關于傅增湘舊藏《摩墨亭墨考》及跋文

摘 要：傅增湘舊藏古籍善本在山西博物院院藏古籍中地位突出，而且十分珍貴，這部分藏書大多裝幀精良，然只有少量藏書書前附有傅增湘親筆跋文。本文論述的抄本《摩墨亭墨考》可以說是這批藏書中的典型之作。因為跋文對于鑒定古籍版本及藏書流傳有著重要的作用，因此筆者通過對書中鈐印的整理考證該書的遞藏關系、通過對傅增湘兩篇親筆跋文的研讀，考釋出該書的成書緣由、作者的時代背景，以及通過考證實現的該書原序完整呈現。最后還通過與其它版本的對比，引發(fā)新的思考和問題。

關鍵詞：傅增湘；摩墨亭墨考；顏崇椝

《摩墨亭墨考》是清代顏崇椝所著的關于墨的制法、產地、及譜錄的一部著作，該著作自問世以來，從未刊刻，目前留存于世的均為抄本。我所論述的這部《摩墨亭墨考》為民國藏書家傅增湘先生舊藏，清抄本，分上下兩冊，線裝，現藏于山西博物院。

此書保存狀態(tài)完好，品相俱佳。翻過封皮，有傅增湘黑白畫像一副，上題：“藏園先生七十歲小像”。次為傅增湘先生手跋兩篇，接著為抄本正文。抄本所用紙張無格，毛筆楷書，字如豆大，書寫工整。跋文用紙為半頁十一行的藍格紙，書寫精美并有朱筆圈點。

1 關于《摩墨亭墨考》的相關著錄。

1、《藏園群書經眼錄》中的著錄。《經眼錄》著錄為“靡墨亭墨考不分卷，未刊稿本”，書中正文則題“摩墨亭墨考”。

2、《販書偶記續(xù)編》中的著錄?！皻埍灸δつ紵o卷數，清曲阜孔崇椝編，底稿本，僅有下冊，第一葉次行題‘墨品中‘金、元、明、國朝、外國附”?！翱壮鐥恕睘殄e誤著錄。

3、《中國古籍總目》中的著錄?！澳δつ家痪恚孱伋鐥俗?，清抄本（傅增湘跋），山西文物局藏”。

4、《山西文獻總目提要》中的著錄?！澳δつ?，清顏崇椝撰，該書前有傅增湘之跋，錄《題記》中。”

這幾條著錄數據中，第三條說的就是山西博物院所藏的這部，而且筆者認為這一條著錄的也最為準確，至于為什么定為抄本而不是稿本，文章第三部分會做詳細闡述。

2 關于書中鈐印考證的遞藏關系。

正文及跋文的開頭與結尾處有鈐印多枚，如“佩德齋珍藏印”、“江安傅氏藏園鑒定書籍之記”、“企驎軒”、“傅增湘”、“沅叔”、“佩德齋”、“增”、“湘”、“雙鑒樓珍藏印”、“晉生心賞”、“忠謨讀書”、“絅伯讀過”。

其中，“佩德齋珍藏印”、“江安傅氏藏園鑒定書籍之記”、“企驎軒”、“傅增湘”、“沅叔”、“佩德齋”、“增”、“湘”、“雙鑒樓珍藏印”為傅增湘藏書印。傅增湘，字沅叔，別署雙鑒樓主人、藏園居士、藏園老人等，四川瀘州江安人。是近代著名的教育家、藏書家、版本目錄學家、考古學家。曾任民國教育總長、故宮博物院圖書館館長。是晚清以來繼陸心源皕宋樓、丁丙八千卷樓、楊氏海源閣、瞿氏鐵琴銅劍樓之后的又一大家。他無論是在藏書、校書方面，還是目錄學、版本學方面，堪稱一代宗主。一本藏書，鈐有傅增湘如此多的藏書印，也可見他喜愛和重視的程度。

“忠謨讀書”、“晉生心賞”兩枚鈐印是傅增湘的兒子傅忠謨的藏書印，傅忠謨，字晉生，他應該是傅增湘最為器重和喜愛的兒子，曾隨其父學習版本目錄學，協(xié)助編成《雙鑒樓善本書目》，自編有《藏園校畫錄》、《百宋編》等。

“絅伯讀過”這枚鈐印比較特別，它是民國時期的藏墨名家張絅伯的鈐印。民國開始，張子高、張絅伯、葉恭綽、尹潤生和周紹良等人相繼藏墨，所獲豐厚。前四位還一起出版《四家藏墨圖錄》一書，是一本重要的墨學圖譜。既然是“讀過”，也正說明，這本《摩墨亭》一直為傅家藏書。因為鉆研墨品，張絅伯曾向傅家借閱過此書，在后面要介紹的周紹良所藏抄本《摩墨亭墨考》一書中，竟也有“絅伯讀過”這枚鈐印。

