倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式編導(dǎo)的理論邏輯及啟示

李金早

（上海體育學(xué)院 思政部， 上海 200438）

倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式編導(dǎo)的理論邏輯及啟示

李金早

（上海體育學(xué)院 思政部， 上海 200438）

倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式在編導(dǎo)上，堅(jiān)持生活化的文化邏輯，精心選取充分反映當(dāng)下民眾集體生存境遇的英倫文化符號(hào)；運(yùn)用音樂化的主題邏輯，擷取多種風(fēng)格的本土音樂形式貫穿于“奇跡之島”主題的詮釋行程；遵循跨文化的傳播邏輯，以故事化的敘事方式成功地演繹了“奇跡之島”的主題，達(dá)成了“激勵(lì)一代人”的口號(hào)目標(biāo)，成功實(shí)現(xiàn)了跨文化的傳播效果。

開幕式；編導(dǎo)邏輯；文化邏輯；主題邏輯；傳播邏輯；

2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式在編導(dǎo)上總體是成功的，究其原因，除卻絢麗多彩的現(xiàn)場(chǎng)布景、炫人耳目的光電聲效和獨(dú)具匠心的影像特技，更為關(guān)鍵的則是生活化的文化邏輯、音樂化的主題邏輯和跨文化的傳播邏輯之自覺運(yùn)用和成功駕馭，才使得開幕式富有活力、魅力和吸引力，進(jìn)而形成了跨文化傳播上強(qiáng)大的穿透力。

一、生活化的文化邏輯

無(wú)論是構(gòu)成現(xiàn)場(chǎng)演出的各個(gè)篇章內(nèi)容，還是場(chǎng)外拍攝的視頻影像片段，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式之所以給人留下英倫文化風(fēng)格濃郁的印象，實(shí)乃為開幕式整體編導(dǎo)奠基的生活化的文化邏輯使之然。開幕式上出現(xiàn)的與英倫相關(guān)的文化符號(hào)，都不同程度地與英倫民眾的生活發(fā)生著關(guān)聯(lián)，處處映射出某種生存狀態(tài)下人們的集體境遇、精神渴求和抗?fàn)幗?jīng)歷等。所以，這是一場(chǎng)深深根基于生活同時(shí)又超越于生活的奧運(yùn)會(huì)開幕式，它給英倫人們的觀賞體驗(yàn)，就不會(huì)單純地因熟悉而生親和的感覺，而是生活深層訴求的藝術(shù)化響應(yīng)所帶來的心靈觸動(dòng)和震顫。同樣，在世界范圍內(nèi)，無(wú)論是開始經(jīng)歷現(xiàn)代化的民族，還是同英國(guó)一樣處于后工業(yè)化的國(guó)度，都會(huì)因倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式展現(xiàn)的近代以來歷史生活經(jīng)驗(yàn)的同構(gòu)性，感受到英倫文化的新奇性之外，更多地會(huì)是內(nèi)心的共鳴、觸動(dòng)和感動(dòng)。因此，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式，既是英倫的，也是世界的。

生活化的文化邏輯貫穿了倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝演出的絕大部分篇章，從《田園牧歌》、《喧囂時(shí)代》開始，經(jīng)《歡樂與榮耀》與《夢(mèng)幻島之夜》到《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代》。其中，較之于其他篇章，《田園牧歌》篇章中作為敘述載體的歷史舊事所形成的表象迷惑性和對(duì)生活化的文化邏輯之遮蔽性最強(qiáng)。

