基于“場(chǎng)域—慣習(xí)”理論的高職院校校園文化構(gòu)建

陳光銳，唐義武

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基于“場(chǎng)域—慣習(xí)”理論的高職院校校園文化構(gòu)建

陳光銳1，唐義武2

（1．滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 職業(yè)教育研究所，安徽 滁州 239000；2．滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 辦公室，安徽 滁州 239000）

高職教育具有職業(yè)教育與服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雙重功能。高職院校是一個(gè)場(chǎng)域，區(qū)域性和職業(yè)性是其內(nèi)在屬性。高職院校校園文化所應(yīng)表現(xiàn)的規(guī)定性和精神氣應(yīng)當(dāng)與此相契合，即運(yùn)用地方性和技能型的場(chǎng)域特征帶動(dòng)高職院校文化特性建設(shè)，培養(yǎng)高職學(xué)生建構(gòu)自身特色的文化資本和話語(yǔ)歸屬，并形成持久的慣習(xí)張力。

高職校園文化；職業(yè)性；區(qū)域性；場(chǎng)域；慣習(xí)

高職院校一般都是由地方政府投資興辦的位于其轄區(qū)內(nèi)的高等職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，目標(biāo)定位即是培養(yǎng)地方性技能型人才，高職院校的校園文化建設(shè)理應(yīng)抓住鮮明的區(qū)域性、職業(yè)性為其內(nèi)涵構(gòu)建和共性發(fā)展，使其成為維系職業(yè)院校的一種精神力量和發(fā)展模式。隨著高職院校內(nèi)涵建設(shè)力度不斷加大，如何建設(shè)既充滿活力又富有鮮明特色的高職院校校園文化已經(jīng)成為我們不得不深入思考的重要課題。

一、運(yùn)用高職院校場(chǎng)域建構(gòu)高職院校校園文化慣習(xí)的邏輯旨?xì)w

“場(chǎng)域”是一種關(guān)系屬性和客觀存在，有著內(nèi)在作用機(jī)理。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為，“教育場(chǎng)域”作為場(chǎng)域的一種特殊形態(tài)，是客觀存在的。教育場(chǎng)域從關(guān)系的角度來(lái)思考，主要是指在教育者、受教育者及其他教育參與者之間所形成的一種以知識(shí)(knowledge)的生產(chǎn)、傳承、傳播和消費(fèi)為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為旨?xì)w的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這樣說(shuō)來(lái)，高職院校作為一個(gè)場(chǎng)域，一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“小社會(huì)”，也存在著自身邏輯、規(guī)則和常規(guī)的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，理應(yīng)具有本身固有的文化特質(zhì)。高職院校是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的高等教育的一個(gè)類型，它的發(fā)展必須與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，其特殊的辦學(xué)定位決定了高職院校校園文化的建設(shè)方向：以區(qū)域需求為導(dǎo)向，以辦學(xué)目標(biāo)為根本，融入更多的職業(yè)特征和區(qū)域特點(diǎn)，打造職業(yè)性、技能型、區(qū)域性等高職院校特色的校園文化，從而使高職院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成在某些方面或整體個(gè)性方面穩(wěn)定的文化特性、辦學(xué)風(fēng)格和發(fā)展模式。[1]

