論高校生態(tài)文化教育建設(shè)

劉燕+高喜明

摘要：高校承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承的任務(wù)，其生態(tài)文化教育顯得尤為重要。高等學(xué)校通過生態(tài)文化教育，最終是要培養(yǎng)具備高素質(zhì)生態(tài)意識的合格人才，使他們形成科學(xué)的生態(tài)世界觀。高校生態(tài)文化教育應(yīng)涵蓋大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，貫穿其整個大學(xué)生涯，影響大學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的形成。高校生態(tài)文化教育應(yīng)當(dāng)是一個圍繞高校校園環(huán)境、生態(tài)、文化建設(shè)的，具有科學(xué)性、全面性和綜合性的工程，應(yīng)貫穿于高校辦學(xué)定位、頂層設(shè)計、制度建設(shè)、組織機構(gòu)設(shè)置、學(xué)科和專業(yè)建設(shè)、理論和實踐課程建設(shè)、校內(nèi)實踐和校外實踐環(huán)節(jié)之中，高校的校園環(huán)境及文化建設(shè)要為生態(tài)文化教育的實施提供有力的保障。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化;生態(tài)文化教育;生態(tài)文化素養(yǎng)

中圖分類號：G647 ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）43-0075-02

當(dāng)代美國著名學(xué)者和思想家丹尼爾·貝爾認(rèn)為，文化本身是為人的生命過程提供解釋系統(tǒng)，以幫助他們對付生存困境的一種努力。文化能力是人類社會不斷發(fā)展和進步的能力，文化能力也是人類用以適應(yīng)和改變環(huán)境的一種能力。人們通過對文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識來適應(yīng)環(huán)境，也通過對文化的理解和傳承來改造環(huán)境，最終人類通過文化的傳播來達到改變世界的目的[1]。我國著名生態(tài)學(xué)者余謀昌認(rèn)為，人類社會在走過農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明后，正在經(jīng)歷又一次重大的歷史性的轉(zhuǎn)折，人類將走向一個新的文明時代即生態(tài)文明時代，人類文化也已將告別已有的傳統(tǒng)文化而走向生態(tài)文化。從當(dāng)今世界范圍來看，生態(tài)文化已成為一種全球性的共同文化，生態(tài)文化的不斷發(fā)展，將成為為人類社會的不斷發(fā)展和進步的源動力，生態(tài)文化也將創(chuàng)造以往文化無法創(chuàng)造的福祉，引領(lǐng)人類走向一個全新的發(fā)展時期，使人類文化發(fā)展跨上一個新的階段[2]。

生態(tài)文化的概念是羅馬俱樂部創(chuàng)始人奧雷利歐·佩切伊提出的。其認(rèn)為，生態(tài)文化就是建立一種以生態(tài)學(xué)為核心的文化體系，建立這種文化體系要完成兩個方面的工作，一方面是要建立起符合生態(tài)學(xué)原理的價值觀念、思維模式、經(jīng)濟法則、生活方式和管理體系;另一方面是要改變一直以來存在的違背生態(tài)學(xué)基本原理的觀念和做法，以生態(tài)學(xué)的世界觀和方法論來觀察世界、認(rèn)識世界和改變世界[3]。余謀昌是我國最早研究生態(tài)文化的學(xué)者之一，他從狹義理解和廣義理解兩個方面對生態(tài)文化的內(nèi)涵進行了闡述，狹義的生態(tài)文化就是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的社會意識形態(tài)、人類精神和社會制度;廣義的生態(tài)文化就是人類新的生存方式，即人與自然和諧發(fā)展的生存方式[4]。胡箏認(rèn)為，生態(tài)文化是當(dāng)今環(huán)境問題凸顯的歷史背景下的一種嶄新的文化形態(tài)，生態(tài)文化是在人類經(jīng)受了對環(huán)境生態(tài)的破壞所帶來的惡果后對良好自然生態(tài)和環(huán)境的渴望，是人類生態(tài)意識的覺醒和復(fù)蘇。生態(tài)文化和過去的以人為中心的文化的運行規(guī)律完全不同，生態(tài)文化更加關(guān)注任何自然的和諧相處，承載著實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的文化使命[5]。孫笑妍、王丹認(rèn)為，生態(tài)文化是人類在適應(yīng)自然、改造自然的過程中，以人與自然的和諧相處為根本，逐步形成的反映人與自然相互關(guān)系的物質(zhì)和精神成果的總和，是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧并進的文化，體現(xiàn)了人類發(fā)展與自然、社會、生態(tài)、技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展相互協(xié)同的過程，是在生態(tài)理論方法為指導(dǎo)下逐步形成的生態(tài)物質(zhì)文化、生態(tài)精神文化、生態(tài)行為文化的總稱[6]。

教育是人類特有的一種社會實踐活動，其目的是培養(yǎng)受教育者成為促進社會發(fā)展的積極推進者。教育的過程就是向受教育者傳授適應(yīng)生活的能力，包括適應(yīng)自然環(huán)境、社會環(huán)境的能力。通過教育使受教育者能夠很好地解決自身與客觀環(huán)境之間的矛盾，增強自身適應(yīng)客觀環(huán)境的生存能力，提高整個社會群體更好地為社會服務(wù)的意識和能力。高校承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承的任務(wù)，其培養(yǎng)的人才是社會發(fā)展的引領(lǐng)者和主力軍，高校的文化教育要服務(wù)于人才培養(yǎng)的需求，在社會形態(tài)發(fā)展到以生態(tài)文明為主的今天，高校的生態(tài)文化教育對人才的培養(yǎng)就更為重要和迫切，因為只有通過生態(tài)文化的教育，大學(xué)生逐漸養(yǎng)成科學(xué)理性的生態(tài)世界觀，才能更好地完成高校所承載的社會責(zé)任[7]。

