濟南地方特色元素在設(shè)計中的運用

摘 要 地方特色元素是一方地域人文歷史、自然風景、生活習俗、宗教信仰等各方面的縮影，是當?shù)匚幕Y(jié)的精華，它內(nèi)涵豐富、題材廣泛、形式多樣，有著強大的藝術(shù)魅力，被廣泛應(yīng)用于玉石加工、包裝裝潢、建筑與工藝品設(shè)計等眾領(lǐng)域。

【關(guān)鍵詞】濟南；地方特色；文化；設(shè)計

1 濟南特色元素

濟南，山東省省會，一座有著秀美的山、河、湖、泉風景的美麗城市。這里泉水清洌甘甜，潺潺遍布全城，樓臺亭閣、名水勝景令人賞心悅目，名人游覽題詠的千古佳話、優(yōu)美動人的歷史故事引人入勝，雄奇秀美的千佛山，峰巒峰巒疊嶂，佛寺道觀莊嚴肅穆……。除了俊美秀奇的自然元素，濟南市也有著深厚的文化積淀和豐富的文化遺存，是著名的歷史文化名城。城子崖遺址是聞名世界的中華史前文化——龍山文化的發(fā)祥地，比秦長城歷史還要長的齊長城，始建于東晉的靈巖寺，位居“海內(nèi)四大名剎”之首……這些歷史遺存都清晰地呈現(xiàn)出濟南的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從多方面展示著濟南悠久的歷史和燦爛的文化，是濟南最重要的文化資源[1]。杜甫、李白、蘇軾、劉鶚、老舍等歷代文人墨客都曾游歷濟南，他們頌詠濟南的名言佳句、千古文章，同樣是濟南不可多得的精神財富。這些豐富的資源直接為濟南市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)奠定了良好的文化氛圍。概括來講，濟南最為突出的幾大地方特色元素可以歸結(jié)為泉水元素類、名士元素類和佛教元素類等幾個元素集群。

2 各特色元素在設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 泉水元素

“齊多甘泉，冠于天下”。趵突噴涌、黑虎騰空、百脈爭涌、珍珠穿線……，這些或動或靜的泉水都是生動的藝術(shù)造型來源。它們或呈連弧狀或呈波紋狀，似云飄逸、若隱若現(xiàn)，似水流動、回轉(zhuǎn)交錯，千百年來，人們在生活生產(chǎn)中，自然而然的將這一最具標志和最受喜愛的設(shè)計元素應(yīng)用到方方面面。

2013年投入使用的濟南“一院三館”（濟南大劇院、美術(shù)館、圖書館、群眾藝術(shù)館），都是以泉水為設(shè)計理念。三個場館以“濼蘊泉涌”為設(shè)計理念，三個高度不一的建筑，提取的是趵突泉的三股泉眼噴涌的造型。其中，美術(shù)館的外部使用的是“泉水流動”的動感造型。它通過藍色的玻璃和白色的石材，以及凹凸不平的外立面，模擬了水波紋的效果，整個外立面看上去就像一個起伏的波浪。而它旁邊的下沉廣場，則有一處幕墻，通上水后，美術(shù)館周邊的水將順著青色的墻壁緩緩流淌下來，營造了“清泉石上流”的效果。濟南大劇院以“岱青海藍”為設(shè)計理念，其室內(nèi)設(shè)計采用了“潺潺泉水的韻律之美”的元素概念，通過不規(guī)則排列著凸起水幕墻、自由旋轉(zhuǎn)移動的座椅、紋樣瀟灑自由的大理石地面之間點線面的呼應(yīng)、虛與實、疏與密、曲與直、動與靜等多方面的對比與呼應(yīng)，成就了一棟現(xiàn)代經(jīng)典設(shè)計作品。除此之外，泉水元素在產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計中也得到了廣泛的應(yīng)用，如黑陶、泉水節(jié)標志、第十屆藝術(shù)節(jié)海報等都有泉水元素等影子。

2.2 荷花元素

荷花又名水芙蓉，是濟南的市花，市內(nèi)外廣泛種植，深受人們喜愛，市區(qū)最著名的一條商業(yè)街——芙蓉街，就是因此而名。濟南大明湖景區(qū)自1986年起舉辦荷花節(jié)，每年兩次，農(nóng)歷六月二十四日，俗稱荷花生日，湖中有迎荷花神節(jié)；農(nóng)歷七月三十日，舊日的盂蘭盆會，當?shù)貏t稱為送荷花神節(jié)，并有荷等會、選拔荷花仙子等活動。

