如何做新課改形勢(shì)下的新型語文教師

呼長波

摘 要：現(xiàn)代語文教師的角色并非一成不變，隨教學(xué)的進(jìn)展及學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，語文教師應(yīng)該隨時(shí)變換自己的角色，更新教育觀念，樹立大語文教學(xué)觀，建構(gòu)新型師生關(guān)系，從而真正實(shí)現(xiàn)漢語言效果的大提升。

關(guān)鍵詞：新課改；大語文教學(xué)觀；建構(gòu)；新型師生關(guān)系

新輪課程改革已經(jīng)走過了多年，如今已經(jīng)成為時(shí)代的需要、教育的需要。如何將這種包含著思想與智慧精髓的課程理念傳授給學(xué)生，感染學(xué)生熱愛語文、喜歡語文？

語文作為一門工具性學(xué)科，貫穿于社會(huì)、學(xué)校、家庭的各個(gè)領(lǐng)域。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的社會(huì)大背景下，語文教學(xué)怎樣才能做到“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，切實(shí)做到減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量，真正地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育？這是擺在每位教育工作者面前的十分重要的問題。美國教育學(xué)家華特曾說過：“語文的外延和生活的外延相等。”語文教學(xué)不僅僅要求教師教給學(xué)生文學(xué)方面的知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)知識(shí)，怎樣應(yīng)用知識(shí)，以達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。這是新課程改革中語文教師的職責(zé)。那么一個(gè)語文教師怎樣才能更好地履行自己的職責(zé)呢？在長期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下兩個(gè)方面著手：

一、轉(zhuǎn)變陳舊的思想觀念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)的遷移

“培養(yǎng)能力”是素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，許多知識(shí)淵博的語文教師和專家在這方面做了許多有益的探索，總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是，從大的方面來看，那些經(jīng)驗(yàn)還沒有得到有效的推廣，由于種種局限，大部分教師至今仍然無法從傳統(tǒng)語文的教法中掙脫出來，有的在“教無定法”的借口中，走著自由散漫、我行我素的道路；有的則隨大流，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，沒有改革精神，口頭上抱著對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，嘔心瀝血地搞著題海戰(zhàn)術(shù)，但勤奮的工作態(tài)度，換來的卻是費(fèi)時(shí)費(fèi)力而收效甚微的結(jié)果。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，這樣學(xué)生才能真正提高語文水平，提高寫作能力、語言表達(dá)能力和分析理解能力，如果不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)移，那就既不能提高學(xué)生素質(zhì)，更不能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

新時(shí)代呼喚新型語文教師努力做到以下三個(gè)方面：

（一）確立學(xué)生主體地位，防止課堂流于形式

把自己所學(xué)的知識(shí)非常智慧地傳授給自己的學(xué)生。以往教學(xué)中，教師把教參搬給學(xué)生，學(xué)生把學(xué)到的搬到考場(chǎng)。大家全被教參駕馭著，沒有自己的思想空間，思維、個(gè)性都被教參死死捆著。盡管課堂上教師對(duì)課文進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析，教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得津津有味，但實(shí)際上是教師在演戲，學(xué)生在看戲，戲一演完，得到的是抽象的結(jié)論。因?yàn)樗越處煹闹v代替了學(xué)生的學(xué)，非常殘酷地剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

要學(xué)會(huì)“拿來”，善于拋棄，我們要吸取課改的精髓而不是模仿形式。例如，新課改提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我們不能為了追求課堂氣氛的活躍而一味地進(jìn)行小組討論?；蛟S有的時(shí)候?qū)W生在小組討論之前并沒有閱讀課文或思考教師提出的問題，個(gè)別學(xué)生可能還是在無準(zhǔn)備的狀態(tài)下參與小組討論的。如果在上述學(xué)生匯報(bào)或回答教師問題的過程中，教師再不時(shí)地插話，使學(xué)生回答的問題不斷地趨于正確。這樣的課就違背了語文教學(xué)的規(guī)律，這樣的小組討論就沒有效果。

（二）能夠發(fā)現(xiàn)生活情趣，善于與學(xué)生溝通互動(dòng)

