我在沙溪

許文舟

一

我可以忘掉三條肩并肩行走的大江，卻無法忘掉小小黑漶江穿過的沙溪古鎮(zhèn)。

仿佛一夢，便踏上了沙溪古鎮(zhèn)。鋪在地上的舊石頭，縫隙間的青草帶出了泥味，活得蔥蘢的老槐樹，捧出一縷縷綠風。巨石上“寺登街”三字行楷，實際是沙溪古鎮(zhèn)真正的門牌。那些鑲進歲月深處的馬蹄，仍舊清晰。

當金沙江伸出左手，試圖挽住沙溪的衣袂，還顯得稚嫩的黑漶江，牽著這個青山環(huán)抱的沙溪壩子入夢。且不說出土了多少文物，流走了多少如歌的歲月，且不說這里山清水秀、氣候宜人，當就可追溯到2400多年前的春秋戰(zhàn)國時期這一點，我知道我對沙溪的閱讀份量就不會輕。想必這段唐朝和吐蕃緩沖地段，一定受到過戰(zhàn)爭的威脅，盡管最后沒有亂箭齊飛的慘烈局面，月黑風高時的青風刀不時出入寺登街，留下比普洱茶還耐泡的話題。

有人說，是鹽與茶喂養(yǎng)了沙溪，才衍生出世代文明。茶在遠方，經(jīng)過大馬幫長途馱運，在沙溪集散，一些消逝在當?shù)氐挠钩Ｉ?，一些繼續(xù)隨著大馬幫遠走，一條長長的茶馬古道延續(xù)著沙溪的夢。百年老茶館已經(jīng)關(guān)張，只留一塊浸淫著茶香的紅木牌匾。拴馬樁，只挽留下馬鍋頭的愛情，不管他是普洱的還是臨滄的，當他們步入白族姑娘愛情的暖房，哪還想遠走雪域。鹽，就在與沙溪壩一山之隔的傍彌潛井出產(chǎn)，因為鹽，同樣有一條路與茶馬古道一起向遠方延伸。

二

我該帶著那些找不著靈感的詩友，帶著體味不出安靜的城里妻子，帶著林語堂先生。林先生在一篇文章里說“所羅門王，他是智慧的象征，但對他的兒子卻一籌莫展?！鄙钣幸换I莫展的時候，所以該放手的還得放手，該丟在一邊的當然不能讓它纏身。

但我都沒有帶來。

雕花的木窗里，有白族少女深情的回眸：古戲臺下，有曬著太陽奶孩子的婦女：鋪在地上的石板，展覽著依稀可讀的馬蹄；六百多歲的玉蘭花，顯然才把一場花的盛宴謝幕。老槐樹上結(jié)著成群的小鳥，說不準是在致歡迎辭，還是在談著戀愛，反正很熱鬧的架勢。

只有走在寺登街，才能聽得到歷史的跫音，比流水還輕的訴說，總是關(guān)于古鎮(zhèn)的傳聞。如果把東南西北四座寨門關(guān)起來，這就是一個古城堡，而四方街是古鎮(zhèn)的靈魂深處。紅砂石板鋪筑的院落，點燃過千年的火把，那些兵荒馬亂的腳步，也一定在這個院子里聚集。坐東朝西的古戲臺不知演出過多少場戲，粉身碎骨的對白，甘拜下風的英雄，信誓旦旦的表達，都在這里出盡風頭。那是提著青風刀的蒙面?zhèn)b客，給窮人丟下過讓人眼花的銀子，那是耍著雙節(jié)棍的漢子，走南闖北之后，順水推舟地拿起一把鋤頭。

交流的文化，紛至沓來的各地習俗，組成了沙溪古鎮(zhèn)包容的傳統(tǒng)。坐西朝東的興教寺，坐落在古鎮(zhèn)的中軸線，一屁股坐下去就把四方街平分為南北兩半。

三

在四方街，懷想是最好的發(fā)呆。

黃昏，第一只喜雀在槐樹上報到，說了些什么人們不在意，接下來，一隊又一隊馬幫陸續(xù)來到寺登街，在一條條小巷深處消逝。割草的孩子們從七月的田埂上回到街上，青草的鮮香讓正在品酒的大師味覺失靈。賺了錢的馬鍋頭們飯后相約著來到戲臺前，那里早已擠滿了觀眾，天還沒擦黑，燈籠神色發(fā)呆。洞經(jīng)古樂是每次演出的重頭戲，霸王鞭舞也是最容易獲取喝彩的節(jié)目。年輕的后生們愛聽民歌對唱，就地取材的填詞，居然能讓隔河相望的青年男女，為一句歌詞私奔。