荷花花開富貴、品質(zhì)高潔、寓意吉祥，集自然特性與人文特性于一身，自古以來是藝術(shù)設(shè)計的專寵素材之一。造型上無論是盛開的荷花花朵、花瓣還是含苞待放的花蕾以及荷葉都是常見的造型題材，由它們提煉出的設(shè)計元素以及結(jié)合其他人物、鯉、蛙、蜻蜓、山水園林景色等元素組成的造型更是不勝計數(shù)。它們可以單獨使用，寫實或?qū)懸猓v究造型的對稱、均衡的美感；也可以連續(xù)排列使用，或呈帶狀二方連續(xù)之勢，似水流動；或以波狀四方連續(xù)之姿，連綿不斷。

荷花元素應(yīng)用廣泛，建筑、服裝、家居、廣告、產(chǎn)品設(shè)計等，幾乎在所有的設(shè)計領(lǐng)域都可以找到荷花元素的身影。

濟南奧體中心的“東荷”體育場造型就取材于含苞欲放的荷花造型。東荷體育館的主館由36片自下而上形成的銀色花瓣覆蓋包裹，旁邊兩片銀色的荷葉是南北兩座各約4000平方米的訓練館及室外籃球訓練場。設(shè)計師沒有把荷葉設(shè)計為圓形，而是設(shè)計為彎月形，兩枚彎如新月的葉子，襯托荷花造型的主體育館。

再如， 解放軍藝術(shù)學院院長，中國音樂家協(xié)會理事彭麗媛出訪時穿的一套中國風衣服，上面就有刺繡而成的祥云、荷花圖案，盡顯其端莊典雅、沉穩(wěn)大氣的風范，并且成為流行的“麗媛style”。

2.3 名士元素

濟南是一座歷史文化名城，燦爛的歷史文化、膾炙人口的名人故事、傳說等都是這座城市寶貴的財富。細數(shù)濟南名士，豪放派大詞人辛棄疾，婉約派代表李清照，驍勇彪悍的秦瓊，精兵法，善詩歌的曹操，大文豪老舍，大文人劉鶚……一大批名人雅士或在此祖居，或在此旅居、或在此官居，都對濟南情有獨鐘，也為這座城市留下了濃墨重彩的一筆，形成了濟南特有的名士文化。

與泉水元素體現(xiàn)的自然文化不同，名士元素更側(cè)重于人文風情，在細致的構(gòu)成元素和造型上使用較少，更多體現(xiàn)在產(chǎn)品的整體、系列搭配上呈現(xiàn)場景、體現(xiàn)文化氛圍，更注重于裝飾應(yīng)用來提高藝術(shù)品位。使用元素上以詩詞名句、書畫作品為主，圍繞場景形成配套素材或者圍繞人物故事綜合利用多個元素。

名士元素用做造型上主要用在景觀景點雕塑或者手工藝塑像上，大部分以整體身形或者上半身頭像呈現(xiàn)，以人物原始形象為藍本或抽取部分神態(tài)進行提煉、夸張，實現(xiàn)風趣幽默、風格稚拙等不同風格的富有生活情趣的藝術(shù)效果。如泉城廣場的名士走廊，長廊內(nèi)選取了大舜、管仲、孔丘、孫武、墨翟、孟軻、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照、戚繼光、蒲松齡的人物造型制作雕像，通過人物具體形象和生平事跡介紹，呈現(xiàn)了齊魯璀璨的文化史。而詩詞書畫等多以裝飾元素呈現(xiàn)，比如在紫砂壺上以詩詞名句為裝飾元素，突出了工藝品高雅的情調(diào)，提高了藝術(shù)價值。

2.4 佛教元素

濟南是山東的佛教文化中心，佛教從東漢末年進入，魏晉時期盛行，博大精深的佛教文化，不但是濟南傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還對濟南的社會、政治、歷史、倫理道德、文學、建筑、繪畫、雕塑、陶瓷、醫(yī)學以及婚喪嫁娶、吉慶節(jié)日等世俗文化的諸多方面產(chǎn)生了重大影響和積極作用，佛教文化與儒家文化的融合發(fā)展，與道教文化的碰撞、對峙，更是對濟南人民生活產(chǎn)生了深遠影響。

