論高校思想政治教育語言藝術(shù)

魏瑩瑩(廣東醫(yī)學(xué)院,廣東東莞523808)

論高校思想政治教育語言藝術(shù)

魏瑩瑩
(廣東醫(yī)學(xué)院,廣東東莞523808)

完成思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)需要有效語言藝術(shù)的運用，這是推動大學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點、方法看問題的現(xiàn)實需要。在思想政治教育中，包括動之以情與曉之以理、有聲語言與無聲語言、因時、因地、因人而異的語言藝術(shù)。在高校思想政治教育中，有效語言藝術(shù)運用則要求施教者具有崇高的使命感與堅定的理論信仰、深厚的理論功底和充分的調(diào)查研究、扎實的專業(yè)知識和廣博的非專業(yè)修養(yǎng)。

高校；思想政治教育；語言藝術(shù)

一、高校思想政治教育語言藝術(shù)的重要性

（一）是完成思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)的內(nèi)在要求

古人云：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！碧K秦、張儀曾以三寸不爛之舌鼓動戰(zhàn)國七雄合縱連橫；酈食其以唇槍舌劍輔助劉邦不動刀柄下齊國七十余城?？梢?，語言藝術(shù)的運用在某些情況下是可以左右時局，改變?nèi)说乃枷胗^念的。

在高校思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、原則、方法、藝術(shù)、載體、管理的總體體系中，方法和藝術(shù)的運用顯得尤為重要。方法對路，藝術(shù)高明，大學(xué)生更容易接受教育內(nèi)容，使得高校的教育管理活動更加有序，教育目標(biāo)更容易實現(xiàn)，實效性更加顯著。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，就可能相差二十倍。”所以說在思想政治教育當(dāng)中，語言藝術(shù)的使用很重要。大學(xué)里，思想政治教育施教者則需要運用語言藝術(shù)提高大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的熱情，并且積極主動地把思想政治教育轉(zhuǎn)化為實踐活動。因此我們要利用好思想政治教育語言藝術(shù)催化劑來完成思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)，這也是思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)的內(nèi)在要求。

（二）是推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的必然要求

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們不能放松對思想政治教育的工作，越是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們就越該加強(qiáng)思想政治教育工作。然而，對于怎樣加強(qiáng)，我們有革命和建設(shè)的經(jīng)驗，但沒有改革條件下的現(xiàn)成模式可依。所以，我們積極提出要以“馬學(xué)為體、西學(xué)為用、國學(xué)為根”的模式，實現(xiàn)馬克思主義的時代化、中國化、大眾化。個人認(rèn)為，實現(xiàn)這“三化”的最重要方面就是馬克思主義語言形式上的“三化”，讓“馬克思主義說中國話”。民族的才是世界的，用中國化的思想政治教育語言武裝大學(xué)生頭腦，熟悉黨的路線、方針、政策，進(jìn)行“兩史一情”教育培養(yǎng)大學(xué)生民族復(fù)興意識，使大學(xué)生對馬克思主義的立場、觀點、方法真懂、真信、真為，這是亟待解決的問題，思想政治教育教育的語言藝術(shù)是使馬克思主義實現(xiàn)時代化、中國化、大眾化的必然要求。

（三）是引導(dǎo)新時期大學(xué)生價值觀取向的現(xiàn)實要求

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向?！倍诖髮W(xué)階段，大學(xué)生正處于價值觀的形成和確立時期，抓好大學(xué)生在大學(xué)階段的價值觀養(yǎng)成，是十分必要的。高校教師要運用好三尺講臺、運用好校園陣地、運用好自身的榜樣力量去引導(dǎo)學(xué)生對真善美的向往。

而語言作為思想政治教育的主要載體要“應(yīng)時而動，順勢而為”，過去那種“只講要求，不講溝通”的灌輸式話語教育方法已經(jīng)不符合時代發(fā)展要求?，F(xiàn)在要順應(yīng)新形勢，緊隨時代發(fā)展步伐，重視語言藝術(shù)才能為有效開展思想政治教育贏得“點贊”。

二、高校思想政治教育語言藝術(shù)種類

（一）兼顧動之以情和曉之以理的語言藝術(shù)

在目前的大學(xué)生思想政治教育語言實踐中，存在兩種人：一是引經(jīng)據(jù)典、坐而論道的“老夫子”；一是嘩眾取寵、華而不實的“空談家”。前一種人冠以學(xué)界泰斗、名流大家，常講些枯燥乏味、生搬硬套的理論，從他們那里得到的是些陳詞濫調(diào)，讓學(xué)生感到索然無味，非常討厭，可謂“以其昏昏，使人昭昭”；后一種人常常東拉西扯、胡說八道，全是些淺薄庸俗、人盡可知的東西，沒有實事求是之意，全是嘩眾取寵之心,聽起來扣人心弦、蕩氣回腸，然而過后卻絲毫沒有收獲，可謂“言而無文，行之不遠(yuǎn)”。這兩種人都沒有運用好思想政治教育的語言藝術(shù)，走到了適度原則的兩個極端。