3 關于書中傅增湘跋文的闡述

傅增湘先生藏書有一大特點，就是為比較珍貴和重視的善本手寫跋文，然后重新裝訂成冊，跋文訂在正文之前，有時還會附上肖像小畫。他的跋文通常會對藏書的版本源流、內容梗概、作者背景以及藏書經過做出介紹，一方面見證到先生治學的嚴謹，另一方面，他的跋文為研究藏書提供了重要的版本鑒定依據。此抄本《摩墨亭墨考》十分典型，以下著重分析兩篇跋文。

1、跋文一：“此書題曲阜顏崇架衡甫編，舊寫本，二冊，不分卷，前后亦無序跋。首墨法，匯集古今載籍所記制墨之方，與時地工藝之宜，上白《西京雜記》，下訖于明清之際，如《物理小識》、《帝京景物略》，凡涉及造墨，咸加甄錄。其晁氏《墨經》、《墨法集要》，皆全部收入，可云賅備無遺矣。次墨記，分上、中、下三編，上述墨之故事，中述產墨之名區(qū)，下述墨之異聞。其取材則自子、史古書，旁逮佛書、小說，皆在所采，《香祖筆記》、《池北偶談》亦錄取一二。次墨譜，則聚古來言墨之書，自顏黃門之《鹿紙筆墨疏》至宋牧仲之《漫堂墨品》，凡二十四種，略加解題，或錄其序跋，以供考索。末為別錄，纂輯名家論墨之文，問對、傳記、論、贊、銘、賦之屬，及詠墨之詩，各體咸備。惟搜采似有星漏，次敘不盡秩然，大抵未完之稿也?！卑衔闹链耍浞纸榻B了文章的體例和內容梗概。接著又說“余獲此帙于廠肆已十有余年，沈擱篋底，久未披尋，昨冬以擎考墨品，思及此書，乃檢出重裝，析為二冊。觀其編次有法，征引翔實，知出名人之手，惟崇椝仕歷，莫由考見，因馳書歷下，詢之趙君東甫，乃從邑志中得其小傳，錄以相示，且云：‘此書未聞有刻本，并其書名鄉(xiāng)人亦不能舉，蓋其亡逸固已久矣。爰撮其大要，著之于篇。而于君之行實， 亦略舉梗概，以告后來。異時東魯人士，征文考獻，有志于鄉(xiāng)賢遺著者，余將舉此而奉之，使露鈔雪纂之勤，不致隨水火蟲魚以俱盡，庶守先待后之志，籍以少償，此區(qū)區(qū)著錄之微意也。癸未上巳后日，藏園記?！?/p>

傅增湘在《經眼錄》中對該書的著錄為“未刊稿本”，而跋文中則寫的是“舊寫本”。這大概是在那個時代比較界定不清的兩個概念。而在今天的古籍鑒定和著錄中，兩者是有著嚴格區(qū)別的。稿本是指已經寫定尚未刊印的書稿。其中，由作者親筆書寫的為手稿本，由書手抄寫又經著者修改校定的為清稿本。而寫本則指成書時按照手寫形式流傳的古籍，由于其既不是刻本、活字本，也不是稿本或依據其它版本錄寫的抄本，所以稱之為寫本。那么《摩墨亭墨考》到底是稿本還是寫本？這個問題在傅增湘的跋文中沒有并明確說明，如果是后人傳抄之作呢，這個目前還沒有依據可以排除這種可能，所以我覺得“稿本”這個著錄還是有待商榷。所以我選擇更為保守的著錄，清抄本。民國《續(xù)修曲阜縣志》卷五人物志云：“顏崇椝，字運生，號心齋，懋企子……手稿皆未授梓，多為人取去，惟《種李園》、《摩墨亭》詩集為孔昭虔所藏，故得完好云?！鳖伋鐥说淖髌范辔纯桃琅f無法完全佐證這部傅增湘所藏一定為稿本。由跋文可知，民國廿二年前后，傅增湘得《摩墨亭墨考》于廠肆。起初并未重視，是因為研究墨品才思及此書，而后重新厘定。所以也難免會有疏漏之嫌。而且還有一個細節(jié)，傅氏藏本的跋文題名為“靡墨亭”，而周紹良先生舊藏抄本及孫氏《販書偶記續(xù)編》著錄皆名“摩墨亭”，蓋“靡”與“摩”乃通假字之故也。而且抄本正文所題也為“摩墨亭”。據《說文》“ 靡”通“摩”，作“摩擦”講。前文引用民國《曲阜縣志》，稱顏氏著作名為“摩墨亭”，由此推論，《墨考》原書似應名為“ 摩墨亭墨考”，后人轉抄而成“ 靡墨亭墨考”，從而書名異字?！恫貓@訂補鄙亭知見傳本書目》中著者名“ 崇榘”，當為“ 崇粱” 之誤。

