《唐遜墓志》釋文校正

摘 要：刊載于《文博》2015年第一期的《新見(jiàn)<唐遜墓志>考釋》一文，依據(jù)所藏志石拓片釋讀志文并對(duì)志主生平世系進(jìn)行了考證，糾正了《新唐書·表》中的幾個(gè)錯(cuò)誤記載，充分展示出了這份新材料的文獻(xiàn)和史料價(jià)值。但釋文出現(xiàn)幾處脫、衍、誤以及簡(jiǎn)繁不一等錯(cuò)誤，影響了墓志材料的完整價(jià)值，故本文對(duì)照墓志拓本予以校正，以使該材料得到更科學(xué)的利用。

關(guān)鍵詞：唐遜墓志；釋文；校正

Abstract： The explanation of new Tangxun epitaph published in Wenbo in 2015 researches the lineage of Tangxun and corrects several mistakes in New book of the Tang Dynasty， fully reflects the literature and historical value of this new material. But the emergence of a few mistakes affect the full value of materials so this paper corrects those mistakes though the rubbings to make sure the material can be used more scientifically.

Key words： The explanation of new Tangxun； explanation； connection

《文博》2015年第一期刊出馬志祥、張安興先生《新見(jiàn)<唐遜墓志>考釋》一文，根據(jù)館內(nèi)所藏《唐遜墓志》志文的拓片，對(duì)該墓志進(jìn)行了釋讀并考察了志主的生平世系、仕宦履歷等，特別梳理了志文所反映的唐太宗討伐高句麗等重要事件，具有重要的文獻(xiàn)、史料和研究?jī)r(jià)值。但釋文出現(xiàn)幾處脫、衍、誤及釋文繁簡(jiǎn)不一等錯(cuò)誤，嚴(yán)重影響到該材料的有效利用，故本文對(duì)照拓片對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行校正。現(xiàn)依據(jù)墓志原文順序，對(duì)錯(cuò)誤條校如下，不當(dāng)之處，祈請(qǐng)方家指正。

“君求武略，盧中召諸葛入臣；帝重文儒，林下拜安昌之子?！?/p>

“盧中召諸葛入臣”的“入”字，原拓為，為“之”字，當(dāng)依拓片文字正之。

2.“父懿，隋我平原王府長(zhǎng)史”

此處“隋”字后衍“我”字，當(dāng)刪。

3.“符偉明之聲稱，郭泰懸推；謝安石之風(fēng)神，王蒙早識(shí)?！?/p>

“蒙”字原拓清晰作，當(dāng)為“濛”。王濛，字仲祖，小字阿奴，東晉名士，與前句的郭泰相呼應(yīng)，故當(dāng)據(jù)拓片文字改為“濛”。

4.“瓊樹(shù)叢生，柯條出俗，不言為德，自負(fù)于陽(yáng)秋；罕渝于風(fēng)雨?！?/p>

本句從句型構(gòu)造來(lái)看，似有不對(duì)仗之處。復(fù)核拓片，發(fā)現(xiàn)“罕渝于風(fēng)雨”前脫漏“應(yīng)物以誠(chéng)”四字，當(dāng)補(bǔ)。

5.“人去去兮遄往，馬遲遲兮局顧?！?/p>

“局顧”一詞讓人費(fèi)解。復(fù)查拓片“局”字作，左邊明顯有偏旁“”，當(dāng)為“駶”。接下來(lái)分析一下整句話的意思?！板住睘椤凹菜佟币猓兑住p》：“已事遄往，無(wú)咎，酌損之?！?孔穎達(dá)疏：“遄，速也。”“遲遲”解為“徐行貌”，《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“行道遲遲，中心有違。”毛傳：“遲遲，舒行貌。”《楚辭·劉向<九嘆·惜賢>》：“時(shí)遲遲其日進(jìn)兮，年忽忽而日度。”王逸注：“遲遲，行貌?！薄榜潯庇小疤S”意，與“馬遲遲兮”對(duì)應(yīng)。整句話的意思是感嘆人離世的迅疾，只剩下馬兒緩緩回首，表達(dá)對(duì)墓主的深深哀悼。

6.“童子對(duì)日，賢人應(yīng)月，寔曰邦寶，斯為國(guó)經(jīng)。”

“月”字拓本清晰作，當(dāng)為“星”字。它與前面的“日”字一樣，均為武則天在其稱帝的一段時(shí)間里的新造字，對(duì)此施安昌先生有過(guò)詳細(xì)分析。再看句子，“對(duì)日”意為回答有關(guān)太陽(yáng)問(wèn)題的故事。出處有二：（1）《后漢書·黃琬傳》：“建和元年正月日食……太后詔問(wèn)所食多少，瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：‘何不言日食之余，如月之初？瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。”（2）南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上，有人從長(zhǎng)安來(lái)……因問(wèn)明帝 ：‘汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？答曰：‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知。元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：‘日近。元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？答曰：‘舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安?！焙笠浴皩?duì)日”作為形容幼年聰慧之典故?！皯?yīng)星”即為應(yīng)驗(yàn)星象。舊時(shí)星占謂星象與人的生死榮辱有關(guān)。五代李瀚《蒙求》詩(shī)：“戴逵破琴，謝敷應(yīng)星。”按，《晉書·謝敷傳》：“初，月犯少微，少微一名處士星，占者以隱士當(dāng)之……俄而敷死?！贝司涫强滟澞怪饔讜r(shí)天資聰慧，成年后賢德兼?zhèn)?，成為?guó)之重臣。

7.“五兵分務(wù)，三府征賢，思穆楚禮，班司漢錢?！?/p>

“禮”字拓片清晰作，當(dāng)為“醴”，為甜酒義?！对?shī)·周頌·豐年》：“為酒為醴，烝畀祖妣?！备吆嘧ⅲ骸磅罚鹁??！薄俺贰保礊槌氐奶鹁?。南朝梁簡(jiǎn)文帝《七勵(lì)》：“越梅變實(shí)，楚醴方添。”關(guān)于“楚醴”有一典故，《漢書·楚元王劉交傳》：“初，元王 敬醴申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常爲(wèi)穆生設(shè)醴。及王戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不設(shè)，王之意怠，不去，楚人將鉗我于市?！贝颂帯拔灞薄ⅰ叭?、“班司”均為國(guó)家機(jī)構(gòu)，和“思穆楚醴”首尾相應(yīng)，意為國(guó)家重視招攬賢才。而“禮”字繁體為“禮”，與拓片不符且義不可解，當(dāng)據(jù)改。

作者簡(jiǎn)介

楊婧（1982-），女，就職于重慶中國(guó)三峽博物館藏品部，主要研究方向?yàn)楸陶砑罢Z(yǔ)言文字研究。