從表面上看，《田園牧歌》篇章展現(xiàn)的是工業(yè)革命前幽美、恬靜、怡人的綠色家園和典型農(nóng)業(yè)文明時(shí)期英倫民眾的生活圖景。其實(shí)，一直到今天，英倫民眾對(duì)綠色家園的近似固執(zhí)的偏愛之情依然是一往如故，他們總是盡可能地在住宅的前后布置哪怕是象征性的條狀迷你型花園。或許英倫民眾真的很喜歡花草和綠色環(huán)境，但是，在更深層意義上，蔥綠花園更多地是一種社會(huì)交往的符號(hào)和工具，具有豐富的英倫文化的內(nèi)涵，攜載諸如對(duì)待隱私態(tài)度、階層角色意識(shí)和性格特質(zhì)等與生活方式相關(guān)的重要內(nèi)容：“前花園和后花園規(guī)則都重申了英國(guó)人對(duì)于隱私的執(zhí)著和捍衛(wèi)。前花園規(guī)則也體現(xiàn)了社會(huì)限制和禮貌的相關(guān)主題，……后花園法則，除了祛除了一些關(guān)于英式花園的玫瑰色幻想之外，還體現(xiàn)一種英國(guó)性格中安靜克制的一面，我們不喜歡四處招搖的絕對(duì)主義，我們更偏向于中庸，更鐘愛家庭生活，覺得溫順和熟悉的東西最為安全。”[1]

基于此，作為倫敦奧運(yùn)會(huì)開篇之作，《田園牧歌》的創(chuàng)意無(wú)疑是成功的，因?yàn)?，它秉持了生活化的文化邏輯，立足于民眾在生活中形成并賴以展開生活交往的極富英倫特色的群體心理，把歷史的表達(dá)作為道具，營(yíng)造出讓人感到熟悉、親切、安全的溫馨場(chǎng)景，這樣，一向以拘謹(jǐn)、克制、保守和不輕易敞開心扉的英倫民眾也就會(huì)主動(dòng)地接納它，愿意融入其中，參與并與之進(jìn)行互動(dòng)。《田園牧歌》篇章在敲開英倫民眾心扉的同時(shí)，也會(huì)對(duì)英倫之外數(shù)以億計(jì)的觀眾在心理上形成程度不同的共振和回響，甚至有些會(huì)為之動(dòng)容、慕羨且心向往之。因?yàn)閭惗貖W運(yùn)會(huì)開幕式向世人展現(xiàn)了英倫人民在綠色人居環(huán)境上的高度自信，給那些深受工業(yè)化弊端困擾且苦苦求索而難得其解的民族帶來的，是面對(duì)問題的從容之心、解決問題的自信之心和走向未來成功的喜悅之心。既然，《田園牧歌》篇章能夠動(dòng)英倫之外數(shù)以億計(jì)受眾的歡喜之心，讓他們心生愉悅之情，接受之、欣賞之進(jìn)而是鐘愛之就會(huì)在情理之中。

二、音樂化的主題邏輯

以聽覺而論，直言倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式是一場(chǎng)大型的音樂狂歡會(huì)，也不為過。站在奧運(yùn)會(huì)開幕式的編導(dǎo)角度，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式這樣集中、密集、大手筆地使用音樂，除了借助廣受世人關(guān)注的開幕式平臺(tái)來展示和推介最能代表倫敦創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)水平的音樂成就之外，是為了在深刻把握音樂的本質(zhì)屬性和服務(wù)于生活的基本功能的基礎(chǔ)上，使之緊緊圍繞著開幕式“奇跡之島”的主題需要，在推動(dòng)“奇跡之島”主題鋪陳展開的過程中，實(shí)現(xiàn)鼓舞人心、振奮精神的“鼓勵(lì)一代人”口號(hào)的目標(biāo)追求。

倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝演出現(xiàn)場(chǎng)的氛圍營(yíng)造地就如同一座“奇跡之島”，狹小的倫敦碗內(nèi)回蕩著音樂的混響，在濃郁強(qiáng)烈的喧囂聲中，給人以歡快、喜悅、激情和狂熱，讓人身心徹底釋放，精神振奮不已。其中，《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代》篇章中經(jīng)典搖滾音樂的演繹對(duì)“奇跡之島”主題的詮釋最為契合，當(dāng)然也最為直接明了。《插曲》篇章中電影《火的戰(zhàn)車》主題曲的演奏一結(jié)束，就開始了長(zhǎng)達(dá)20分鐘英式經(jīng)典搖滾音樂的上演，幾乎囊括了20世紀(jì)60年代以來所有的知名搖滾樂隊(duì)。在混動(dòng)著火一樣熱情的搖滾音樂的喧囂世界中，沒有恐懼和害怕，有的是強(qiáng)烈情感的宣泄、美好愿望的傾訴、奮爭(zhēng)意志的張揚(yáng)，讓人們?cè)诟呖旱墓?jié)奏律動(dòng)中收獲心理上的慰藉、愉悅、激動(dòng)和振奮，為人們?cè)诳部啦黄降娜松缆飞蠄?jiān)定生活信心和前途理想提供了強(qiáng)大的精神支持。而對(duì)“奇跡之島”主題的目標(biāo)追求——“激勵(lì)一代人”進(jìn)行最直接表達(dá)的英式搖滾，非北極猴樂隊(duì)和披頭士樂隊(duì)的主唱保羅·麥卡特尼莫屬。如果說北極猴樂隊(duì)翻唱披頭士樂隊(duì)靈魂人物約翰·列儂的《Come Together》，傳達(dá)了人們特別是年輕一代要求打破偏見、歧視和隔膜以實(shí)現(xiàn)相互包容、團(tuán)結(jié)友愛之人際關(guān)系的強(qiáng)烈心聲，那么，重新演繹的自己成名曲 《I Bet You Look Good On The Dance Floor》，則再現(xiàn)了年輕一代對(duì)自我充滿信心、對(duì)未來滿懷希望的集體認(rèn)知。保羅·麥卡特尼壓軸演唱的經(jīng)典搖滾《Hey Jude》，不僅旋律優(yōu)美，而且包含著豐富的人生哲理，讓人獲得聽覺上愉悅和精神上振奮的同時(shí)，更能在心理深處產(chǎn)生觸動(dòng)和反響，形成相對(duì)持久的激勵(lì)力量。

與英式經(jīng)典搖滾音樂相比，以《耶路撒冷》與《與主同行》為代表的宗教歌曲也能“使你愉悅”，只不過這種愉悅超越了情感的赤裸裸宣泄和近乎感官體驗(yàn)上的層次，直抵信仰和靈魂的深處。對(duì)于基督教文化熏染日久的部分觀眾而言，在奧運(yùn)會(huì)開幕式如此全球矚目的重大場(chǎng)合經(jīng)典圣歌的現(xiàn)場(chǎng)詠唱，只會(huì)強(qiáng)化他們對(duì)心中擁有無(wú)所不在、無(wú)所不能之超凡力量的神靈信仰的堅(jiān)定程度，收獲更加豐沛、強(qiáng)烈和持久的因信仰強(qiáng)化所產(chǎn)生的涌自心底的喜悅，繼而在恩典意識(shí)、喻示意識(shí)、敬畏意識(shí)等混同作用下形成綿延不絕的精神動(dòng)力。而對(duì)于其他宗教和信仰的部分觀眾，可能不會(huì)對(duì)基督教圣歌形成那般強(qiáng)烈的精神鼓舞，但是，也會(huì)基于對(duì)信仰對(duì)象之終極價(jià)值的類似認(rèn)知而感同身受到內(nèi)心的顫動(dòng)和振奮。

如此，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式上精心編導(dǎo)的音樂，成功地向全球范圍內(nèi)的觀眾，不論他們的信仰、語(yǔ)言和社會(huì)制度的差異多么大，都會(huì)因音樂功能的共通性和跨越性，加之英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言使用上的廣泛性，傳遞和詮釋了“奇跡之島”主題的精神意旨，達(dá)到了“激勵(lì)一代人”的口號(hào)目標(biāo)。

