試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的儒學(xué)之源

楊想姣

(濮陽(yáng)市華龍區(qū)委黨校,河南 濮陽(yáng) 457000)

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試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的儒學(xué)之源

楊想姣

(濮陽(yáng)市華龍區(qū)委黨校,河南 濮陽(yáng) 457000)

[摘要]本文通過(guò)把個(gè)人層面的核心價(jià)值觀和儒家傳統(tǒng)文化進(jìn)行縱向的比較、分析和融合，為核心價(jià)值觀尋找理論的源頭活水，以使其深入人心、貼合大眾，有助于我們深入理解、學(xué)習(xí)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀；儒家文化；源頭

在多元價(jià)值共存甚至價(jià)值缺失或偏離的時(shí)代，公眾需要核心價(jià)值觀來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)。黨的十八大在積聚社會(huì)廣泛共識(shí)的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中個(gè)人層面的核心價(jià)值觀以愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為行為準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)，而這與傳統(tǒng)文化交相輝映，追根溯源來(lái)自儒家文化。因而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的儒學(xué)淵源進(jìn)行深入探討并在宣傳核心價(jià)值觀過(guò)程中借鑒傳統(tǒng)文化相應(yīng)內(nèi)容，可以使人們更容易理解、接受并融入實(shí)踐。

一、 修身養(yǎng)德

個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以友善和誠(chéng)信為準(zhǔn)則，這屬于修身范疇，是處理人際關(guān)系的根本準(zhǔn)則，是現(xiàn)代社會(huì)中理想人格必須具備的高尚品質(zhì)，同時(shí)也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

儒家把修身養(yǎng)德作為第一要?jiǎng)?wù)，看作是對(duì)國(guó)家社會(huì)負(fù)責(zé)的第一前提，而修身之本在于仁?！叭省笔侨寮椅幕木?，儒家所推崇的人格理想是做一個(gè)存仁愛(ài)友善之心的人，提倡每個(gè)人在做事時(shí)都能推己及人。仁者愛(ài)人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，具體講就是熱愛(ài)人、同情人、關(guān)心人、幫助人，表現(xiàn)在不同人身上就是父母慈、子女孝、夫妻愛(ài)、朋友義。君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是做一個(gè)仁愛(ài)善良的人，一個(gè)很好相處的人，人際交往中的所有優(yōu)良品質(zhì)幾乎都能歸結(jié)為一個(gè)“仁”字。而核心價(jià)值觀中的“友善”是以儒家的“仁愛(ài)”思想為根基的，可以說(shuō)它是對(duì)仁愛(ài)思想批判性地繼承和發(fā)展。友善表現(xiàn)為人人都持仁愛(ài)友善之心來(lái)共處，關(guān)心愛(ài)護(hù)別人，體貼照顧別人，把友善作為處理人際關(guān)系中的道德準(zhǔn)則和具體生活方式，這樣就會(huì)形成一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這符合科學(xué)發(fā)展觀提倡以人為本的思想，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

儒家還講求誠(chéng)信，誠(chéng)信可以看作仁愛(ài)思想的延伸，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的基本行為規(guī)范。其基本意義是誠(chéng)實(shí)守信、遵守諾言和真實(shí)負(fù)責(zé)，“人而無(wú)信，不知其可也”，“言必信，行必果”，講誠(chéng)信就是說(shuō)人要心存道德標(biāo)準(zhǔn)，不要貪圖眼前的小恩小惠。在儒家道德體系中，誠(chéng)信是約定俗成的社會(huì)交往規(guī)則，是安身立命的根本，是人際交往的準(zhǔn)則，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，甚而是治國(guó)安邦的要略，歷史濃縮而成的誠(chéng)信思想精華對(duì)于中華民族誠(chéng)信不欺、講求信用的文化傳統(tǒng)有重要影響，在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度繁榮發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境下，不僅要繼承儒家誠(chéng)信傳統(tǒng)，更要將其發(fā)揚(yáng)光大。

