大學(xué)生法制教育和道德教育相結(jié)合的意義與路徑

關(guān)菲菲（海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院570100）

大學(xué)生法制教育和道德教育相結(jié)合的意義與路徑

關(guān)菲菲（海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院570100）

自“05方案”實(shí)施以來，加強(qiáng)大學(xué)生法治教育和道德教育是大學(xué)教育的重要組成部分。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育和道德教育，是以德治國和依法治國的要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。我們認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)法治教育和道德教育相結(jié)合才能真正實(shí)現(xiàn)公民教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)。本文以“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程為基礎(chǔ)，結(jié)合具體校園實(shí)踐，探討大學(xué)生法制教育和道德教育相結(jié)合的意義與途徑。

法制教育道德教育

法制社會(huì)一直是人類社會(huì)發(fā)展建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，因此，加強(qiáng)法制教育也就成為現(xiàn)在教育的重要組成部分。但是，隨著社會(huì)發(fā)展，出現(xiàn)的社會(huì)問題也越來越多。法律是一種后發(fā)的懲罰行為，這就造成了法律難以跟上社會(huì)發(fā)展的需要，因此，法律總是在不停地發(fā)展。從這一角度來講，法制建設(shè)也是一個(gè)長期的過程。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)呈現(xiàn)的更多是人的心理問題。面對(duì)突發(fā)的心理層面的非常規(guī)的社會(huì)問題，法律顯然解決不了，這就需要道德自我約束機(jī)制，因此，探討法制教育和道德教育的結(jié)合就成為大學(xué)生教育的一個(gè)重要課題。

自“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程開設(shè)以來，該課程已經(jīng)成為大學(xué)教育的公共必修課之一?！暗赖陆逃c法制教育是高校思想政治教育的兩項(xiàng)重要內(nèi)容，是高校培養(yǎng)的兩項(xiàng)重要指標(biāo)，因此，要把道德教育與法制教育緊密結(jié)合起來，使二者有機(jī)統(tǒng)一?！睆氖谡n方式角度來講，可以分為兩種：1.課程式授課方式；2.實(shí)踐式授課方式。所謂課程式授課方式，就是指按照課本教材固式授課方式，以課本為中心，單純地按照課程要求以完成課程任務(wù)為中心。這種授課方式忽略了學(xué)生的內(nèi)化和內(nèi)在需要。實(shí)踐式授課方式是指以社會(huì)發(fā)生的案例為基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行案例教學(xué)。這種授課方式，固然可以給學(xué)生揭示法制問題所在，宣傳法制思想，但是忽略了大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的解釋。

沒有法制的社會(huì)是不能稱之為現(xiàn)代社會(huì)的，但是沒有道德的社會(huì)卻是不能稱之為社會(huì)的。法制范圍內(nèi)的事情，是可以做的事情，結(jié)果人就成套子里的人。所以，社會(huì)上就出現(xiàn)了大學(xué)生淡化社會(huì)道德的事件。所以，在網(wǎng)絡(luò)上可以看到對(duì)大學(xué)生“公交車不讓座位”“校園里做出親密動(dòng)作”等各種譴責(zé)?！按髮W(xué)生思想政治教育離不開法制教育，我國正處于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期，針對(duì)大學(xué)生違法現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的現(xiàn)象，有必要在大學(xué)生思想政治教育過程中，加強(qiáng)法制教育，注重思想品德人格教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到知法、懂法、守法是成人、成才的基本條件，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。”法制究竟是給了大學(xué)生自由，還是給了道德敗壞的溫床，不得不成為一個(gè)令人深思的問題。