高職院校校園文化在長(zhǎng)久的辦學(xué)過(guò)程中所凝練出來(lái)的職業(yè)院校師生員工在辦學(xué)理念、思維方式、生活方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范上有別于其他類型高校的一種文化特性、學(xué)術(shù)氛圍，可以將“場(chǎng)域”看作一個(gè)圍繞高職院校場(chǎng)域中特定的人和事動(dòng)態(tài)地彼此間的影響和作用構(gòu)成結(jié)構(gòu)化空間—— 一種資本的獲得。在現(xiàn)實(shí)中，職業(yè)院校的辦學(xué)目標(biāo)取代了辦學(xué)宗旨，一味地強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的職業(yè)性就是熟練技術(shù)技能型個(gè)人，異化成只懂技術(shù)的工具人，造成了高職生的進(jìn)取精神、合作意識(shí)等淡漠，結(jié)果被標(biāo)簽化地認(rèn)為綜合素質(zhì)不強(qiáng)的群體。[2]建造不同于普通高校的具有高職院校特征的校園文化任重道遠(yuǎn)。由于高職院校辦學(xué)目標(biāo)與企業(yè)人才使用有著天然的密切關(guān)系，所以引用積極的企業(yè)文化對(duì)高職院校的發(fā)展有重要的作用。同時(shí)建立具有當(dāng)?shù)亟逃攸c(diǎn)和文化特色的地方課程和校本課程也能夠給學(xué)生提供更多職業(yè)性和文化地域性的知識(shí)儲(chǔ)備。

因此，構(gòu)建高職院校的校園文化首先要關(guān)注如何建立起該場(chǎng)域的動(dòng)力學(xué)規(guī)則，即源于高職院校的結(jié)構(gòu)形式，關(guān)注高職院校場(chǎng)域中相互面對(duì)的各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對(duì)稱關(guān)系，是對(duì)特定的知識(shí)技能資本獲取加以組合和分類的結(jié)構(gòu)化空間。在特定的教育場(chǎng)域內(nèi)，學(xué)生擁有了區(qū)別于其他學(xué)習(xí)類型的文化符號(hào)與范式結(jié)構(gòu)，從技術(shù)涵養(yǎng)、穿戴打扮、腔調(diào)吐詞、社交人際等表現(xiàn)出應(yīng)有的“區(qū)隔”范式，其文化資本的構(gòu)成部分應(yīng)具有相應(yīng)的特色和精神風(fēng)貌，從而保證教育的實(shí)效性和根本性。

