美國(guó)文學(xué)中的美國(guó)夢(mèng)解析

（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院110167）

美國(guó)文學(xué)中的美國(guó)夢(mèng)解析

杜 楊

（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院110167）

兩百年來(lái)，美國(guó)人普遍相信，只要通過(guò)不懈的努力和辛勤的勞動(dòng)，上帝就會(huì)給予他們應(yīng)得的地位與財(cái)富，這就是“美國(guó)夢(mèng)”。在不同時(shí)期，由于受到歷史環(huán)境的影響，“美國(guó)夢(mèng)”具體的表現(xiàn)形式也是各不相同。文學(xué)作品總是能直接、深刻地反映社會(huì)現(xiàn)狀。因此，在閱讀美國(guó)文學(xué)巨作時(shí)，我們能夠深刻體會(huì)到貫穿于歷史變遷中的“美國(guó)夢(mèng)”。本文將通過(guò)美國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)作品來(lái)分析其中包含的各具特色的“美國(guó)夢(mèng)”。

美國(guó)文學(xué)美國(guó)夢(mèng)勤勞奮斗

美國(guó)自1776年獨(dú)立運(yùn)動(dòng)至今僅有238年，其文學(xué)從誕生到現(xiàn)在也只有200年的歷史。縱觀美國(guó)的文學(xué)巨作，它們都在不同的故事中展現(xiàn)出了不同歷史時(shí)期的“美國(guó)夢(mèng)”。從總體上來(lái)看，美國(guó)文學(xué)展現(xiàn)了“美國(guó)夢(mèng)”不同的形態(tài)。由于受到歷史環(huán)境的影響，它所包含的“美國(guó)夢(mèng)”或是鼓勵(lì)人民爭(zhēng)取獨(dú)立，引誘他們尋求財(cái)富；或是挖苦世態(tài)炎涼，人情冷暖，駐足廢墟上嘲笑民主自由的喪失。下文將選取美國(guó)不同歷史時(shí)期的文學(xué)作品來(lái)分析其中包含的“美國(guó)夢(mèng)”。

一、“美國(guó)夢(mèng)”

“美國(guó)夢(mèng)”這一概念最早出現(xiàn)于《美國(guó)史詩(shī)》中，其內(nèi)容大體概括來(lái)說(shuō)就是：只要通過(guò)不懈的努力和辛勤的勞動(dòng)，上帝就會(huì)給予他們應(yīng)得的地位與財(cái)富。具體包括三個(gè)特點(diǎn)：在美國(guó)，每個(gè)人都有可能成功；只有通過(guò)不懈的努力才能獲得成功；權(quán)利與自由的平等。

1620年，英格蘭移民乘坐“五月花號(hào)”漂過(guò)大西洋來(lái)到新大陸，他們堅(jiān)信這塊未經(jīng)開(kāi)發(fā)的“凈土”會(huì)成為自己新夢(mèng)想的起點(diǎn)，這也是“美國(guó)夢(mèng)”的源頭。在大批移民的共同努力下，美國(guó)國(guó)力迅速壯大，領(lǐng)土也在不斷拓展，“美國(guó)夢(mèng)”步入幼年期。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，美國(guó)步入工業(yè)化社會(huì)，產(chǎn)生了許多商業(yè)巨子，他們都是出身貧寒，通過(guò)不斷奮斗建立起龐大的產(chǎn)業(yè)，一時(shí)間成為傳奇，賦予“美國(guó)夢(mèng)”新的內(nèi)涵。歷史進(jìn)入到20世紀(jì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)，越來(lái)越多的美國(guó)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生了懷疑情緒，這一時(shí)期涌現(xiàn)出許多文學(xué)巨作，此時(shí)的“美國(guó)夢(mèng)”在槍林彈雨的打擊中步入暮年。