三、跨文化的傳播邏輯

作為舉世矚目的以跨文化傳播為己任的世界級(jí)媒介事件，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式在編導(dǎo)的創(chuàng)意上，自覺遵循跨文化的傳播邏輯，注重選取生活化的底蘊(yùn)深厚且全球觀眾接受面較為廣泛的英倫文化符號(hào)，創(chuàng)造性地利用在教化人心、排遣情志、愉悅心理和振奮精神等社會(huì)功用上具有共通性的多種本土音樂形式服務(wù)于集體行為空間主題的渲染之需，在此基礎(chǔ)之上，精心提煉出全球普遍屬性顯明的精神理念，成功運(yùn)用了通行于大型舞臺(tái)藝術(shù)的故事化敘述方式，最終為跨文化傳播目標(biāo)的順利達(dá)成夯實(shí)了根基。

倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式極具創(chuàng)造性地提煉出了看似英倫風(fēng)格濃郁而骨子里全球普遍屬性十足的 “戰(zhàn)勝恐懼、迎接變動(dòng)和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”之精神理念，體現(xiàn)在“奇跡之島”的主題和“激勵(lì)一代人”的口號(hào)中?！捌孥E之島”，可以直接理解為英倫三島的象征，但是，更應(yīng)該被視作當(dāng)今人類共同體所居世界的一種隱喻。在全球化的時(shí)代背景下，無(wú)論你來自何方，都不得不同呼吸、共命運(yùn)，宛如身在由遙不可知的社會(huì)歷史風(fēng)云變幻而成的茫茫大海所包圍的孤島。一旦暴風(fēng)雨到來，任何個(gè)人都無(wú)法置身事外，唯有同舟共濟(jì)，相互扶持，才是生存之道，生活的希望和奇跡也才有可能與暴風(fēng)雨相伴而現(xiàn)?？梢哉f，“奇跡之島”的主題，既是對(duì)英倫民眾生存環(huán)境的詩(shī)意抽象，更是對(duì)當(dāng)下全球人類生存境遇的絕妙喻示。2008年世界金融風(fēng)暴席卷全球以來各國(guó)宏觀情勢(shì)的發(fā)展變化也證實(shí)了 “奇跡之島”主題隱喻的貼切性和合理性。金融風(fēng)暴自華爾街強(qiáng)勁刮起伊始，直到今天，包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)，全球經(jīng)濟(jì)陷入了較長(zhǎng)時(shí)段的增長(zhǎng)乏力低谷，很多國(guó)家的政府刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策能力捉襟見肘，為此，引發(fā)了民眾的普遍不滿甚至是對(duì)抗政府的集體行動(dòng)。在此嚴(yán)峻的情形之下，讓年輕人能夠看到社會(huì)的希望，喚起面向未來的勇氣，鼓足走向生活的信心，哪怕只是暫時(shí)地激勵(lì)和振奮年輕人的心靈，業(yè)已成為各國(guó)政府和民眾強(qiáng)烈共鳴的一致心聲、孜孜追求的奮斗目標(biāo)和努力付諸的切實(shí)行動(dòng)，而不獨(dú)為英國(guó)所有。所以，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式“激勵(lì)一代人”的口號(hào)目標(biāo)，同樣，看似直指英倫諸島的專屬性，實(shí)乃具有全球的普遍指向性。

因?yàn)?，“無(wú)論何地，只要在人生的殘酷逼迫得人們來試圖改變它的地方，故事便能夠繼續(xù)扮演重要的角色。爾后，在故事的沉默空間里，過去和未來便會(huì)聯(lián)合起來，控訴當(dāng)下?！盵2]在全球一體化的當(dāng)下，不同文化區(qū)域的民眾生活處境的同質(zhì)性越來越強(qiáng)，類似生活處境中所遭遇的生存困境及其由此衍生的對(duì)未來美好生活的愿景都具有較高的重疊性，那么，以反映當(dāng)下時(shí)代民眾總體生活處境和藝術(shù)化展現(xiàn)未來生活祈望且富有情節(jié)吸引力的故事來進(jìn)行敘述的舞臺(tái)藝術(shù)文本——倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式，在傳播的接受性和歡迎程度上，就能夠超越不同文化區(qū)域的局狹性，順利實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的擴(kuò)展效應(yīng)。

