(lè)，流傳至今，并被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

由于康保地區(qū)冬季較長(zhǎng)并且天氣寒冷，農(nóng)民只能在家避寒。所以二人臺(tái)最早是在一年中最為清閑的時(shí)候，以唱民歌和耍社火的形式出現(xiàn)，作為消遣時(shí)間的一種方式。二人臺(tái)發(fā)展至民國(guó)，形成了以五六個(gè)人一組的“班設(shè)”的演出小團(tuán)隊(duì)，作為逢年過(guò)節(jié)或家中喜事的助興演出，以換取報(bào)酬。內(nèi)容以人民生活為題材，表演風(fēng)趣詼諧。建國(guó)后，這種民間小戲正式更名為二人臺(tái)，并組建了專業(yè)的演出團(tuán)體，同時(shí)民間藝人和專業(yè)的音樂(lè)工作者積極探索創(chuàng)新，編排劇目，使之形成自己特有的藝術(shù)特點(diǎn)和表演形式，推動(dòng)二人臺(tái)藝術(shù)達(dá)到鼎盛時(shí)期。二人臺(tái)演出活躍在張家口各個(gè)地區(qū)，成為當(dāng)?shù)貥O具代表性的民間音樂(lè)文化藝術(shù)。

在歷史的發(fā)展中，她經(jīng)歷過(guò)輝煌，也遭受過(guò)扼殺，并頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。然而，隨著當(dāng)前多元化文化的沖擊，“快樂(lè)女聲”、“中國(guó)好聲音”等娛樂(lè)節(jié)目的出現(xiàn)，欣賞二人臺(tái)藝術(shù)的人群逐漸萎縮，二人臺(tái)的參與者大量流失，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著遺失的危機(jī)，作為一名家鄉(xiāng)人，搶救民族文化瑰寶、振興民族音樂(lè)文化的發(fā)展具有義不容辭的責(zé)任。

2 二人臺(tái)在社區(qū)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略

當(dāng)今，中國(guó)進(jìn)入了以“城市”為主題的現(xiàn)代化建設(shè)中，隨著“縣級(jí)市”的快速發(fā)展，“城市社區(qū)”也在迅速崛起并發(fā)展著。音樂(lè)是文化的一種載體，其具體生動(dòng)的文化藝術(shù)形式，對(duì)文化的交流與發(fā)展具有非常重要的意義。將人民群眾喜聞樂(lè)見的二人臺(tái)音樂(lè)文化融入到社區(qū)文化中，不僅有利于社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展，而且在普及民族音樂(lè)、促進(jìn)群眾文化發(fā)展的同時(shí)提高了人民的文化生活質(zhì)量，也培養(yǎng)了人民的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)我們可以在以廣大社區(qū)居民為依托的基礎(chǔ)上，打造我省的地域文化品牌，培育地域經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，使其走上文化產(chǎn)業(yè)化之路。

首先，我們需在社區(qū)中構(gòu)建二人臺(tái)表演組織。二人臺(tái)來(lái)自于人民生活，社區(qū)中的很多居民都能夠表演二人臺(tái)藝術(shù)，從他們中間吸納二人臺(tái)藝人，組建演出隊(duì)伍，為其表演藝術(shù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社區(qū)，是百姓日常交流的根據(jù)地，在這里，可以為他們搭建排練、演出平臺(tái)，形成良好的藝術(shù)氛圍，日積月累，可以使這種口傳心授的民間藝術(shù)廣泛的傳承下來(lái)。

其次，以民族企業(yè)為龍頭創(chuàng)新二人臺(tái)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。當(dāng)前的二人臺(tái)表演劇團(tuán)內(nèi)部管理陳舊，缺乏新鮮理念，同時(shí)資金有限，嚴(yán)重阻礙了二人臺(tái)表演藝術(shù)的發(fā)展。我們可以依靠?jī)?yōu)秀的民族企業(yè)，運(yùn)用企業(yè)內(nèi)部的先進(jìn)理念和管理思路，帶動(dòng)二人臺(tái)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。將民族音樂(lè)與商業(yè)化發(fā)展相結(jié)合，打造企業(yè)文化品牌，使靜態(tài)的文化遺產(chǎn)與動(dòng)態(tài)的商業(yè)化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。當(dāng)前城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，城市社區(qū)以多而廣的形式遍布在各個(gè)地方。我們還需在這些社區(qū)中創(chuàng)新出新劇目，以吸引觀眾。同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，演員的表演風(fēng)格、舞臺(tái)效果等方面也應(yīng)自我調(diào)整，已達(dá)到適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美品位。

再次，加強(qiáng)藝術(shù)人才的培養(yǎng)。當(dāng)前，二人臺(tái)的表演老藝人年事已高，后續(xù)人才跟不上，將出現(xiàn)斷檔危機(jī)。社區(qū)是人們生活的基礎(chǔ)環(huán)境，有廣泛的社會(huì)人群，我們可在社區(qū)中創(chuàng)辦二人臺(tái)大講堂，聘請(qǐng)二人臺(tái)專業(yè)演員進(jìn)行授課、提供表演機(jī)會(huì)，培養(yǎng)老中青三代演藝人才。

最后，以開辦冬奧會(huì)、發(fā)展旅游業(yè)為契機(jī)，帶動(dòng)二人臺(tái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。北京攜手張家口開辦世界冬奧會(huì)，為張家口提供了發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化的機(jī)會(huì)。同時(shí)張家口四季分明，具有得天獨(dú)厚的旅游資源，每年的游客絡(luò)繹不絕。二人臺(tái)表演藝術(shù)可以以這些為契機(jī)開辦各種演出，制作明信片、光盤的文化產(chǎn)品，傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 小結(jié)

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承需要我們共同的努力， 產(chǎn)業(yè)化發(fā)展在以社區(qū)為主體的廣泛人群中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)更為有效。 因此，我們需要不斷的探索、總結(jié)。

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[3]高瑜.河北民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究[J].大家，2011（17）.

作者單位

1.河北北方學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 河北省張家口市 075000

2.張家口市宣化區(qū)幼兒園 河北省張家口市 075100