二、高職院校場(chǎng)域文化構(gòu)建的關(guān)系圖示

在布迪厄看來(lái)，高職院校也不過(guò)只是個(gè)濃縮的“小社會(huì)”，也具有自身邏輯和客觀關(guān)系的空間網(wǎng)絡(luò)。所以，高職院校場(chǎng)域的“位置之間客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或圖示”應(yīng)該是高職院校的教師、學(xué)生、管理人員等按照各自定位構(gòu)成的一種通過(guò)傳承、傳播和消費(fèi)為依托，以師生互動(dòng)和意義投射來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展為旨?xì)w的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，該場(chǎng)域特性具有這個(gè)小社會(huì)的特征。在此場(chǎng)域中塑造的某種特定的慣習(xí)，高職院校場(chǎng)域中的實(shí)體要素?fù)?jù)此相互確證彼此的活動(dòng)邊界和思維范疇。對(duì)于高職生來(lái)說(shuō)就讀高職院校是為了一種資本獲得——技能型人才合法化安排的符號(hào)權(quán)力。在此，高職院校校園文化活動(dòng)的場(chǎng)域空間在于高職院校中各種關(guān)系及獨(dú)立于這些關(guān)系所確定的人群，慣習(xí)則引導(dǎo)相關(guān)主體開(kāi)展校園文化建設(shè)的教育教學(xué)活動(dòng)，資本的練達(dá)則分布于場(chǎng)域之中。首先，場(chǎng)域和慣習(xí)是校園文化相互影響相互依賴的雙重存在，兩者互為因果。布迪厄認(rèn)為，場(chǎng)域的客觀性和慣習(xí)的主觀性之間是密不可分的，兩者需同時(shí)考慮外在性內(nèi)在化和內(nèi)在性外在化的互動(dòng)作用過(guò)程。在高職院校，高職生作為一般意義上的受教育主體，既是高職院校場(chǎng)域外在性內(nèi)在化的承受者，同樣也是該場(chǎng)域主體內(nèi)在性外在化的建構(gòu)者。其次，在場(chǎng)域內(nèi)部場(chǎng)域與慣習(xí)之間對(duì)于活動(dòng)主體存在相互促進(jìn)的提升過(guò)程，兩者相輔相成。布迪厄指出，一個(gè)場(chǎng)域的動(dòng)力學(xué)原則，就在于它的結(jié)構(gòu)形式，同時(shí)還特別根源于場(chǎng)域中各種主體的力量差異而需面對(duì)的距離、鴻溝和不對(duì)稱關(guān)系。在高職院校，技能型人才培養(yǎng)決定了其固有的必然屬性必然要滿足職業(yè)性和區(qū)域性的要求。再次，慣習(xí)的建構(gòu)和場(chǎng)域的所在存在著相互附有意義的達(dá)成效果，兩者相得益彰。“一個(gè)被賦予了感覺(jué)和價(jià)值，值得你去投入、去盡力的世界”。高職院校的場(chǎng)域造就慣習(xí)這個(gè)歷史的、開(kāi)放式的系統(tǒng)，積淀成富有高職院校特性的校園文化，成為慣習(xí)系統(tǒng)的重要組成部分，在某種程度上豐富了高職院校的內(nèi)涵和特色。第四，場(chǎng)域與慣習(xí)之間通過(guò)相互引導(dǎo)形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，兩者彼此影響。根據(jù)布迪厄的觀點(diǎn)，場(chǎng)域是一種客觀關(guān)系的系統(tǒng)，位置之間客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或圖式是通過(guò)其占據(jù)者、行為者以及機(jī)構(gòu)之上的決定作用在各種權(quán)力(或資本)的分布結(jié)構(gòu)中的現(xiàn)在的與潛在的情境客觀地界定的，也是與其他位置之間的客觀關(guān)系(統(tǒng)治、從屬、同一等)而得到界定的。高職院校建立在一定的區(qū)域，服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)，培養(yǎng)適合其發(fā)展需要的人才，其生源也主要來(lái)源當(dāng)?shù)?。在這樣一個(gè)客觀存在的網(wǎng)絡(luò)中，如何運(yùn)轉(zhuǎn)（互動(dòng)），校園文化如何體現(xiàn)自身建設(shè)與發(fā)展邏輯、運(yùn)行規(guī)則與規(guī)律；高職院校各類主體在校園場(chǎng)域內(nèi)的實(shí)踐形成了相互交錯(cuò)的動(dòng)態(tài)的關(guān)系系統(tǒng)，該系統(tǒng)利用主體“資本”和“權(quán)力”的轉(zhuǎn)化傳遞逐步構(gòu)建起新的慣習(xí)體系。

三、“場(chǎng)域—慣習(xí)”理論下的高職院校校園文化建設(shè)的路徑

要建構(gòu)高職院校特色的校園文化，必須要在軟硬件建設(shè)、主題特色教育等方面體現(xiàn)出地方性、技能型的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，讓高職生的文化資本和話語(yǔ)權(quán)共生關(guān)系正向發(fā)展。