2、跋文二：“按崇椝之父名懋企，字幼民，牛運震《空山堂集》有顏懋企墓志言，懋企著有《隃糜考》，《曲阜縣志》亦載之嗣檢桂未谷《晚學集》有《顏氏墨考序》，略言，吾友顏運生才士也，窮居無聊，性獨好墨。自潘、李以降，元之朱、戴，明之羅、邵、程、方諸家所造，兼綜并收，無慮數百挺。運生為幼民先生嗣，先生著墨考未竟，運生博搜群書補其不備，年將半百，教授鄉(xiāng)里，產既中落，遂寫其墨考而賣其墨云……據此以觀，則運生此書實就其父《隃糜考》遺稿補輯而成。今稿本未載未谷序，其源流遂不著，適東甫貽書見告余，遂補錄桂序于篇首，并志其顛末于前跋之尾，以志余之疏失焉。四月既望。沅叔書于企驎軒。”

上文為原跋文照錄。從內容上看，這是對第一篇跋文的補充。因為在寫第一篇跋文時，傅增湘顯然是不知道他所藏的《摩墨亭墨考》本身是有序的。在第一篇跋文中開頭便寫“前后亦無序跋”，雖然緊隨其后對于該書作者顏崇椝的略有介紹，也提及了《曲阜縣志》，但也許并未發(fā)現桂未谷這一線索?！拔┏鐥耸藲v，莫由考見，因馳書歷下，詢之趙君東甫，乃從邑志中得其小傳，錄以相示，且云：‘此書未聞有刻本，并其書名鄉(xiāng)人亦不能舉，蓋其亡逸固已久矣?！庇纱丝梢钥闯?，對于該書作者顏崇椝的資料并不是很好找，傅增湘是通過詢問趙東甫，才從邑志中找到其小傳的。所以看出，第二篇跋文是對第一篇跋文的遞進和補充，因為找到了該書的原序這一重大發(fā)現。于是傅增湘第二篇跋文對桂未谷《晚學集》（卷七）大段引用，其實這正是《摩墨亭墨考》的序。文中還寫道“日不去手，夜與同臥，出必自隨。延客張具，與杯盤相問雜者皆是物也。其或啾然以思，慨然以嘆，病疾風雨之不愈，惟弄墨則釋焉。是豈無他志念者，特寄其才于墨耳?！薄八鞂懫洹赌肌范u其墨，凡如丸、如螺、如笏、如餅者俱付之虛無夢幻。煙云過眼，何以堪耶！ 然孟叔達破甑不顧，見知于郭林宗，況《墨考》已裒然成書，運生之墨固常在也。才不虛生，業(yè)貴有終，兩無負已?！奔由线@一段，桂未谷《晚學集》卷七中的《顏氏墨考序》便完整呈現了。讀序文而知，《墨考》原為顏父所作，顏崇椝繼成完書。乾隆三十九年刻本《曲阜縣志》（ 潘相等纂修） 有《顏懋企傳》，言其：“ 作《隃糜考》、《端石考》、《古印考》、《圖繪考》?！?，以及跋文中的“牛運震《空山堂集》有顏懋企墓志言，懋企著有《隃糜考》”亦印證了桂氏序文中所提顏父作《墨考》之說。而桂未谷這個人正是作者顏崇椝的同鄉(xiāng)好友，亦是一位清代杰出學者、著名的文字學家、書法家、篆刻家。擅金石考據，篆刻、書法雅負盛名。

4 關于其它版本的情況

關于《摩墨亭墨考》其它版本的情況，目前可以檢索到的是的是周紹良《墨考》抄本。抄本鈐有“絅伯曾觀”、“絅伯讀過”、“周紹良”、“周紹良曾讀過”諸印。首頁有張綱伯過錄張頤辛巳（ 1941年）跋語及按語，正文間有綱伯先生親筆校注，聊白先生跋語。書首題“墨志中”，下注“金、元、明、國朝、外國附”，署名“ 曲阜顏崇架衡甫編”。而且周紹良藏本于孫殿起《販書偶記續(xù)編》中所著錄的“第一葉次行題‘墨品中‘金、元、明、國朝、外國附”完全一致。這大概也可以看出，傅增湘所藏與孫殿起所藏是內容體例完全不一樣的兩種《墨考》。那么兩者是否為同一部書的兩部分，這將有待于進一步的探索。

參考文獻

①《藏園群書經眼錄》 傅增湘著 中華書局

②《販書偶記續(xù)編》 （清）孫殿起錄 上海古籍出版社

③《中國古籍總目》 中國古籍總目編纂委員會 上海古籍出版社

④《山西文獻總目提要》 劉緯毅主編 山西人民出版社

⑤《曲阜縣志》 （清）潘相纂修 清乾隆三十九年刻本

作者簡介

暢遠恒（1982-），女，山西博物院。