中國佛教有著自身獨特的藝術(shù)體系，它不僅具有經(jīng)幢、經(jīng)塔、寶瓶這些具象的元素，它還寓有淡泊明志、寧靜致遠的生活態(tài)度以及寬容、隱忍、和平、仁愛的思想，而這些寓意和思想則產(chǎn)生了更深遠的影響。因此，我們對佛教元素進行提取時，更多的是對那些無形的元素的提取，力求將無形“有形化”，將有形“無形化”，通過調(diào)和的手法，將產(chǎn)品形態(tài)提煉出來，這種形態(tài)的轉(zhuǎn)化一般有以下幾種類型：

（1）形態(tài)上

形態(tài)上崇尚自然樸實，追求“空寂”。佛法曾言“即空即有，非空非有”，用較少的材料和簡單的方式，創(chuàng)造出精致的產(chǎn)品。

（2）材質(zhì)上

材質(zhì)上追求自然的材料，如棉、麻、木、竹、藤等。這類材料的制品本身就具有返璞歸真之意，自然、隨性。

（3）色彩上

使用沉著簡潔的色調(diào)，以深色調(diào)和素色調(diào)為主，色彩搭配柔和。

近些年來，生活壓力之下，人們渴望回歸自然寧靜的愿望更加強烈，于是，在設(shè)計領(lǐng)域中，悄然興起了一股禪意的設(shè)計思潮，通過自然質(zhì)樸的材料和沉著簡潔的色調(diào)，試圖將那些潛在的文化內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為具體的外在表現(xiàn)，使新產(chǎn)品不僅具有使用功能，更而且能偶滿足一定心靈層次的精神訴求。在濟南的古巷里，我們經(jīng)常能見到以盤長、荷花等佛教圣物為原型裝飾的墻面、石墩、門樓等建筑物。將具象的盤長經(jīng)過簡化后雕刻在宅院的墻壁上，寓意生生不息，這是對于美好生活的一種寄望。另外，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，也有很多的產(chǎn)品是使用了現(xiàn)代佛教元素的表達方式，更多的是注重意境的表達。簡潔的造型、單純的色調(diào)、質(zhì)樸的材料、圓潤的線條，無一不透露著淡淡的禪意。

3 小結(jié)

地方特色元素是一方地域人文歷史、自然風景、生活習俗、宗教信仰等各方面的縮影，是當?shù)匚幕Y(jié)的精華，它內(nèi)涵豐富、題材廣泛、形式多樣，有著強大的藝術(shù)魅力。隨著文化的國際化與全球化進程的加快，不同國家、民族之間的地域性、文化性差異正在不斷的縮小，甚至走向消失，在此背景下，人們開始重新的審視本地區(qū)、本民族所特有的特色文化。這些文化是人們在長期的實踐過程中不斷積累起來的巨大財富，它內(nèi)容豐富、形式多樣、底蘊豐厚、特色鮮明，潛移默化的影響著人們的生活方式，并且影響深遠。因此，地域文化受到越來越多的專業(yè)人士的關(guān)注。當下，已有不少國內(nèi)外的優(yōu)秀設(shè)計師，開始致力于借助悠久的歷史文化，探尋出一條能夠超越傳統(tǒng)、富有地域特色和時代精神的現(xiàn)代設(shè)計之路 。本文上上所述幾種元素，無論是在建筑設(shè)計、平面設(shè)計還是產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域內(nèi)，就是現(xiàn)代設(shè)計師們開始嘗試將地域文化和設(shè)計相結(jié)合的結(jié)果，他們在確保市場需求的大前提下，批判性的運用地域性設(shè)計語言傳達特有的地方文化品質(zhì)。這些作品與當?shù)氐娜宋娘L情緊密相連，運用產(chǎn)品的外觀造型去表達地域情懷，在情感語言與設(shè)計語言的相互碰撞中，地域性文化符號得以重生，不僅緊緊抓住了時代的特征，也將當?shù)氐臍v史文脈一并傳承下來。

參考文獻

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作者簡介

陳麗紅（1984-），女，漢族，碩士研究生學歷?，F(xiàn)為山東英才學院講師。研究方向為產(chǎn)品造型設(shè)計。

作者單位

山東英才學院藝術(shù)學院 山東省濟南市 250000