高校生態(tài)文化教育建設(shè)要以校園文化的營造為載體，從大學(xué)所承擔(dān)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會和文化傳承四個基本社會任務(wù)出發(fā)，將生態(tài)文化教育融入其中，培養(yǎng)更多更好的生態(tài)文明社會建設(shè)者。

生態(tài)文明社會要求達到人與自然和諧的崇高目標(biāo)。提高全民的生態(tài)文化教養(yǎng)，應(yīng)該貫徹到整個生態(tài)文化教育的過程中。對每一個社會成員來說，其人生觀、價值觀和世界觀影響著其對生活的認(rèn)識，特別是影響著其生活方式、生存態(tài)度以及對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知和體悟，而這些又都深刻影響著整個社會生態(tài)的建設(shè)，影響著人與自然的和諧關(guān)系，影響到整個生態(tài)環(huán)境的命運。建設(shè)生態(tài)文明社會需要所有社會成員的共同參與，每一個社會成員參與的普遍性、積極性，參與的深度和廣度都影響著生態(tài)文明社會建設(shè)的目標(biāo)能否最終實現(xiàn)。社會成員只有具備了基本的生態(tài)文化教養(yǎng)，才能有力推動生態(tài)文明建設(shè)的進程[8]。生態(tài)文化建構(gòu)的核心就是要實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展，在高校的教育體系建構(gòu)中，將生態(tài)文化的教育作為一個重要的鏈條貫穿于學(xué)生的整體發(fā)展中。

校園生態(tài)文化建設(shè)要以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)思想，在校園生態(tài)建設(shè)、文化建設(shè)和教育教學(xué)管理中，圍繞環(huán)境美化、氛圍營造、文化積淀、低碳環(huán)保等各個方面開展相關(guān)的工作，為生態(tài)文化教育的實施提供保障。根據(jù)高校的不同特色，可以從以下幾個方面著手，努力營造校園生態(tài)文化氛圍。

第一，盡量依托學(xué)校原有的校園環(huán)境，保留和發(fā)展校園內(nèi)具有文化內(nèi)涵或是美化環(huán)境的景觀，如具有濃郁文化元素的建筑、雕塑或自然景觀。如廈門大學(xué)的嘉庚樓群;中山大學(xué)的陳寅恪銅像;北京大學(xué)的蔡元培、李大釗銅像;北大的未名湖;清華大學(xué)的水木清華景觀等都積淀了大學(xué)精神，展現(xiàn)了大學(xué)的靈魂，能夠很好地營造生態(tài)文化氛圍。

第二，從學(xué)校頂層設(shè)計出發(fā)，生態(tài)文化教育必須有校級領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)指導(dǎo)此項工作，對校園生態(tài)文化建設(shè)給予決策和指導(dǎo)，在學(xué)校發(fā)展總體規(guī)劃中要體現(xiàn)校園生態(tài)文化教育建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，校園生態(tài)文化建設(shè)要有中長期的建設(shè)遠(yuǎn)景和短期的建設(shè)目標(biāo)，同時在校園生態(tài)文明建設(shè)過程中給予相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)和經(jīng)費支持。

第三，學(xué)校成立負(fù)責(zé)牽頭生態(tài)文化教育建設(shè)工作的專門機構(gòu)，由學(xué)校多部門協(xié)作配合，如后勤處負(fù)責(zé)營造校園生態(tài)文化氛圍，學(xué)生處、團委負(fù)責(zé)組織相關(guān)活動引導(dǎo)學(xué)生參與生態(tài)文化建設(shè)活動，教務(wù)處在課程設(shè)置方面注重學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，圖書館開展生態(tài)文化閱讀活動等。

第四，學(xué)校要求教師開展生態(tài)文化教育教學(xué)研究和科學(xué)研究活動，通過教師的教學(xué)活動和科研活動，促進生態(tài)文化教育專題研究，提升教師生態(tài)文化理論水平，從而更好地為學(xué)校生態(tài)文化教育建設(shè)提供有力保障。

第五，學(xué)校要積極引導(dǎo)，大力支持組建以弘揚生態(tài)文化理念為宗旨的學(xué)生社團。通過社團活動，組織落實生態(tài)文化教育建設(shè)工作，讓學(xué)生在社團活動中感受生態(tài)文化教育，推進校園生態(tài)文化教育建設(shè)。

高校生態(tài)文化教育是高校培養(yǎng)合格人才的基本手段，高校生態(tài)文化教育應(yīng)該貫穿于大學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯，涵蓋其學(xué)習(xí)生活的各個方面。通過學(xué)校的生態(tài)文化教育，進而使大學(xué)生形成具備生態(tài)可持續(xù)意識的人生觀、價值觀、世界觀。校園生態(tài)文化教育應(yīng)當(dāng)是一個全方位的，綜合性的，系統(tǒng)化的復(fù)雜工程，它既需要從學(xué)校的辦學(xué)原則、人才培養(yǎng)定位等頂層設(shè)計去規(guī)劃構(gòu)思，更需要從學(xué)校的制度建設(shè)、機構(gòu)設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)中去實現(xiàn)，并通過各種形式的展現(xiàn)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育效果，使他們樹立正確的生態(tài)意識和生態(tài)思維，具備較高的生態(tài)文化素養(yǎng)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。

參考文獻：

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