明清時期北京地區(qū)商人會館的研究

摘 要：明清時期北京地區(qū)的商人會館是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的必然結(jié)果。為了更深刻細(xì)致的了解商人會館，就需要查閱大量的歷史文獻(xiàn)資料，采取“由表及里”的方法來研究和剖析商人會館。以期望向讀者展現(xiàn)出一副明清時期北京地區(qū)商人會館的具體形象。

關(guān)鍵詞：明清經(jīng)濟(jì)；商人會館；碑刻研究

明清以來，北京作為全國的政治、文化、商業(yè)中心，聚集了眾多從全國各地而來的文人士子、富商巨賈、手工業(yè)者等等各色人士。他們需要有一個聯(lián)系鄉(xiāng)誼、互相照顧的場所，于是各類會館便應(yīng)運(yùn)而生。這些會館的建立構(gòu)成了京城一道特殊的文化風(fēng)景線，時至幾百年后的今日，部分殘存下來的會館仍是北京文化中不可缺少的一部分。

對會館分類的方法有很多，本文采用的是按照會館的主體服務(wù)對象進(jìn)行分類，可以分為文人會館和商人會館兩大類。文人會館主要的服務(wù)對象是進(jìn)京趕考的考生，在考試期間大多數(shù)考生是住在各自鄉(xiāng)籍的會館里。但是除了服務(wù)考生這種文人，會館也為來京辦事的官員提供暫時的服務(wù)以方便他們在京期間的工作和生活。商人會館的主要服務(wù)對象是明清時期的經(jīng)營商業(yè)的人士。這種基于地緣關(guān)系的由商人自發(fā)興辦的會館，一般由商人自籌資金興建，旨在為商人提供一個可以進(jìn)行情感交流、商情溝通的地方。這些商人往往來自同一地域，或者來自相似的行業(yè)領(lǐng)域。

這種商人會館正是本文所研究的對象。明清時期北京地區(qū)的商人會館，根據(jù)構(gòu)成會館主體成員的類型來劃分可分為以下三種：1、同鄉(xiāng)同行或同鄉(xiāng)數(shù)行商人，為保護(hù)自身的利益而建立的商人會館，這種會館的主要特點(diǎn)是地域性強(qiáng)，嚴(yán)格限制外省外地商人參加，因此會館成員之間的團(tuán)結(jié)性很強(qiáng)。比如在《臨汾鄉(xiāng)祠》碑文中提到：“除私事不理外，凡涉及同人公事，一行出首，眾行俱宜幫助資力，不可借端推診，致失和氣。使相友相助，不起半點(diǎn)之風(fēng)波；同澤同袍，永固萬年之生業(yè)?！雹?、不分籍貫的同行商人，為保護(hù)自身的利益而建立的商人會館，這種類型的商人會館當(dāng)中，有一些會館從建立初期開始就是比較單一的同行業(yè)從業(yè)者建立的商業(yè)組織。另一些是從同鄉(xiāng)商人組織轉(zhuǎn)化而來，比如《臨襄會館》，清初是臨汾、襄陵兩縣地方商人的會館，到嘉慶年間就有北京房山縣的油商加入變?yōu)榱擞褪猩倘藭^②，到民國年間，成為“無分珍域，內(nèi)外市商，皆聯(lián)為一體”的現(xiàn)代資本主義同業(yè)公會③。3、同鄉(xiāng)商人及其官員聯(lián)合，為保護(hù)自身的利益而建立的商人會館，這類型的商人會館，從創(chuàng)建、管理一直到重修，都是“官總其成，商司其冊“，它的建立是為了官員和商人的共同利益，與官員的關(guān)系較其他兩種最為密切。

明朝時期北京地區(qū)的商人會館合理的分布在內(nèi)城和外城，到了清代由于清政府實(shí)行滿人居內(nèi)城、漢人居外城，并且明文規(guī)定禁止在內(nèi)城興建會館。因此，清朝將明朝遺留在內(nèi)城的會館逐漸廢除或改遷，集中興建于原崇文區(qū)和原宣武區(qū)，該地區(qū)統(tǒng)稱為“南城”。北京的“南城”是清時試子商人居住之地，因?yàn)榇说鼐嗾栭T（即現(xiàn)在的前門地區(qū)）、崇文門、宣武門外這些地區(qū)很近，而且這些地區(qū)正是商業(yè)繁華之所，同時又距科考的場所很近，交通便利，也是試子和商人通過陸路來京的必經(jīng)之路，因此當(dāng)時的文人和商人都把這里作為興建會館的首選之地。