但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)給大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)什么樣的環(huán)境呢？現(xiàn)實(shí)和媒體給大學(xué)生展示了“因?yàn)樽龊檬隆倍慈竟偎镜氖录?，比如，因?yàn)閿v扶并送老人到醫(yī)院而擺脫不了社會(huì)官司的尷尬事件。在突發(fā)事件超脫法制之外，人無法擺脫法制的限制的時(shí)候，道德就成為人類的漠視體。從這一程度來講，沒有法制的道德難以維持，沒有道德的法制只能惡化人類社會(huì)的發(fā)展。作為人類社會(huì)發(fā)展未來的大學(xué)生，自然擺脫不了法制和道德目前的悖論。因此，如果不能解決法制和道德的和諧統(tǒng)一，大學(xué)生的發(fā)展和人類社會(huì)的發(fā)展無疑都走上了絕境。

綜合以上論述，我們可以看出大學(xué)生法制和道德的結(jié)合是大學(xué)生未來發(fā)展的需要，是構(gòu)建和諧校園的需要，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，也是人類社會(huì)發(fā)展的需要。那么如何才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生法制教育和道德教育的結(jié)合就不僅僅是學(xué)校教育問題，更是社會(huì)發(fā)展問題。結(jié)合已有研究，本文認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手。

首先，在大學(xué)生法制教育過程中，要明確法制的正確地位。法制社會(huì)并不是要讓人的任何行為都限制在法治范圍之內(nèi)。法制是制度建設(shè)的過程，是要通過健全的法制體系來約束人的違法行為，遏制內(nèi)心罪惡的沖動(dòng)。但是法制和法治都是滯后于社會(huì)發(fā)展，這一點(diǎn)，我們可以從法制建設(shè)歷史中明確地看出來。任何法律的出現(xiàn)，都是社會(huì)問題嚴(yán)重化、復(fù)雜化的結(jié)果。法制和法治都是人類社會(huì)發(fā)展的底線。法制和法治并不是人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，只是規(guī)范人類社會(huì)發(fā)展，使得人類社會(huì)發(fā)展秩序化一個(gè)的手段。這就要求在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育過程中，使其明確法制和法治只是對(duì)大學(xué)生的最低要求，而不是終極目標(biāo)。

其次，道德是人的高級(jí)選擇，是人的自我約束，是人的任性的體現(xiàn)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育過程中，加強(qiáng)道德教育就要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德的重要性。但是這種道德并不單單是內(nèi)心的感悟和認(rèn)知，而是要在日常行為中付諸實(shí)踐。

再次，在道德中找到法制的存在的。案例不是要學(xué)生為法制拋棄道德，也不是為了道德不顧法律的存在。我們推崇為了道德不顧法制的行為，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，違背法制的道德明顯是飽受爭議的。同時(shí)因?yàn)榈赖露`背法制的行為，不僅會(huì)受到輿論的非議，還會(huì)給當(dāng)事人帶來傷害，進(jìn)而觸犯其道德心理，侵蝕社會(huì)道德底線。所以要教會(huì)大學(xué)生，在法制內(nèi)找到道德的合理存在依據(jù)。

法制和道德是互為依存的，是相互存在的基礎(chǔ)。沒有法制的道德明顯不能在現(xiàn)代社會(huì)中存在，沒有道德的法制根本不能稱之為法制社會(huì)。讓大學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)中找到法制和道德的契合點(diǎn)是“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程發(fā)展的未來。只要我們?cè)诖髮W(xué)生教育和教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考法制和道德關(guān)系，把握道德和法治的契合點(diǎn)，我們的大學(xué)生法制和道德教育就會(huì)取得更好的發(fā)展。

[1]占光勝.關(guān)于大學(xué)生道德教育與法制教育相結(jié)合的探討[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（6）.

[2]駱小婷，何秋霞.大學(xué)生法制教育與德育教育一體化研究[J].科教導(dǎo)刊：上旬刊，2013（2）.

[3]吳秀華.大學(xué)生思想政治教育中的法制教育探索[J].思想政治教育研究，2011（6）.

關(guān)菲菲，（1982—），女，漢族，海南省?？谑?，本科，研究方向：大學(xué)生思想道德教育、法律基礎(chǔ)教育。

（責(zé)編田彩霞）