二、“美國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生的歷史背景

15世紀(jì)以后，西歐各國(guó)隨著商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽，為了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，各國(guó)都積極擴(kuò)展市場(chǎng)，但是通往東方的商路被奧斯曼帝國(guó)控制，其他國(guó)家只能通過(guò)開(kāi)辟海上航路到達(dá)東方。在新航路的開(kāi)辟過(guò)程中，哥倫布偶然發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，終結(jié)了美洲與世界的隔絕狀態(tài)。哥倫布的這一發(fā)現(xiàn)引發(fā)了歐洲殖民者們的強(qiáng)大興趣，在之后的幾百年中，無(wú)數(shù)的歐洲人來(lái)到美洲，他們認(rèn)為這一塊未經(jīng)發(fā)掘的“凈土”一定會(huì)為他們帶來(lái)無(wú)盡的財(cái)富。美國(guó)得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件為“美國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1776年，華盛頓發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣布“人生而平等、每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。”這樣的觀念與歐洲的傳統(tǒng)思想大相徑庭。在歐洲，維系社會(huì)秩序的是強(qiáng)大的等級(jí)秩序，如“灰姑娘”般的故事只會(huì)發(fā)生在童話中?？擅绹?guó)不同，這里從白手起家到腰纏萬(wàn)貫的商人比比皆是。我們可以說(shuō)，《獨(dú)立宣言》為“美國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生提供了思想依據(jù)，正是受到《獨(dú)立宣言》精神的影響，人們才會(huì)相信只要付出努力就會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。

三、不同歷史時(shí)期的“美國(guó)夢(mèng)”

美國(guó)文學(xué)史其實(shí)就是“美國(guó)夢(mèng)”的歷史，兩百年來(lái)，一代又一代的文學(xué)家通過(guò)文字記錄下了美國(guó)歷史的每一步變革。從大方面來(lái)看，我們可以將“美國(guó)夢(mèng)”分為以下幾種：殖民時(shí)期的“奮斗夢(mèng)”、建國(guó)初期的“民主夢(mèng)”、南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后的“擴(kuò)張發(fā)跡夢(mèng)”、一戰(zhàn)后失落與迷茫的“美國(guó)夢(mèng)”、二戰(zhàn)后絕望的“美國(guó)夢(mèng)”與反抗。

（一）殖民時(shí)期的“奮斗夢(mèng)”

這一時(shí)期最具代表性的作品是《富蘭克林自傳》。作者富蘭克林的父親生于英格蘭的一個(gè)鐵匠家庭，17世紀(jì)末期移居美國(guó)，生下富蘭克林。富蘭克林幼年時(shí)家境貧困，父親無(wú)法承擔(dān)他上學(xué)的費(fèi)用，所以，他10歲時(shí)就離開(kāi)了學(xué)校，在印刷店里擔(dān)任學(xué)徒，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)躋身上流社會(huì)，最終成為傳奇式人物。

了解富蘭克林的一生只需要一本書(shū)的時(shí)間，但是因此爆發(fā)的熱血卻會(huì)延續(xù)很多年。

在他的自傳中，我們可以感受到18世紀(jì)美國(guó)人勤勞勇敢、踏實(shí)肯干的精神風(fēng)貌，在那個(gè)時(shí)代，人們都希望通過(guò)自己的努力完成從平民百姓到達(dá)官顯貴的蛻變。這一時(shí)期的“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，肯定人人都可以通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。富蘭克林無(wú)疑是這一時(shí)期“美國(guó)夢(mèng)”的最佳實(shí)踐者。

（二）建國(guó)初期的“民主夢(mèng)”

在航海技術(shù)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，歐洲移民都是冒著巨大的生命危險(xiǎn)來(lái)到美國(guó)。這一行為的動(dòng)力除了發(fā)家致富，還包含著對(duì)歐洲封建制度的憎惡和對(duì)民主自由的向往，他們夢(mèng)想著在一片全新的土地上建立起“人間天堂”。最能體現(xiàn)美國(guó)人民“民主夢(mèng)”的文學(xué)作品是惠特曼的詩(shī)集《草葉集》。