作為語文教師，我們的思想在大多數(shù)情況下會(huì)影響到學(xué)生的選擇。我們不僅要讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，更要讓學(xué)生感知人生的酸甜苦辣，了解社會(huì)的紛繁復(fù)雜。我們的內(nèi)心要時(shí)時(shí)涌動(dòng)這樣的想法：我的學(xué)生會(huì)有一個(gè)怎樣美好的未來？

曾幾何時(shí)，優(yōu)秀教師大多是鞠躬盡瘁的形象——有的放下年幼生病的孩子，堅(jiān)持上課；有的不顧病榻上的老人，恪盡職守；有的帶病工作到最后。但是教師對(duì)學(xué)生的影響不只是知識(shí)的熏陶，更是全方位的人格培養(yǎng)與陶冶。筆者平時(shí)是一個(gè)熱情奔放的人，在課堂上，有時(shí)根據(jù)課堂情境或教學(xué)內(nèi)容的需要，會(huì)情不自禁地高歌一曲，記得上蘇軾的《江城子》時(shí)，我是在激情澎湃中教會(huì)學(xué)生唱這首詞的，學(xué)生興奮不已，課堂其樂融融。課余時(shí)間我還是一個(gè)非常喜歡上網(wǎng)寫日志的人，我的QQ里有許多學(xué)生，我不反對(duì)他們上網(wǎng)，若碰上上網(wǎng)的學(xué)生，我會(huì)和他們閑聊，聽聽他們的秘密和內(nèi)心的煩惱，并鼓勵(lì)他們像我一樣學(xué)會(huì)寫日志，學(xué)會(huì)閱讀，并點(diǎn)評(píng)他人的日志。我們彼此會(huì)把自己的見聞與經(jīng)歷講給對(duì)方聽，有時(shí)還一起分享圖片或者視頻。通過這種方式和學(xué)生交流，我既掌握了學(xué)生的思想動(dòng)向，又拉近了和學(xué)生的距離，學(xué)生也很敬重我，學(xué)習(xí)語文的興致非常高。

（三）緊跟時(shí)代潮流，做到與時(shí)俱進(jìn)

這里的與時(shí)俱進(jìn)，說的是新型教師要講求時(shí)尚。例如，音樂、影視、體育甚至服飾，努力讓自己不被時(shí)代淘汰，這樣可以縮小代溝，接近學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)是最好的途徑，每天看新聞，經(jīng)常聽聽音樂，看看時(shí)尚雜志等，讓自己在跟學(xué)生閑聊時(shí)有共同話題。這樣，從他們的興趣出發(fā)，引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫馐挛锏膬?nèi)理，明白美來自內(nèi)涵，來自氣質(zhì)，而不是做盲目追風(fēng)追星的人。諸如此類，他們會(huì)覺得教師無所不能，令人佩服。

二、樹立大語文教學(xué)觀思想，建構(gòu)新型師生關(guān)系

（一）建構(gòu)“我—你”平等新型師生關(guān)系

大語文教學(xué)觀念，首先要對(duì)師生關(guān)系重新進(jìn)行定位。我們建立一種以師生和諧平等為基礎(chǔ)的新型師生關(guān)系。德國著名的宗教哲學(xué)家馬丁·布伯指出，人對(duì)與自我相關(guān)的一切事物的態(tài)度或關(guān)聯(lián)方式有兩種：“我—你”關(guān)系與“我—它”關(guān)系?！拔摇恪标P(guān)系是一種親密無間、人格對(duì)等、開放自在的互為主體的雙向關(guān)系；而“我—它”關(guān)系則是一種單方占有、利用榨取的主客關(guān)系。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種互相利用、互相抵觸的“我—它”關(guān)系。不管是教師還是學(xué)生，都把對(duì)方看成可以占有、獲益的“物”，這是如今師生關(guān)系緊張的一個(gè)最重要原因。因此，在新課改背景下，我們要摒棄傳統(tǒng)的“我—它”師生關(guān)系，而建立“我—你”的新型師生關(guān)系，即“每一方都把另一方看做是與自己交談的‘你”，“雙方都親臨在場(chǎng)，在精神的深處被卷入了，沉浸與被吸引到對(duì)話之中”。