整體觀之，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式演繹著英倫諸島率先突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，推動(dòng)工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)資本生產(chǎn)方式的狂飚突進(jìn)，走向充滿希望的新未來的故事。局部視之，開幕式的每個(gè)篇章都是在展現(xiàn)一個(gè)個(gè)精心編制的小故事，章節(jié)之間的轉(zhuǎn)場(chǎng)和換場(chǎng)，這么一個(gè)大型廣場(chǎng)演出較為棘手的技術(shù)處理難題，也非常藝術(shù)性地融合進(jìn)故事的開承轉(zhuǎn)合的進(jìn)程之中。于是，整場(chǎng)開幕式，如同一個(gè)個(gè)袖珍故事串聯(lián)而成的充滿情節(jié)吸引力的舞臺(tái)劇。為了達(dá)到故事敘事的完美藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)故事敘述的一致性、連貫性和邏輯性，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式在編導(dǎo)創(chuàng)意上，相對(duì)于在此之前的奧運(yùn)會(huì)開幕式有了非常大的突破，就是“超越了現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播的思維”[3]，圍繞著當(dāng)代傳播技術(shù)的新特性和新功能，以追求整體優(yōu)化的跨文化傳播效果為目標(biāo)?！俺浆F(xiàn)場(chǎng)”，就意味著在倫敦碗的現(xiàn)場(chǎng)演出只是更為宏大的傳播文本內(nèi)容的一個(gè)構(gòu)成部分，而不是全部，或者是唯一的中心。構(gòu)成傳播文本內(nèi)容的，除了現(xiàn)場(chǎng)演出外，還有倫敦碗外面的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，比如說，貝克漢姆乘坐快艇護(hù)送圣火的過程；也有提前拍攝好的視頻短片，比如說“快樂與榮耀”章節(jié)中007乘機(jī)護(hù)送伊麗莎白女王駕臨倫敦碗的一幕。

四、啟示

與聲、色、光、電等炫人耳目的器物型特技相比，生活化的文化邏輯、音樂化的主題邏輯和跨文化的傳播邏輯乃是助推倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式成功編導(dǎo)的關(guān)鍵因素，這一點(diǎn)，體現(xiàn)了倫敦成就其創(chuàng)意之都的創(chuàng)意水平，也道出了英倫文化產(chǎn)業(yè)得以繁榮興盛的秘密所在。在我國(guó)當(dāng)下大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極實(shí)施“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的社會(huì)背景下，倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式編導(dǎo)上的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于日后大型體育賽事開幕式的成功籌辦具有他山之石的借鑒價(jià)值。

生活化的文化邏輯是倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式成功編導(dǎo)的基石，它奠定了開幕式作為大型廣場(chǎng)表演藝術(shù)的思想內(nèi)涵，確立了開幕式編導(dǎo)所需文化符號(hào)的選取標(biāo)準(zhǔn)。包括奧運(yùn)會(huì)在內(nèi)，一切大型體育賽事的開幕式，“越來越成為東道主展示本國(guó)文化、展示民族精神的平臺(tái)”[4]，既如此，體現(xiàn)主辦方民族特色的文化符號(hào)之大規(guī)模應(yīng)用也就是題中應(yīng)有之義。但是，文化符號(hào)的選擇，不論是當(dāng)代的，還是屬于傳統(tǒng)歷史的，其所蘊(yùn)含的文化意象和所彰顯的精神理念，都要扎根于本國(guó)民眾與他國(guó)民眾所共有的生活世界，能夠充分反映他們?cè)庥龅纳胬Ь?，藝術(shù)化地傳遞深藏于心底的訴求、期盼、希望和生命意志。

