游走在真實與虛幻之間的合情合理——基于后現(xiàn)代解構(gòu)主義視角解讀巴塞爾姆的《白雪公主》

邊麗君

（河南財政稅務高等?？茖W校 外語系， 河南 鄭州 451464）

游走在真實與虛幻之間的合情合理——基于后現(xiàn)代解構(gòu)主義視角解讀巴塞爾姆的《白雪公主》

邊麗君

（河南財政稅務高等?？茖W校 外語系， 河南 鄭州 451464）

巴塞爾姆是美國著名的后現(xiàn)代主義作家。在其代表作《白雪公主》中，作者表達了強烈的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作風格，通過對經(jīng)典童話《白雪公主》的顛覆重構(gòu)，表達了作者對現(xiàn)實社會的批判以及強調(diào)在現(xiàn)實生活中不存在童話故事和童話式人物的個性觀點。對巴塞爾姆的《白雪公主》的文字解讀和創(chuàng)作手法的拆解等，基于后現(xiàn)代解構(gòu)主義視角對巴塞爾姆的《白雪公主》進行了解讀和反思。

后現(xiàn)代主義；后現(xiàn)代解構(gòu)主義；巴塞爾姆；白雪公主

后現(xiàn)代解構(gòu)主義，強調(diào)的是顛覆后的重建，就是將傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)破除，然后再利用原結(jié)構(gòu)的支架重新組建一個穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。這個新的結(jié)構(gòu)，與原結(jié)構(gòu)一樣是穩(wěn)定的，但是表現(xiàn)的卻可能是與原結(jié)構(gòu)完全不同的內(nèi)容和精神。通俗地說，后現(xiàn)代解構(gòu)主義就是將原本穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)或者思維模式打破，然后在各種不合理中尋找一種合理的穩(wěn)定，簡言之，就是在真實的存在與虛幻的感受之間尋找穩(wěn)定扎實的合情合理。巴塞爾姆是一個著名的后現(xiàn)代主義作家，在他的一生中共創(chuàng)作了以《白雪公主》為代表的5部長篇小說、10部短篇小說集以及為數(shù)不少的論文和評論性文章?；蛟S可以說，從巴塞爾姆的生活經(jīng)歷來看，他并不以一個純粹意義上以寫作長篇小說或者短篇小說為生的“作家”，他是一個生活在現(xiàn)實生活中的“創(chuàng)作者”。生活需要他創(chuàng)作，他就創(chuàng)作，不管這些創(chuàng)作是長篇小說還是時事評論，他屈服于生活，但是卻保持著一個作家的格調(diào)和追求，這就是巴塞爾姆的真實寫照。在《格林童話》中有一個非常著名的童話故事叫做《白雪公主》，這則童話故事不僅曾經(jīng)被翻譯成多國語言，甚至還成為一代又一代年輕人心中最完美的童話故事。但是美國后現(xiàn)代主義作家唐納德·巴塞爾姆卻用后現(xiàn)代解構(gòu)主義的手法重新創(chuàng)作了一部同樣名為《白雪公主》的后現(xiàn)代主義童話故事，展現(xiàn)了后現(xiàn)代主義作家對于童話和現(xiàn)實的深刻反思。

一、毀掉幻想，“白雪公主”變了

《白雪公主》這部童話故事之所以廣為流傳，不是因為他的故事設計得多么巧妙，而是因為整個故事中純潔的白雪公主對于美好愛情的無限向往讓她最終得到了最美好的回報——當她瀕臨絕境的時候，是王子救了她，并帶給了她幸福美好的生活。這份完美，讓任何一個心中懷揣著對美好愛情的深深向往的人艷羨不已。但是在巴塞爾姆的《白雪公主》當中，巴塞爾姆卻將這一切的美好毀掉了。