從大語文教學(xué)角度來說，建立新型的“我—你”師生關(guān)系，不僅是語文教育改革成功的關(guān)鍵，也是語文教育所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)。因?yàn)橄噍^于其他學(xué)科，語文對(duì)學(xué)生精神的陶冶、心性的提升有著其他學(xué)科無法替代的優(yōu)勢(shì)。語文教學(xué)內(nèi)容為師生交往提供了豐富的對(duì)話情境，也為學(xué)生精神發(fā)展提供了具有“生長”與“遷移意義”的肥沃土地。在“我—你”關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生不同思想、不同見解的寬容與支持。教師在這種關(guān)系中的作用也不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，教師的作用就在于創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，并將對(duì)話引向深入，并最終通過對(duì)話與協(xié)商達(dá)到知識(shí)的傳遞與鞏固。

（二）授人以魚更要授人以漁

傳統(tǒng)的教學(xué)目的是傳授知識(shí)，實(shí)現(xiàn)這一目的的方法就是教師教知識(shí)，學(xué)生記知識(shí)，這對(duì)教師來說，只要具備知識(shí)即可勝任；對(duì)于學(xué)生來說，只要加強(qiáng)記憶即能達(dá)到目的。殊不知，那些知識(shí)一旦離開了活生生的生活語境就成了沒有生命的死東西，只有把那些知識(shí)在生活語言中靈活應(yīng)用，才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力，因此改變教學(xué)方法，也就成了語文教師另一個(gè)義不容辭的責(zé)任。要做到這一點(diǎn)，首先就應(yīng)該樹立大語文教學(xué)思想，走開放之路，把學(xué)生無處不有、無處不在的語言學(xué)習(xí)與實(shí)踐納入語文教學(xué)之中，使語文教學(xué)形成以課堂為中心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域延伸。開辟學(xué)生于生活中學(xué)習(xí)語文的多種渠道教育體系，這就要求老師不僅傳授知識(shí)，而且要教給學(xué)生如何應(yīng)用知識(shí)。在語文教學(xué)中教師不僅僅授學(xué)生以“魚”，更重要的是授學(xué)生以“漁”，這就要求語文教師不能再只是一個(gè)具備一定知識(shí)的人，還應(yīng)該是一個(gè)會(huì)傳播知識(shí)的播種機(jī)，是一個(gè)會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)動(dòng)機(jī)。

（三）將課堂教學(xué)融入時(shí)代的大環(huán)境

我們面對(duì)的中學(xué)生，他們往往具有極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)，而我們語文教材中那些具有權(quán)威性的名家名篇，往往又因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的生活，這不僅增加了學(xué)生理解教材的難度，而且使學(xué)生對(duì)教材產(chǎn)生一種本能的抵觸和隔膜，以致排斥，從而使語文教學(xué)的效果大打折扣。要改變這種狀況，就必須把每一節(jié)課都融入時(shí)代生活的環(huán)境之中，創(chuàng)造一個(gè)充滿時(shí)代精神與現(xiàn)實(shí)氣息的大語文教學(xué)環(huán)境，才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和火熱的、充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌，就可以無限制地?cái)U(kuò)大教材的容量——五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志，浩如煙海的各類書籍，都可以作為我們語文教材的輔助與補(bǔ)充。

總之，在實(shí)際教學(xué)中，現(xiàn)代語文教師的角色并非靜止不變的，他要隨教學(xué)的進(jìn)展及學(xué)生學(xué)習(xí)的需要隨時(shí)變換自己的角色。教師角色不是對(duì)教師職責(zé)的生硬限定，教師的角色是多重的，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的，不管什么樣的學(xué)習(xí)，教師都要作為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，作為學(xué)生的朋友，作為自我完善的學(xué)習(xí)者，才能真正達(dá)到和學(xué)生共同發(fā)展的目的。所以，更新知識(shí)，樹立大語文觀念，建立新型的師生關(guān)系既是新課改的前提和條件，又是新課改的內(nèi)容和任務(wù)。

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