借助一點光，我可以邁步清朝。只用松明火把，香油燈蕊，只用一小塊月色，一點幽暗的螢火

激切的鑼鼓與爛漫的笙簫，在為一出愛情伴奏。興教寺破損的石獅上，那盞巨大的防風雨的油燈，已經(jīng)熄滅。輪流值守的原住民，被現(xiàn)代的照明手段宣布失業(yè)。古鎮(zhèn)靜下來，只有蟬的嘶鳴，有時還算熱鬧些，靜下來的古鎮(zhèn)，符合了現(xiàn)代人忙碌之后的休閑，古鎮(zhèn)因此迎來了一批又一批客人。有些在這里住了下來，嘗試著開起了餐館、咖啡館、茶館，有些人住下來之后，就把戶口也遷到這里，試圖從戶籍的角度成為這里的常住民。

隨便走進哪一條小巷，都可以抵達四合五天井的“大戶人家”。有時，真有一種驀然回首、繁花似錦的美剎那出現(xiàn)在眼前。撐著油紙傘的白族姑娘，往往就在與你不經(jīng)意的相遇時丟一眼清純的眸光。待你回過神，只有油紙傘迷蒙的雨滴，變成了丁香花的細瓣。58號客棧，庭院不算深，蔭涼卻還很厚，沖著這點，我選擇在這里曬太陽喝茶。老板娘是臺灣姑娘曉芬，與其說是經(jīng)營，倒不說是生活，簡陋的竹條過濾塵世的浮華，給菜喂上陽光，讓花嘗盡露水，只做自然的知音，不做物質(zhì)的情人。許多年前她也是像我一樣的游客，懷著好奇在沙溪古鎮(zhèn)里迷失自己，結(jié)果似乎是一覺醒來，她決定把自己的時光交給這里一片淡淡的安靜。我們邊談邊吃，篾桌上擺放著曉芬自制的臺灣風味餅干、蛋糕和咖啡，在散發(fā)著古木質(zhì)地的氣息后面，是那種源自故鄉(xiāng)深處的味道。

其實，我已經(jīng)明白，為什么沙溪留住了遠方的客人，恐怕就是這里的安靜。像臺灣姑娘曉芬這樣開客棧的很多，法國人的咖啡店就在四方街古戲臺下的角落，老槐樹也是一位深圳人開的店，據(jù)說是沙溪第一家外地人開的店。本地人也不甘示弱，茶馬之家就是李德斌把自家庭院改成的一個客棧，專門推出傳統(tǒng)的八大碗，粉蒸肉、酥肉、千張肉、木耳豆腐、百合圓子、紅曲肉、粉絲以及相思豆。

“開發(fā)古鎮(zhèn)展千年情韻、建設新埠繪萬代宏圖。”對聯(lián)是古鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的小結(jié)，貼在辦事處門口，精辟地道出了沙溪的歷史與未來。如果說沙溪古鎮(zhèn)美食可以留人，那么雕梁畫棟的古建筑，則可以留住人心。窗欞門楣，表現(xiàn)人物花卉形態(tài)各異的雕刻作品，古色古香的老字號鋪，全仰占了劍川木雕美輪美奐的作品。

四

非常有幸，我在沙溪古鎮(zhèn)遇上了這里一年一度的白族火把節(jié)。

熱情需要火來引燃。一把火燒了三天三夜，火的天地，總會讓你情不自禁地參與。

離火把節(jié)還差幾天，古鎮(zhèn)的人們就開始備辦火把了，家家戶戶門前，立起了松柴捆扎的火把，而且一家比一家扎得大。有的火把很小，適合孩子們舉。小火把在夜里的郊外，遠看像游走著一朵火花，時不時被夜風戲弄一下，惹得舉火把者一聲驚叫，膽小者會扔了火把往回跑，膽大都順勢一舉，會在夜空里留下很美的光焰。小火把的隊伍一旦增加，就成為一條呼呼作響的火龍。這火龍需要走村串寨，甚至到田間地頭。最大的火把足有10米高，兩人也無法合圍，這樣的大火把就立在四方街古戲臺前面，得由鎮(zhèn)里的長老親自點燃，點燃之前，當然免不了要進行一些祭祀活動。許多老人都虔誠地圍在火把四周，那份期待比慣常演出還急切，那些懸掛在火把上的鮮果，瞬間便被燒毀，留一些細微的炸響，像夜色深處神的嘆息。

那些游走在田間地頭的小火把向四方街集中，整個廣場就都成了火的海洋。全鎮(zhèn)的人們圍著火把跳著粗獷的舞步，火把節(jié)就算開幕了。當然，這一天的儀式不是點燃火把就結(jié)束，還得祭火。參加祭祀的人都是層層選拔的各個階層的人士，這幾年連外國人也參加了。以四方街為中心的祭火儀式，已經(jīng)簡化到了一個點火儀式，省略了祈禱與請神等紛繁復雜的規(guī)矩，那些離古鎮(zhèn)遠一些的村寨，間或還有村里組織宰牛殺羊的活動，說是敬火神，實際上是慰勞一下勞累了一個夏天的村民。游人常常反客為主，從小孩子手里搶過火把，也會舞上一陣火龍。那些擊石取火的古歌已經(jīng)漸行漸遠，火的烈焰卻展現(xiàn)著沙溪古鎮(zhèn)的白族人，以火相傳的習俗。