（一）顛覆形象，“白雪公主”不再純潔

在巴塞爾姆的《白雪公主》中，曾經(jīng)純潔得不食人間煙火的“白雪公主”變成了一個在現(xiàn)實的、物欲橫流的“骯臟”社會中游刃有余的“精靈”。她孤身一人，卻能在七個侏儒、惡棍霍果、懦夫保羅以及惡毒女人簡之間游弋穿梭。[1]他不認識的人看到她，她還是那個擁有著雪白肌膚和美貌身材的 “白雪公主”，但是認識的人看到她就會知道，她就是個洗衣婆、是個煮飯工、是個清潔大姐，是個在惡臭的淋浴室里用身體伺候侏儒們的“風俗女”。為了充分體現(xiàn)著作的后現(xiàn)代主義風格，巴塞爾姆幾乎是在文章的一開始就徹底毀掉了人們腦海中留存的關(guān)于“白雪公主”的一切美好純潔的印象。盡管這一切并沒有被挑明，但是巴塞爾姆就是想要用這種欲言又止的旁敲側(cè)擊來勾起人們對于“真相”的好奇心?；蛘哒f，在巴塞爾姆看來，讀完了小說的開頭，人們就會知道其實巴塞爾姆所要講的并不是一個關(guān)于公主與王子在一起如何幸福美好生活的“新童話”，而要講一個發(fā)生在人們身邊的“故事”，這故事極其逼真和殘酷，只是這個故事的主角恰好名叫“白雪”。

（二）顛覆情節(jié)，徹底拋棄“白雪公主”

從內(nèi)容上看，巴塞爾姆并沒有刻意地在文章中強調(diào)自身的風格是“寫實”還是“虛幻”，但是，甚至連人物形象、面貌特征的描寫都省去了，所有的角色仿佛就是他們原本存在于人們腦海中的樣子，但是似乎這一切又都與人們腦海中的印象不一致。這其實就是后現(xiàn)代主義風格的創(chuàng)舉，不動聲色地將人們腦海中那個原本的故事框架擊得粉碎，而且依靠的不是文字的力量，不是輿論的力量，而是每一個讀者腦海中對于原故事的記憶程度。記得越深，這破壞力就越大，記得越詳細，這顛覆性就越強?？梢哉f巴塞爾姆的《白雪公主》雖然講述的是一個叫做“白雪公主”的姑娘的故事，但是這故事卻絕對不是一個童話，而是一個看上去比純潔的童話不知道要骯臟多少倍的現(xiàn)實的故事。

二、回歸現(xiàn)實，“白雪公主”沒變

盡管從背離了“童話精神”的角度出發(fā)，巴塞爾姆的《白雪公主》是一種顛覆，但是如果拋開童話故事《白雪公主》對思維的影響，單純地聚焦巴塞爾姆講述的這個故事本身，這其實也是一個非常完整的故事。

（一）重建故事，展現(xiàn)現(xiàn)實殘酷

一個迫于生計不得不委身在七個工人家中，做他們的保姆，做他們的家政嫂，要和他們在淋浴室里輪流共浴，甚至還要和他們“脫去睡衣”擠在一間屋子里睡覺。巴塞爾姆沒有過分地渲染故事中的情色情節(jié)，因為這些情節(jié)在這部作品中哪怕只是點到為止也已經(jīng)快讓那些在滿腦子幸福純潔的 《白雪公主與七個小矮人》的童話故事中長大的讀者們瘋狂，所以，不用點破，只是點到為止，就已經(jīng)足夠刻畫這個內(nèi)心中對于真正的愛情充滿了無限憧憬的叫做 “白雪公主”的二十二歲小姑娘的形象——美麗，現(xiàn)實，但是卻對純真的愛情充滿了渴望。[2]從巴塞爾姆的情節(jié)安排上看，白雪公主對于純潔愛情的向往，是在她厭倦了與幾個小矮人在淋浴室做的那些事之后才發(fā)生的。從心理學的角度出發(fā)，或許這就是在基本的生理需求被滿足之后，在“白雪公主”的心中產(chǎn)生的一種在兩性關(guān)系中渴望被尊重的個人意愿的體現(xiàn)。