（一）在硬件場(chǎng)域中營(yíng)造高職院校校園文化氛圍

高職院校作為一個(gè)客觀性的場(chǎng)域?yàn)閷W(xué)生提供慣習(xí)傾向的知識(shí)積累和技能掌握，高職院校的區(qū)域性歸屬?zèng)Q定著其必然與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)有著剪不斷的必然聯(lián)系，這必然要求高職院校必須貼近企業(yè)、貼近社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才。注重硬件建設(shè)，硬件設(shè)施越久長(zhǎng)越能反映出學(xué)校的內(nèi)涵。高職院校硬件設(shè)施包括教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)室、圖書館、電子閱覽室等，大到校園的布局、建筑和綠化，小到?；铡?shí)訓(xùn)產(chǎn)品留置等。首先，把地方性、職業(yè)性儀式化地表露在校園環(huán)境建設(shè)上，比如，技能型職業(yè)領(lǐng)域的成功人士畫像、雕像，不要?jiǎng)虞m就是一般意義上名人和名言；學(xué)生實(shí)訓(xùn)作品或大獎(jiǎng)作品的展示。其次，合作企業(yè)和地方代表性的標(biāo)志建造。現(xiàn)在各地招商引資力度很大，當(dāng)?shù)囟紩?huì)有一些品牌企業(yè)合作辦學(xué)，可以把他們的理念和實(shí)物考慮在內(nèi)，比如建造企業(yè)文化走廊、企業(yè)設(shè)備展示，甚至引企入校等。再者，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)室就是很好的慣習(xí)獲得場(chǎng)所，是高職院校校園文化的重要支撐力量。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)室不僅是高職生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，更能起到一種氛圍、一種修養(yǎng)的潛移默化的作用，比如，企業(yè)化的6S標(biāo)準(zhǔn)化管理。最后，數(shù)字化校園建設(shè)必不可少。良好的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類的一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)一方面為學(xué)生提供了電子圖書資源和豐富的網(wǎng)絡(luò)信息，可以交流學(xué)識(shí)，緩解壓力、增進(jìn)友誼，同時(shí)老師也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生交流、探討和引導(dǎo)，給教育教學(xué)帶來(lái)便利。

（二）在軟件場(chǎng)域中鑄造高職學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)

高職院校的校園文化應(yīng)充分汲取區(qū)域性、職業(yè)性的特色文化，通過(guò)校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)以及通過(guò)“優(yōu)秀校友論壇”、“企業(yè)家進(jìn)校園”、“師生進(jìn)園區(qū)”、“頂崗實(shí)習(xí)”、“志愿者活動(dòng)”等，并以教師授課、校友訪談、崗位模擬，以及開(kāi)設(shè)地域文化特色課程等方式，建設(shè)地方性技能型高職院校，走可持續(xù)發(fā)展的特色之路。[3]因此高職院校就必須研究當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，追蹤企業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)型升級(jí)，把職業(yè)院校校園文化打造成符合市情、校情的校園特色品牌，構(gòu)建與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相銜接的文化體系，這既能滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高職教育提出的迫切要求，也是高職教育改革與發(fā)展的邏輯必然。高職院校必須引進(jìn)企業(yè)管理模式來(lái)強(qiáng)化人才培養(yǎng)效果，要認(rèn)識(shí)到企業(yè)是高職院校教育服務(wù)的需求主體，讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間就熟悉、了解企業(yè)管理的特點(diǎn)，養(yǎng)成凡事都要認(rèn)真和遵守規(guī)范的習(xí)慣，逐步適應(yīng)企業(yè)和崗位的管理要求，使之一旦跨入企業(yè)大門進(jìn)入崗位就能迅速完成角色轉(zhuǎn)換，融入職業(yè)。高職校園文化建設(shè)只有融入企業(yè)文化元素，積極搭建校企文化融合的平臺(tái)，才能建設(shè)和創(chuàng)新具有自身特色的高職校園文化，努力營(yíng)造具有實(shí)踐特點(diǎn)的職場(chǎng)化的高職校園文化氛圍。同時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃奶攸c(diǎn)和文化的特色設(shè)置地方課程和校本課程能夠提供給學(xué)生更多實(shí)踐性和應(yīng)用性強(qiáng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在特定的教育場(chǎng)域內(nèi)，學(xué)生掌握了區(qū)別于主流課程的地方性知識(shí)的程式和內(nèi)容，其文化資本的構(gòu)成部分就具有相應(yīng)的獨(dú)具特色和無(wú)可比擬性，也符合區(qū)域性人才培養(yǎng)的要求，認(rèn)同當(dāng)?shù)匚幕拍芨玫貫閰^(qū)域發(fā)展服務(wù)。因此，融合區(qū)域性、職業(yè)性的特色文化，是高職院校辦學(xué)實(shí)現(xiàn)目的性、針對(duì)性和科學(xué)性的必然選擇。[4]