五

來沙溪古鎮(zhèn)，最好的享受方法是能住下來。體會掛著月亮的四方街，那恍然如夢的感覺。仿照清朝設計的宮燈，投下懷舊味很濃的光芒，比古街的石頭還舊，燈影人聲里，你是否聽見居然有夜鳥低語。戀愛中的小鳥也學世人享受上了晚上的光陰。出得東門，一片田野，仍然是田間的蟲子，唱著不知疲倦的調(diào)子。

這才是真正意義上的村野，遠山游走著火把，在墨釉般的夜色中細若螢火蟲，推持著從大山的母腹間漸行漸遠。時不時有流星劃過天空，落到山的那一面去，總有人在這樣的夜色里坐在田埂上，閱讀流星瞬間的燦爛。是好久沒悉心看過夜空了，這時才發(fā)現(xiàn)星比城里的密，也比城里的亮，所謂的月明星稀只有在沙溪古鎮(zhèn)才能看得到。隱約聽見孩子們的聲音，沿著黑漶江逆流而上，孩子們手里也是一束火把，似乎手里還拿著魚竿。

找一家小旅店，再從幽深的小巷里體味沙溪的風情，也許是最好的。尋找住宿的時候，我注意到了寺登街83號，純粹意義上的白族民居，好像是重新裝修過，環(huán)境非常好，真正的庭院式客棧，十分幽靜。老板趙時鐘及其家人熱情好客，一問價格也才每人每晚20元，于是冒著延遲假期的危險，一訂就是三個晚上。

不帶相機，也不帶旅伴。我重復著白天的路，再一次步入古鎮(zhèn)的街頭巷尾。四方街不算大，卻總也有轉(zhuǎn)不完的地方，我愛上了這里“三坊一照壁”、“四合五天井”的民居格局，特別是那些清代的精雕細刻，老宅堂屋門頭雕有裝飾民間圖案，那虛實相問的構(gòu)圖，精細自然的雕法，常讓我嘆為觀止。這些精美的作品都出自劍川木雕藝人之手，劍川木雕藝人古今享有盛名。我喜歡聽古鎮(zhèn)流水潺潺，有水則靈，憑聽流水聲，就懂這古鎮(zhèn)活的靈魂是什么。彈石鑲嵌的街面不緊不慢地游走，渴了喝杯咖啡，累了，就在鋪滿月光的走廊坐坐。而每次走四方街，腳步又都會不自覺地踏進興教寺中，愛上古木參天、芳草青青、樓閣巍峨、典雅幽靜，不是探古，卻在踏青。

沙溪在遠古時代就有了文明的人類在這里生活。

鰲峰山發(fā)掘出的銅劍與銅矛，陶器與石器，距今2400多年，相當于春秋晚期至西漢初期。后來有關(guān)部門又在沙溪收集到銅劍、鉞范、扁平鋼鉞、銅環(huán)、紡綸、束發(fā)銅箍、小銅塊、鉛塊、殘?zhí)掌?、裝品等實物。貝幣是海洋地區(qū)廣泛使用的原始貨幣，但卻在沙溪發(fā)掘到了，正是這一枚枚貝幣，堪稱微觀版的清明上河圖，悉心捉摸，便聽見沙溪古鎮(zhèn)千年之前的市聲。

六

寺登街不是沙溪古鎮(zhèn)的唯一景點，來到沙溪，最好的風景在別處。

如果你信佛，去看看觀音洞。不信佛也信風景，那絕對有吸引你眼球的東西。江尾橋往前走500米處的江東岸，天然洞穴掩映在樹叢中，彎彎的江水從前面流過，形成了獨特的美景。林中有些洞穴中有個較大的洞，里面塑有觀音的金身，被當?shù)厝藗兎Q之為“觀音洞”。

傳說的成分，雖然虛實不辨，總也有讓人信實的理由。那驅(qū)除妖魔鬼怪的老者，已變成當?shù)乩习傩兆园l(fā)塑起的觀音老母像，有救百姓于苦難的大善，理所當然受到當?shù)乩习傩盏某荨Ｃ磕晗慊鹱钔鷷r可照亮四方天地。據(jù)說觀音顯靈，求什么保什么。段家登村龍王本主就在登村背青巖山，傳說的青龍，留下來，就有水永遠滋潤。段家登百姓商量后，把青龍的金身塑在本主廟中，尊奉為本村龍王本主。這樣的廟宇頗多，不一定一一拜會，你記住沙溪這片熱土其實也有人神共居，這是一個真理：

愛戴老百姓的，不論是人是神，都將受到保護與景仰，反之，則會被老百姓唾棄。

我的到來，將成為過去，我的詩里，將有古鎮(zhèn)的靈魂。