惠特曼在作品中描繪出了一幅充滿民主與自由的畫(huà)面：“那里沒(méi)有奴隸，也沒(méi)有奴隸的主人，那里人民立刻起來(lái)反對(duì)被選人的無(wú)休止的胡作非為……那里的公民總是頭腦和理想，總統(tǒng)、市長(zhǎng)、州長(zhǎng)只是有報(bào)酬的雇用人……那里婦女在大街上公開(kāi)游行，如同男子一樣，那里她們走到公共集會(huì)上，如同男子一樣取得席次。”《草葉集》開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)民族詩(shī)歌的新時(shí)代，摒棄了之前多愁善感的詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)造出一個(gè)積極向上、充滿激情與愛(ài)的形象?；萏芈路鹨粋€(gè)無(wú)所畏懼的勇士，在美洲大陸上高唱民主與自由。

這一時(shí)期的美國(guó)社會(huì)正如惠特曼詩(shī)集所展現(xiàn)的那樣：一個(gè)國(guó)家剛剛成立，國(guó)民對(duì)他抱有無(wú)限美好的遐想?！懊绹?guó)夢(mèng)”的內(nèi)容也從渴望個(gè)人成功到追求國(guó)家的自由與民主。

（三）南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后的“擴(kuò)張發(fā)跡夢(mèng)”

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是多方面的，其中最重要的癥結(jié)點(diǎn)便在奴隸制的廢立上。南方以種植園為主的經(jīng)濟(jì)模式需要大量奴隸，而北方的資本主義經(jīng)濟(jì)同樣需要?jiǎng)趧?dòng)力作支撐，可是美國(guó)的人口是有限的，這樣一來(lái)就使得矛盾越來(lái)越激化，最終爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整四年，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，奴隸制被廢除，美國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了其需要的勞動(dòng)力，美國(guó)社會(huì)得以迅速發(fā)展。此時(shí)的美國(guó)文學(xué)逐漸褪去建國(guó)初期的浪漫主義色彩，轉(zhuǎn)而進(jìn)入現(xiàn)實(shí)主義。

伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程，美國(guó)涌現(xiàn)出一批白手起家的企業(yè)家。以洛克菲勒為例，他如富蘭克林一樣出身貧寒，但是憑借著自身的勤勞不斷努力奮斗，最終成為“石油大王”，獲得了無(wú)盡財(cái)富。時(shí)至今日，他依然是經(jīng)濟(jì)界的傳奇式人物。這一時(shí)期的“美國(guó)夢(mèng)”的主要內(nèi)涵是“擴(kuò)張發(fā)跡夢(mèng)”。

最能代表“擴(kuò)張發(fā)跡夢(mèng)”的是阿爾杰的小說(shuō)《窮小子狄克》。狄克是一個(gè)處于社會(huì)底層的擦皮鞋的男孩，在好心人的幫助下，他樹(shù)立了一個(gè)重要信念：在這個(gè)自由的國(guó)家里，貧窮不是一個(gè)人前進(jìn)的阻力。于是他開(kāi)始認(rèn)真讀書(shū)，后來(lái)因?yàn)榫攘艘粋€(gè)富人家的孩子而得到了發(fā)跡的機(jī)會(huì)，他的人生從此開(kāi)始走向光明。像《窮小子狄克》這樣的故事情節(jié)在文學(xué)作品中十分常見(jiàn)。英國(guó)作家狄更斯在《霧都孤兒》中也是講述了一個(gè)大致相同的故事，但是兩部作品讀起來(lái)給人的感覺(jué)卻是差異巨大。狄克身上毫無(wú)疑問(wèn)是充滿了愛(ài)與希望；可是奧利弗總為讀者帶來(lái)一種悲傷的情緒，故事里所有的溫情都仿佛充滿了巧合，就連最后的結(jié)局都彌漫著童話的色彩。

諸如此類的故事阿爾杰寫(xiě)了許多部，當(dāng)時(shí)的美國(guó)人把故事中的主人公統(tǒng)稱為“阿爾杰英雄”。一代又一代的美國(guó)青年讀著阿爾杰的故事長(zhǎng)大，在“阿爾杰英雄”的鼓勵(lì)下獲得成功。

（四）一戰(zhàn)后失落與迷茫的“美國(guó)夢(mèng)”

第一次世界大戰(zhàn)對(duì)美國(guó)的軍事力量并沒(méi)有產(chǎn)生巨大的沖擊，然而卻掀起了一場(chǎng)民眾思潮。美國(guó)人民逐漸失去了對(duì)自由民主社會(huì)的信賴，原來(lái)被人們深信不疑的“美國(guó)夢(mèng)”逐漸失去效用，國(guó)民的精神處于迷茫與失落當(dāng)中。