（二）悲慘結(jié)局，斬斷童話情愫

盡管巴塞爾姆的“白雪公主”與格林童話的“白雪公主”對于純真愛情的渴望是基于不同的原因產(chǎn)生的，但是這份渴望本身卻并沒有發(fā)生變化。這一點其實在小說的最終部分也有體現(xiàn)。當那個懦弱的“王子”意外地喝下了毒酒，“白雪公主”也選擇了“羽化登仙”的結(jié)局。白雪公主的結(jié)局是悲慘的。[3]這深刻地揭示了巴塞爾姆強調(diào)的現(xiàn)實生活中不存在美好童話的現(xiàn)實的殘酷性。但是，促使“白雪公主”走出這一步的，卻并不是她對于“王子”的愛，而是她對于現(xiàn)實的絕望?；蛘哒f，在現(xiàn)實生活中，“白雪公主”無法擺脫和比爾、凱文、愛德華、休伯特、亨利、克萊姆、丹這七個侏儒男人之間骯臟的關(guān)系，而無法擺脫和這七個男人的關(guān)系，她就沒有辦法去追求美好的愛情。[4]而且殘酷的現(xiàn)實告訴她，即便她有可能得到純真的愛情，所謂的 “愛情”也會給她帶來無盡的煩惱和傷害——因為“王子”的意外之死，恰恰是將她從那個罪惡狠毒的婦人簡的手中拯救了出來。她感激 “王子”，所以要為王子獻花，但是“王子”的死也讓她意識到也許真正的純潔的愛情并不存在于人間，而只存在于仙境之中，所以，她不顧一切地結(jié)束了在人間的生活，投奔仙界去了。不是去找尋“王子”，而是去找尋那可能存在的“純潔的愛情”?？梢哉f巴塞爾姆的《白雪公主》描繪的是一個現(xiàn)實又殘酷的悲傷的故事，但是，在這無限的悲傷中，“白雪公主”對于純真愛情的向往卻讓人憐惜，這一點正如格林童話中的《白雪公主》一樣，她們在愛情上都是那么純潔，她們都無比純真地向往著美好的愛情和人生。所以巴塞爾姆的“白雪公主”又似乎沒有完全顛覆人們腦海中的那個“白雪公主”，而是以顛覆性的方式強調(diào)著現(xiàn)實與童話之間如同人間與仙境一般的巨大差別。

三、激烈碰撞，“白雪公主”引發(fā)思考

通過深入分析巴塞爾姆的 《白雪公主》可以知道，后現(xiàn)代是巴塞爾姆的《白雪公主》的創(chuàng)作風格，解構(gòu)主義是巴塞爾姆的《白雪公主》的創(chuàng)作手法。而為了讓自己的創(chuàng)作具備深刻的思想性，巴塞爾姆采用了一系列非常獨特的創(chuàng)作技巧，將自己的思想融入文學作品之中，讓人在閱讀整部文學作品時，不僅僅將自己的思考局限于巴塞爾姆的《白雪公主》與格林童話的《白雪公主》到底有多大的差別，而是將自己的思考在人性與現(xiàn)實的平臺上無限放大，讓人們通過對“白雪公主”命運的唏噓來總結(jié)和反思自己的價值觀和愛情觀。

（一）黑暗風格，辛辣的諷刺

巴塞爾姆的《白雪公主》的整部作品充斥著強烈的“黑暗風格”，在整部作品中，每一個出場角色都被個人的欲望所操縱，除了對金錢的貪婪，就是對于權(quán)力的執(zhí)著，再有就是對于性的渴望和占有。每一個人，為了達到自己的目的都在踐踏著別人的生活，但是迫于生活的壓力，每一個人都有在忍受著別人的踐踏時，倔強地保留著心中那一點點對美好生活的向往。

（二）創(chuàng)新手法，巧妙的剪接

巴塞爾姆在表達方式上進行了大膽地創(chuàng)新，他沒有遵循傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式來講述整個故事，而是采用“片段剪接”的方式，每一個小的段落描述一個小的片段，讓讀者自己在腦海中按照自己的價值觀和邏輯思維去填補故事情節(jié)當中的空缺。這樣的創(chuàng)作方式，使得不同的讀者在閱讀這部作品時會產(chǎn)生不同的感官感受，然后，當讀者構(gòu)思的情節(jié)無法與作者后續(xù)描寫的段落相互銜接，讀者才會深刻地意識到自己的理解偏離了作品本身，而這種偏離則恰恰又是對讀者自身價值觀的一次拷問。