（三）在特色場(chǎng)域中塑造技能型人才的人文精神

高職院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成在某些方面或整體個(gè)性方面具備地方性技能型的穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格、發(fā)展模式和文化特性，加強(qiáng)高職生的區(qū)域性和職業(yè)操守教育，注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，首先應(yīng)使高職生了解自己所在的場(chǎng)域及目標(biāo)規(guī)劃。學(xué)生作為主體，在客觀性的校園場(chǎng)域中，是積極能動(dòng)的，是主觀性慣習(xí)的載體與體現(xiàn)。因?yàn)槊克呗氃盒？梢愿鶕?jù)自己具體的地域位置，梳理出該地域的獨(dú)特之處和獨(dú)特的歷史人文環(huán)境，甚至包括物質(zhì)、制度和精神等層面來(lái)構(gòu)建高職院校校園文化，賦予校園文化強(qiáng)烈的區(qū)域色彩。比如滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院可以依據(jù)滁州名亭醉翁亭、名著《儒林外史》、名人沈浩等，打造山水亭城以及蘇滁產(chǎn)業(yè)園等，塑造濃郁的古城新景好前程的市情教育，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)?、熱?ài)當(dāng)?shù)亍Ｖ劣诼殬I(yè)性的校園文化，滁職院就積極推進(jìn)具有企業(yè)文化特點(diǎn)的6S管理制度，學(xué)院構(gòu)建了包括“6S總標(biāo)識(shí)”和“6S系列寶貝”在內(nèi)的6S管理CIS文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，通過(guò)堅(jiān)持不懈地在宿舍、教室和實(shí)訓(xùn)室以及校園推進(jìn)6S管理，使6S管理理念和6S認(rèn)證制度得到廣大師生更為積極的支持和普遍參與。同時(shí)，按照學(xué)生興趣和現(xiàn)狀成立了“明德學(xué)社”、“致學(xué)測(cè)量社”、“花藝社”、“營(yíng)銷協(xié)會(huì)”、“計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)”、“求是青年社”、“書法協(xié)會(huì)”等學(xué)生社團(tuán)；為充分推進(jìn)教風(fēng)學(xué)風(fēng)，連續(xù)十一年舉辦符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的科技創(chuàng)新節(jié)，涉及比賽項(xiàng)目近40項(xiàng)，如“建筑模型設(shè)計(jì)與制作”、“樓宇智能化安裝與調(diào)試”、“產(chǎn)品攝影技能”、“創(chuàng)意軟件設(shè)計(jì)”、“數(shù)控加工”、“手工制作”等，其他如地方特色的戲劇、飲食、人物、古跡、服飾等進(jìn)校園活動(dòng)也不斷開(kāi)展。[5]

（責(zé)任編輯 王錦坤）

On Campus Culture Construction in Higher Vocational Colleges: Based on “Field-Habitus” Theory

CHEN Guang-rui1, TANG Yi-wu2

Higher vocational education is a kind of vocational education that serves for the economic and social development in an area. Higher vocational colleges are usually regarded as a field, with the intrinsic attributes of being regional and vocational. Campus culture of higher vocational colleges should comply with their intrinsic attributes, reflecting certain local feature and higher vocational college students’ spirit and manner. The authors think that higher vocational colleges should construct unique campus culture making use of their field features, i.e., being regional and skill-focused, thus they can help higher vocational college students obtain cultural capital with their own features as well as discourse style so that they can retain their habitus.

campus culture in higher vocational colleges；vocational; regional; field; habitus

G710

A

1671-9255（2015）02-0057-03

2015-05-26

安徽省2013年人文社科研究一般項(xiàng)目（SK2013B355）；安徽省2012年省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目（2012jyxm689）

陳光銳（1970－ ），男，安徽明光人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院職業(yè)教育研究所講師，博士，主要從事高職教育文化研究。

10.13685/j.cnki.abc. 000112

2015-06-09 16:17

http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1242.Z.20150609.1634.001.html