這一時(shí)期的代表作品是菲茲杰拉德的《了不起的蓋茨比》。小說(shuō)描述了蓋茨比與黛西的愛(ài)情悲劇。年輕時(shí)的蓋茨比處于社會(huì)底層，愛(ài)上了富家千金黛西。一戰(zhàn)爆發(fā)后蓋茨比被調(diào)往歐洲，而黛西嫁給了與之門(mén)當(dāng)戶對(duì)的湯姆。戰(zhàn)后蓋茨比通過(guò)非法買(mǎi)賣(mài)得到一筆橫財(cái)，終于與黛西重溫舊夢(mèng)。在一場(chǎng)車禍中，蓋茨比為了黛西主動(dòng)承擔(dān)起肇事責(zé)任，而黛西卻致他于死地。人們?yōu)樯w茨比舉行葬禮時(shí)，黛西與湯姆正在前往歐洲旅行的路上，蓋茨比一生的夢(mèng)想就這樣破滅了。蓋茨比在年輕時(shí)以富蘭克林為榜樣，希望通過(guò)自己的努力獲得成功。小說(shuō)中將主人公的經(jīng)歷與早期的“美國(guó)夢(mèng)”結(jié)合在一起，但是蓋茨比的致富手段是非法的，這里體現(xiàn)了作者對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的失望，此時(shí)的“美國(guó)夢(mèng)”雖然還存在著，但是已經(jīng)呈現(xiàn)出崩塌之勢(shì)。結(jié)局設(shè)置與傳統(tǒng)小說(shuō)也有很大不同，比較正直的蓋茨比被陷害致死，而兇手卻逍遙法外，表現(xiàn)出一戰(zhàn)之后美國(guó)人民精神的迷茫之態(tài)。

“美國(guó)夢(mèng)”一直以來(lái)都是美利堅(jiān)民族的執(zhí)念于追求，但是蓋茨比的經(jīng)歷教育人們，假如夢(mèng)想中只包含著對(duì)財(cái)富和成功的渴望，而不具備與之相應(yīng)的精神境界，那么這樣的夢(mèng)想只能走向覆滅。一戰(zhàn)之后的美國(guó)社會(huì)摒棄了原有的勤勞奮斗的美德，放大了金錢(qián)的力量，盲目推崇拜金主義，曾經(jīng)積極向上的“美國(guó)夢(mèng)”在這一時(shí)期正走向幻滅。

（五）二戰(zhàn)后絕望的“美國(guó)夢(mèng)”與反抗

第二次世界大戰(zhàn)對(duì)許多國(guó)家都產(chǎn)生了毀滅性的影響，美國(guó)在這一時(shí)期迅速發(fā)展起來(lái)。由于國(guó)家對(duì)社會(huì)的干預(yù)力度越來(lái)越大，許多美國(guó)人民認(rèn)為國(guó)家通行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)由鼓勵(lì)個(gè)人奮斗轉(zhuǎn)變?yōu)樾麚P(yáng)循規(guī)蹈矩。這一現(xiàn)實(shí)狀況要求人們服從國(guó)家的壟斷統(tǒng)治，之前盛行的奮斗改變命運(yùn)的“美國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)蕩然無(wú)存，絕望情緒籠罩了整個(gè)社會(huì)，對(duì)于文學(xué)作品產(chǎn)生了深刻的影響。

我們以《麥田里的守望者》為例。該書(shū)出版于1951年，正值第二次世界大戰(zhàn)之后。主人公霍爾頓是一個(gè)中學(xué)生，他對(duì)學(xué)校教育十分不滿，在和同學(xué)打了一架后離開(kāi)學(xué)校，但是又不敢回家，于是走進(jìn)紐約社會(huì)。整本小說(shuō)的時(shí)間跨越僅僅只有三天，作者天馬行空的筆法既展現(xiàn)了霍爾頓對(duì)于學(xué)校生活的厭惡又寫(xiě)出了他與墮落社會(huì)的格格不入。在故事的最后，主人公依舊處于矛盾中。作者通過(guò)一個(gè)中學(xué)生的經(jīng)歷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，雖然經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，但是人的精神世界卻難以與之適應(yīng)?！懊绹?guó)夢(mèng)”在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入到暮年，人們對(duì)于整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了深深的絕望心理。