二、 敬業(yè)勤勉

儒家敬業(yè)觀的核心內(nèi)容是“忠”?！熬又疅o(wú)倦，行之以忠”，“在其位，謀其政”，對(duì)于所從事事業(yè)忠誠(chéng)無(wú)私、崇敬熱愛(ài)，在自己的工作崗位上對(duì)于服務(wù)對(duì)象真心誠(chéng)意、盡心竭力，這是儒家敬業(yè)精神的最高境界。

儒家敬業(yè)觀要求勤勉的態(tài)度，“業(yè)精于勤荒于嬉”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，因而個(gè)人要勤勉奮發(fā)、盡職盡責(zé)，不斷提高業(yè)務(wù)水平和服務(wù)態(tài)度，要始終保持一種堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神風(fēng)貌，這是事業(yè)成功的保證。

儒家敬業(yè)觀還講求“天下為公”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，即個(gè)人在自己的職責(zé)范圍內(nèi)充分發(fā)揮才智、盡心奉獻(xiàn)，就會(huì)形成強(qiáng)大的合力，所向披靡，最終推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

儒家敬業(yè)觀具有超越時(shí)代的普遍價(jià)值，也是當(dāng)代社會(huì)應(yīng)提倡的一種職業(yè)化的工作態(tài)度。在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，敬業(yè)精神體現(xiàn)在每個(gè)人都在自己的崗位上堅(jiān)守，把自己的任務(wù)完成好，為國(guó)家為集體無(wú)私奉獻(xiàn)自己的一切力量，從而使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一種井然有序的狀態(tài)向前發(fā)展，這是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)有力的精神保證，是最重要的文化資源，缺少這種精神，他人和集體的利益就無(wú)法保證。

三、 愛(ài)國(guó)盡忠

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是歷代有志之士共同的座右銘。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、不斷發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，它從儒家文化中汲取營(yíng)養(yǎng)不斷成長(zhǎng)，已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)在思想道德教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。

儒家的愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)在提倡心憂天下、積極入世，始終以完善自身、增進(jìn)道德、成就治國(guó)平天下之大業(yè)作為人生的最高追求，而修身、齊家的目的是為了天下的治平，向內(nèi)不斷反省完善自身，是為了更好地向外給予、奉獻(xiàn)，一個(gè)人做好自己的社會(huì)角色、履行個(gè)人的職責(zé)，實(shí)質(zhì)上也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這是一種尚公的集體主義傾向，提倡先公后私、大公無(wú)私和先國(guó)后家。儒家文化主張人積極入世，同時(shí)主張救世，孔孟一生都積極投身于救國(guó)濟(jì)世事業(yè)上。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，普通的民眾也有義務(wù)和權(quán)利維護(hù)國(guó)家的安全，這是一種個(gè)人的使命感和責(zé)任意識(shí)，歷史上仁人志士為這句話作了極好的注腳。

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，更加凸顯出統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚力量、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的重大價(jià)值，它是中華民族自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支撐，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的牢固精神紐帶，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

四、結(jié)束語(yǔ)

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”強(qiáng)調(diào)我們每個(gè)人要做到對(duì)他人友善，內(nèi)心誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)社會(huì)工作敬業(yè)，對(duì)自己的國(guó)家充滿熱愛(ài)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀重塑精神家園的真實(shí)要義和最終價(jià)值訴求，是對(duì)我國(guó)儒家文化精髓的繼承和發(fā)展，真正做到了符合歷史、合乎實(shí)踐、貼近民情，有廣泛的感召力和強(qiáng)大的引導(dǎo)力，是形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范的精神紐帶。

[責(zé)任編輯:D]

[收稿日期]2015-03-12

[作者簡(jiǎn)介]楊想姣(1965-)，女，河南濮陽(yáng)人，高級(jí)講師，研究方向?yàn)橹泄颤h史。

[中圖分類號(hào)]D648

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5330(2015)03-0014-02