音樂化的主題邏輯是倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式編導(dǎo)的特色和亮點(diǎn)，它確定了開幕式作為大型廣場(chǎng)表演藝術(shù)的娛樂基調(diào)，同時(shí)也是對(duì)20世紀(jì)以來大眾消費(fèi)文化發(fā)展趨勢(shì)的積極響應(yīng)。在大眾消費(fèi)文化日漸盛行的時(shí)代背景下，以商業(yè)化的思維模式來運(yùn)營(yíng)包括奧運(yùn)會(huì)在內(nèi)的大型體育賽事的開幕式，成為了普遍共識(shí)。遵循著商業(yè)化的思維模式，開幕式在編導(dǎo)上，既要滿足詮釋蘊(yùn)含某種精神理念的開幕式主題之需要，也要達(dá)成廣大觀眾收獲賞心悅目之歡娛目標(biāo)。與此要求，音樂，因其獨(dú)有的藝術(shù)特質(zhì)，是當(dāng)代大型體育賽事開幕式編導(dǎo)的絕佳選項(xiàng)。多種音樂形式的恰當(dāng)應(yīng)用，不僅有利于增添開幕式的流行和時(shí)尚風(fēng)情，營(yíng)造出節(jié)日狂歡的熱烈氛圍，同樣也利于較為嚴(yán)肅的政治訴求的表達(dá)，因?yàn)橐魳纺軌騻鬟_(dá)“語(yǔ)言傳達(dá)不出的崇高情感，把歌詞的思想意境提高到不曾料想的高度?！盵5]

跨文化的傳播邏輯是倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式編導(dǎo)的原則，它開闊了開幕式編導(dǎo)的國(guó)際性格局，是全球化時(shí)代文化傳播新機(jī)制的根本要求。全球化，不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的全球化，文化領(lǐng)域的全球化也是實(shí)實(shí)在在的在場(chǎng)力量。所以，任何大型體育賽事的開幕式，在編導(dǎo)上務(wù)必要以追求跨文化傳播為己任。為此，不僅要立足于生活化的文化邏輯和音樂化的主題邏輯，提煉出全球普遍屬性顯明的精神理念，選擇能為世人熟悉的音樂為代表的民族文化符號(hào)，還要積極借鑒電影編導(dǎo)中故事化的敘事手法，以世界語(yǔ)言講述民族故事。

[1][英]?？怂?英國(guó)人的言行潛規(guī)則[M].姚蕓竹，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2010:137-138.

[2][英]約翰·伯格.講故事的人[M].翁海貞，譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009:14.

[3]陸小華.一個(gè)創(chuàng)意十足的跨文化影像傳播事件—倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式對(duì)中國(guó)電視大型活動(dòng)傳播的啟示 [J].新聞?dòng)浾? 2012(9):46-48.

[4]薛莉,黃艷.從北京奧運(yùn)會(huì)開幕式看中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].電影文學(xué),2010(10):92-93.

[5]石灣.光未然與冼星海[N].文匯讀書周報(bào),2014-03-07(5).

The Directing Logic and Enlightenment for the Opening Ceremony of London Olympic Games

Li Jinzao
(Department of Ideological and Political Theory,Shanghai University of Sport,Shanghai 200438)

The England culture symbols are selected carefully by insisting on cultural logic to life at the directing level on the Opening Ceremony of London Olympic Games,which reflect the collective existence circumstances of modern time.The large-scale music with various styles is applied in the annotation for Isles of wonder according to theme logic by music.At the same time,the cross-cultural communication logic is followed in running narrative style to tell stories.Therefore,the goal of cross-cultural communication has been achieved through illation for Isles of wonder successfully and realization of the goal to inspire a generation for the Opening Ceremony of London Olympic Games.

the Opening Ceremony of London Olympic Games;directing logic;cultural logic to life;theme logic by music;cross-cultural communication logic

G804.83

A

1671-5101(2015)05-0115-04

（責(zé)任編輯：丁忠甫）

2015-03-08

本文受“2014年度上海體育學(xué)院馬克思主義與中國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)課題”支持。

李金早（1974-），男，安徽阜南人，上海體育學(xué)院副教授,博士,碩士生導(dǎo)師,研究方向?yàn)槲幕軐W(xué)。