北京地區(qū)的商人會館始建于明朝中葉，根據(jù)李華學(xué)者編著的《明清時期北京工商業(yè)會館碑刻》一書可以佐證這一觀點(diǎn)如《建修戲臺罩棚碑記》的碑文記載：“我行先輩，立業(yè)都門，崇祀梅、葛二仙翁，香火悠長，自明代以至國朝，百有余年。從前于康熙十七年，重修大廳兩廡后閣及東西正房，懸額書名，以昭不朽。又于四十九年，復(fù)行重修找補(bǔ)?！阿苓@是清朝乾隆六年顏料桐油行會館修建戲臺罩棚時的碑記，按照碑文推算：這個會館是清康熙十七年重修的，上推百有余年，其創(chuàng)建年月，當(dāng)在明萬歷以前，此時正值明朝的中期。按照此方法還可以得知在明朝中葉成立的商人會館還有潞安會館、四明會館、臨汾會館、臨襄油市會館等等

根據(jù)歷史的規(guī)律：分裂與戰(zhàn)爭不利于商業(yè)發(fā)展，只有統(tǒng)一與和平才有利于商業(yè)的繁榮發(fā)展。清朝中期社會統(tǒng)一平穩(wěn)，商業(yè)發(fā)達(dá)，這一時期是商人會館建立的高峰時期?！睹髑逡詠肀本┕ど虝^碑刻選編》里的大多數(shù)商人會館都設(shè)立于此時期，另外一些明朝建立的會館在此時也還存在并且更加的成功，他們紛紛用石碑記錄下修繕商人會館過程，以期望自己修繕會館的功績被后人所銘記。

隨著時間的推移，到了清朝末年，此時戰(zhàn)爭改變了當(dāng)時中國社會的性質(zhì)，也改變了中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，還改變了中國商人的經(jīng)濟(jì)觀念。正是當(dāng)時社會大環(huán)境的改變使得商人會館不得不尋求新的出路，如果固守舊規(guī)那終將難逃被歷史所淘汰的命運(yùn)。1904年（光緒三十年）清政府的工商部以：“勸辦京城商會，并推廣上海商會。將原設(shè)商業(yè)公所，改為商務(wù)總會。刊給關(guān)防。”⑤為由上奏，請求成立“京師商務(wù)總會”。1906年（光緒三十二年）清政府批準(zhǔn)了工商部的請求，于當(dāng)年冬季在北京前門外西珠市口五十四號成立了“京師商務(wù)總會”，拉開了中國傳統(tǒng)商人會館向近代資本主義同業(yè)公會所轉(zhuǎn)變的序幕。隨著時間的推移商人會館就逐漸退出了歷史的舞臺。到1951年北京市市政府決定由房管部門對會館進(jìn)行接受，此工作于1956年完成，被接管后的會館一部分作為單位的辦公地點(diǎn)，另一部分作為民居。

商人會館是以傳統(tǒng)道德觀念為指導(dǎo)，以地緣關(guān)系為紐帶，以定期聚會祭祀為活動方式的一種商人集團(tuán)自發(fā)建立的民間組織。用以協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活中的各種不平衡狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)世界與精神世界的平衡。所以，明清時期的商人會館建館的目的多是“以敦親睦之誼，以敘桑梓之樂，雖異地宛如同鄉(xiāng)”。商人會館通過“篤鄉(xiāng)誼，祀神抵，聯(lián)鄉(xiāng)誼”為精神紐帶及“利”和“義”為物質(zhì)紐帶，實(shí)現(xiàn)了商人群體的整合，也實(shí)現(xiàn)了商人群體在自我建構(gòu)和發(fā)展過程中把個人認(rèn)同和國家認(rèn)同的結(jié)合。因此商人會館的主要職能包括以下六種：（1）增進(jìn)鄉(xiāng)誼，祭祀神明（2）組織公益，扶助弱?。?）制定規(guī)則，溝通商情（4）對抗牙行，保護(hù)利益（5）配合當(dāng)局，協(xié)助管理（6）抵御外商，改革自身。

雖然商人會館早已消失在了歷史長河之中，但作為一項(xiàng)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)仍然具有一定的歷史研究價值和文化研究價值，是值得深入剖析與解讀的歷史研究對象，這也是本文選擇商人會館作為研究對象的原因。近些年，由于國家政策的積極引導(dǎo)越來越多的人意識到了歷史文化遺產(chǎn)的重要性因此，如何充分發(fā)揮商人會館作為歷史文化遺產(chǎn)的價值，使其能夠煥發(fā)出應(yīng)有的生命力是本文的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

①李華：《明清以來北京工商會館碑刻選編》，北京：文物出版社，1980，第88頁《京師正陽門外打磨廠臨汾鄉(xiāng)祠公會碑記》

②李華：《明清以來北京工商會館碑刻選編》，北京：文物出版社，1980，第24頁《公議油市碑（殘碑）》

③李華：《明清以來北京工商會館碑刻選編》，北京：文物出版社，1980，第26頁《山右臨襄會館為油市成立始末緣由專事記載碑記》

④李華：《明清以來北京工商會館碑刻選編》，北京：文物出版社，1980，第1頁《建修戲臺罩棚碑記》

⑤《清實(shí)錄》，光緒卷五三零，光緒三十年五月

作者簡介

楊菲，北京聯(lián)合大學(xué)社會文化史研究生。