而真正好的思想政治教育語言藝術(shù)，既不是滿口仁義道德，也不是肆意談天論地，而是兼顧兩者的重要性，基于理論，深入淺出，引人入勝。事實上真理往往是非常簡單的語言和很深奧的思想結(jié)合起來的，而當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該平衡情與理，以感情引起學(xué)生共鳴，以道理說服學(xué)生，以此實現(xiàn)思想政治真正教育的目標(biāo)。

（二）兼顧有聲語言與無聲語言的語言藝術(shù)

任何教育都會通過口頭語言表述，即有聲語言，它直接傳播了教育內(nèi)容與教育思想。所以，在思想政治教育中，有聲語言使用時，語言思路必須清晰，言辭有的放矢、精簡明確，語調(diào)抑揚頓挫、字正腔圓，語速張弛有度。其中有聲的語言還可分為敘事形象的語言、風(fēng)趣的語言，如此使學(xué)生更加容易接受思想政治教育者傳播的教育信息，從而增強(qiáng)思想政治教育的實效性。

而教育還有相對的傳播方式即手勢、目光、服飾、表情等無聲語言?！按藭r無聲勝有聲”講得便是無聲語言的強(qiáng)大威力。在高校思想政治教育當(dāng)中，無聲語言的合理適當(dāng)運用，如教育環(huán)境、氣氛的營造，和藹可親的教育態(tài)度，會大大增強(qiáng)思想政治教育的效果，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

而在有聲語言與無聲語言的結(jié)合使用中，有聲語言居于主要地位，無聲語言居于次要地位。有聲語言是主體，無聲語言是補(bǔ)充。有聲語言要求生動活潑，無聲語言要求直觀形象。大學(xué)生群體具備一定的文化水平和教育水平鑒別力，如果沒有高超的思想政治教育語言藝術(shù)，他們是很難接受的。

（三）因時、因地、因人而異的語言藝術(shù)

在思想政治教育中，有些馬克思主義的立場、觀點、方法是放之四海而皆準(zhǔn)，但是有些語言和腔調(diào)過于籠統(tǒng)和官僚，讓學(xué)生不能很好地理解，也使學(xué)生厭煩。因此我們的高校思想政治教育不能沉溺于馬教條，千篇一律，沒有針對性。

毛澤東同志曾說過：“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾?！备咝５乃枷胝谓逃Z言藝術(shù)需要區(qū)分對象，針對不同的受教育對象，不同的教育環(huán)境、時機(jī)，我們要采取不同的語言表達(dá)方式和技巧。而其中的關(guān)鍵就是我們要采用大學(xué)生能夠聽進(jìn)去、能夠接受、能夠聽懂的語言來引導(dǎo)他們健康成長成才，如此思想政治教育才能夠達(dá)到預(yù)期效果。

大學(xué)生是特別的個體，每一個大學(xué)生又因成長環(huán)境、性格、思維方式、知識水平、接受能力不同而存在差異，模式化的語言得不到學(xué)生的認(rèn)可，失去教育功效。因此，我們要把因時、因地、因人而異的語言藝術(shù)運用于思想政治教育當(dāng)中。比如對那些自卑內(nèi)向的學(xué)生，要多多運用肯定、激勵的語言，正面教育；而對那些活潑外向的學(xué)生，可以言簡意賅，直奔主題，力求運用比較精辟的語言表達(dá)清楚意思?！伴]塞眼睛捉麻雀”是難以奏效的，在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，因時因地因人而異，實事求是，運用馬克思主義的立場觀點方法活學(xué)活用，這才是大學(xué)生思想政治教育語言藝術(shù)的題中之意。

三、高校思想政治教育語言藝術(shù)運用要求

（一）要擁有崇高的使命感和對理論的堅定信仰

思想政治教育是嚴(yán)肅的工作，是神圣的事業(yè)，是崇高的信仰，思想政治教育工作者應(yīng)該把思想政治教育工作當(dāng)作光榮的使命。白居易曾說過：“感人心者，莫先乎情?！比绻幻咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡卟粡膬?nèi)心真正地去理解它，就很難發(fā)乎于心，出之于言。如果我們高校的思想政治教育者本身堅信黨的理論真理，以一種沖鋒姿態(tài)站在講臺上，那么他就會理直氣壯，令人信服。在現(xiàn)實課堂中，不乏一些思政課的老師為了迎合學(xué)生，熱衷揭露討論社會陰暗面，甚至以偏概全，雖然課堂反響強(qiáng)烈，其實也只是表面生動，實際嘩眾取寵，最后帶來一系列負(fù)面的影響，與我們思想政治教育的目的背道而馳。