（三）模糊形象，深刻的用意

在巴塞爾姆的《白雪公主》中，作者有意地增強了語言表達的模糊性。每一個人讀到的只是一個模糊的人影。這一點其實恰好體現(xiàn)了巴塞爾姆在創(chuàng)作時對于“現(xiàn)實”的諷刺。在社會上的每一個人都渴望能擁有洞穿身邊人心思的能力，可事實上人們往往連完整地了解一個人的機會都沒有，人們永遠只能通過人的行動來看到人性的一個側(cè)面，但是這并不影響人們繼續(xù)自己的生活，所以，在文學作品中讀者也沒有必要完全洞悉每一個角色的一切，只要通過他的動作去推測，讀者其實就能知道他想要知道的一切。

（四）拒絕平庸，深遠的寓意

巴塞爾姆的《白雪公主》中，有非常多反平庸的思想。這一點也是與小說的主旨緊密相聯(lián)的。小說中的人們之所以反平庸，就是因為他們正在“平庸著”，就如同“白雪公主”渴望的純潔的愛情而她的生命中卻從沒有純潔的愛情一樣?！鞍籽┕鳌辈恢涝鯓硬拍塬@得純潔的愛情，她甚至以為“美麗的乳房”就是她獲得純潔愛情的“依靠”。這就如同人們在現(xiàn)實生活中平平凡凡地生活著卻總自命不凡一樣，當“白雪公主”厭倦了自己的身份想要追求一個虛幻的美好生活，等待她的，卻居然是“羽化成仙”的悲慘結(jié)局。[5]所以平凡并不一定就是不好的，但是，既要拋卻那不切實際的虛幻的妄想，又要拋棄那太過于現(xiàn)實屈服于欲望的追求。

從后現(xiàn)代解構(gòu)主義的觀點來看，巴塞爾姆的《白雪公主》是一部非常經(jīng)典的“黑色幽默”，整部小說以一個非常黑暗的色調(diào)，嘲諷了一個生活在殘酷的現(xiàn)實社會中卻總想著追求并不存在的純潔美好的童話一般的愛情和生活的housewife“白雪公主”的悲慘遭遇。整部小說以后現(xiàn)代主義的方式向讀者說明，純潔美好的童話一般的生活只能存在于美好的童話世界里，在現(xiàn)實社會中，通話是不存在的，童話式的人物也是不存在的，只有在殘酷的現(xiàn)實與虛幻的美好之間尋找一個扎實的平衡點，也許這樣的人生才是幸福的。

[1]張蕾.碎片亦即存在的證明——解構(gòu)主義批評視角下唐納德·巴塞爾姆短篇小說文本形式解讀[J].牡丹江教育學院學報，2010(4)：11.

[2]陳曦,楊曉曉.淺析《白雪公主》中的拼貼效果[J].安徽文學(下半月)，2011(6)：13.

[3]朱晶瑩.巴塞爾姆小說《白雪公主》的互文性解讀[J].安徽文學(下半月)，2011(1)：20.

[4]沙寧.《白雪公主后傳》人文精神的互文性嬗變[J].安徽工業(yè)大學學報(社會科學版)，2011(3)：15.

[5]李俠.《白雪公主后傳》對經(jīng)典文本的解構(gòu)[J].長城，2011(2)：18.

The Reasonable between Reality and Illusion——A Postmodern Deconstructive Interpretation of Barthelme’s Snow White

Bian Lijun
(Foreign language department,Henan College of Finance and Taxation,Zhengzhou Henan 451464)

Barthelme is a famous postmodern American writer.In his masterpiece Snow White,the author exhibits an intensely postmodern style.By a subversive reconstruction of the classic fairy tale,the novel expresses the author’s criticism of social realities and the idiosyncratic emphasis that there are no fairy tale or fairy characters in real life.Based on a textual reading of Snow White and analysis of the creative techniques,this paper adopts a postmodern deconstructive perspective in interpreting and reflecting of the novel.

postmodernism;postmodern deconstruction;Barthelme;Snow White

I025

A

1671-5101(2015)06-0116-03

2014-12-12

邊麗君（1982-），女，山西長治人，河南財政稅務高等?？茖W校講師，英語語言文學碩士，研究方向為英美文學。

（責任編輯：丁忠甫）