這一時(shí)期的另一部代表作品是《在路上》。這部小說(shuō)帶有強(qiáng)烈的自傳色彩，通過(guò)一群美國(guó)青年荒誕不羈的行為，展現(xiàn)二戰(zhàn)之后美國(guó)渾渾噩噩的社會(huì)狀態(tài)。在高壓、沉悶的環(huán)境中，一群年輕人不堪重負(fù)，努力尋求解脫，他們瘋狂地開(kāi)快車、吸毒，沉迷于爵士樂(lè)，追求極端享受。這群年輕人的行為雖然過(guò)于夸張，但是作者并非抱著批判態(tài)度，而是想要表現(xiàn)一種反抗的精神，與霍爾頓不同，他們將內(nèi)心的壓抑情緒最大化地釋放了出來(lái)。

“美國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生與發(fā)展與美國(guó)歷史息息相關(guān)，它展現(xiàn)著每一代美國(guó)人民的精神風(fēng)貌。

歐洲由文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生了先進(jìn)的思想，這樣的思想在美洲大陸得到更加充分的體現(xiàn)。建國(guó)后的美國(guó)社會(huì)被民主與自由的光輝所籠罩，產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，我們仿佛可以從惠特曼的詩(shī)集中看到民主的種子在美國(guó)大地上發(fā)芽、生長(zhǎng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后與殖民時(shí)期是“美國(guó)夢(mèng)”最閃耀的年代，一大批青年白手起家，通過(guò)自己的雙手勤勞致富，帶動(dòng)著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。但是好景不長(zhǎng)，兩次世界大戰(zhàn)給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)巨大影響，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想也在發(fā)生著改變，原有的勤勞奮斗的傳統(tǒng)遭到拋棄，金錢(qián)的地位被逐漸抬高，“美國(guó)夢(mèng)”在迷茫與失落之后進(jìn)入到暮年。

奧巴馬就任美國(guó)總統(tǒng)后，重新開(kāi)始宣揚(yáng)“美國(guó)夢(mèng)”，想要喚醒人們心中的美好信念。奧巴馬自己也具有傳奇式的經(jīng)歷，他在青年時(shí)代有過(guò)一段荒唐的日子，就仿佛《在路上》的年輕人一般放蕩不羈，而如今他卻成為了當(dāng)代最大的美國(guó)偶像，他的成功經(jīng)歷也將不斷地鞭策美國(guó)人民去改變、去追求。

精神的力量總是能夠超乎人類的想象?！懊绹?guó)夢(mèng)”從萌芽到現(xiàn)在已經(jīng)有200余年的歷史，毋庸置疑，它對(duì)美國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮過(guò)不可替代的作用。文學(xué)作品是時(shí)代風(fēng)貌的最好展現(xiàn)，我們通過(guò)閱讀美國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)作品，可以感受到“美國(guó)夢(mèng)”發(fā)展、壯大與幻滅的過(guò)程。從殖民時(shí)期到近代，從波士頓到西海岸，“美國(guó)夢(mèng)”中的勤勞踏實(shí)、努力奮斗、平等自由的精神激勵(lì)著一代又一代美國(guó)人民，因而會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)“阿爾杰英雄”。經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)因?yàn)槠洫?dú)特的地理優(yōu)勢(shì)而得到迅速的發(fā)展，但是人們的精神世界卻越來(lái)越虛空，于是才會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。200多年來(lái)，作家通過(guò)手中的筆，或歌頌贊揚(yáng)，或口誅筆伐，無(wú)一不在展現(xiàn)著社會(huì)的真實(shí)情況。也正是由于存在這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，我們后人才能更加了解“美國(guó)夢(mèng)”的歷史，對(duì)其產(chǎn)生深刻、準(zhǔn)確的理解。

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（責(zé)編 張景賢）