高校思想政治教育工作者肩負(fù)著為社會引航的重任，是正義的脊梁，因此必須具備正確的世界觀、人生觀、價值觀，要堅持黨性修養(yǎng)、黨性原則，始終具有“堅守”的精神。只有如此，大學(xué)生思想政治教育的語言藝術(shù)在思想上才能“不跑偏”，在面臨是非問題時才能理直氣壯地去辯駁，才能增強(qiáng)學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

（二）要擁有深厚的理論功底和充分的調(diào)查研究

教學(xué)與科研是相輔相成的，深厚的理論功底是保障教學(xué)生動的強(qiáng)大后盾。所以，一個好的思想政治教育工作者要成為一個好的研究者。在思想政治教育中，一方面，施教者在施教過程中，必須做到以理服人，這要求施教者必須具備一定的思想厚度與深度、具備一定的洞察力和判斷力。另一方面，受教育者在施教過程中更喜歡聽施教者對一個問題進(jìn)行深入、透徹的講解。這就需要加強(qiáng)思想在政治教育教學(xué)的科研含量，及時將施教者的新的科研成果融入教學(xué)當(dāng)中。

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！崩碚撊绾尾拍軓氐?？這取決于人們對黨的創(chuàng)新理論的研究是否徹底。徹底的理論研究需要長時間的積累、觀察、調(diào)查、思索、研究，才能取得成果。理論是實踐例證的基礎(chǔ)，調(diào)查研究是理論的活水源頭。因此思想政治教育語言藝術(shù)要特別注意理論與實踐的統(tǒng)一。

（三）扎實的專業(yè)知識素養(yǎng)和獨特的內(nèi)在特質(zhì)

在大學(xué)里，大學(xué)生思想政治教育主要通過課堂上思想政治教育教師傳授。作為一名思想政治教育教師，想要運用完美的語言藝術(shù)去呈現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容，除了具備本專業(yè)的基礎(chǔ)知識外，必須大膽借鑒其他學(xué)科的知識。從思想政治教育學(xué)科的專業(yè)名稱看，“思想”屬于心理學(xué)、哲學(xué)范疇，“政治”屬于政治學(xué)、社會學(xué)范疇，“教育”屬于教育學(xué)、倫理學(xué)范疇，而在中國，三個學(xué)科的綜合又被劃分到法學(xué)門類。因此，學(xué)好教好思想政治教育課就必須同時具備多學(xué)科的知識內(nèi)容，并能融會貫通，巧妙運用，才能妙語連珠，啟人心智。另外思想政治教育工作者還要熟知當(dāng)下被網(wǎng)絡(luò)大眾所接受的“熱詞”，在思想政治教育當(dāng)中，加以運用，非?！敖拥貧狻保瑫r能夠吸引學(xué)生的注意力，被學(xué)生所接受和認(rèn)可。

孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”作為唐代的教育家韓愈，則進(jìn)一步提出教師應(yīng)“以身立教”，韓愈認(rèn)為如此這般的教師才會“其身立而其教存”?，F(xiàn)代教育家陶行知倡導(dǎo)“教師應(yīng)以身作則”，“以教人者教己”?，F(xiàn)代的大學(xué)生接受新事物和學(xué)習(xí)新知識的速度很快，眼界也比較開闊，對事物的是非曲直、好與不好有一定的鑒別能力。因此一位思想政治教育工作者無論你的語言藝術(shù)多么高超，如果不以師德為前提，都不會獲得學(xué)生的認(rèn)可和信任，只會讓學(xué)生對此嗤之以鼻。因此作為思想政治教育教師，還必須品德高尚，做一個具有道德修養(yǎng)的人，以自身的人格魅力、以自身榜樣的力量去影響學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中向好的方面學(xué)習(xí)成長。

[1]辛躍武.試談教師的語言風(fēng)格[J].新課程：教研版，2010（6）.

[2]高校思想政治教育中的語言藝術(shù)[N].吉林日報，2014-12-02(4).

[3]陳萬柏.思想政治教育藝術(shù)簡論[J].思想政治教育研究，2010(5).

[4]金緒澤，田東梅.淺談思想政治教育的語言藝術(shù)[J].中國德育，2008(3).

[5]諶海超.淺談思想政治理論課教學(xué)中語言藝術(shù)的運用[J].當(dāng)代教育論壇，2008(6).

(責(zé)任編輯：劉懷山）

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2015-01-14

魏瑩瑩(1987-)，女，河南省信陽人，廣東醫(yī)學(xué)院教師，碩士，主要研究方向：思想政治教育。