文化史視野下地方文化課程教學(xué)的探索與思考
——以“亳文化概論”教學(xué)為例

程立中

（亳州師范高等專科學(xué)校中文與傳媒系，安徽亳州 236800）

文化史視野下地方文化課程教學(xué)的探索與思考
——以“亳文化概論”教學(xué)為例

程立中

（亳州師范高等專科學(xué)校中文與傳媒系，安徽亳州 236800）

為有效解決亳文化概論課程在課堂教學(xué)實(shí)踐中存在教學(xué)模式單一，學(xué)生興趣不高、重視不夠等問(wèn)題，在對(duì)授課教師和相關(guān)學(xué)生進(jìn)行深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，分別從學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)手段、教學(xué)方法等方面，提出一些有針對(duì)性的意見(jiàn)和建議。

傳統(tǒng)文化；地方文化課；課程教學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，以其獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀念，支撐著中華民族不斷奮進(jìn)，是厚德先輩留給我們的一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)。20世紀(jì)末，教育部就下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，將傳統(tǒng)文化課程納入高校文化素質(zhì)教育，目的是“希望學(xué)生都能過(guò)一種有文化氣質(zhì)，有文化情調(diào)，有生命意義的生活方式。在這種文化生活里，華貴而不可有銅錢臭，簡(jiǎn)樸清素而不可邋遢無(wú)禮數(shù)?！保?］從這個(gè)意義上說(shuō)，高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化類課程也是十分必要的。筆者近年來(lái)一直參與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程“亳文化概論”的教學(xué)工作，結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)，不妥之處，敬請(qǐng)方家指正。

一、“亳文化概論”課程開(kāi)設(shè)的背景

文化對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力的提升作用日益顯著，如何推動(dòng)本國(guó)文化傳承與創(chuàng)新問(wèn)題，越來(lái)越成為世界各國(guó)關(guān)注的重心。我國(guó)作為世界性的文化大國(guó)，擁有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用這一寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行文化教育，從而促進(jìn)整個(gè)中華民族文明素質(zhì)的不斷提升，已受到國(guó)家教育主管部門的重視。2014年3月26日，國(guó)家教育部就下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，并指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑?！蓖瑫r(shí)，隨著我國(guó)高等教育的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力凸顯，為進(jìn)一步完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)和造就更多適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型創(chuàng)新人才，當(dāng)前國(guó)內(nèi)許多大學(xué)大都開(kāi)始注重文明素質(zhì)教育的探索和研究，充分挖掘和利用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)在校大學(xué)生實(shí)施通識(shí)教育，可謂是對(duì)以往較為單純的專業(yè)培養(yǎng)模式的改變和創(chuàng)新。

坐落于國(guó)家級(jí)歷史文化名城亳州的地方高校亳州師專，為實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，乘勢(shì)而上，充分利用當(dāng)?shù)睾裰氐膫鹘y(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)校內(nèi)外學(xué)術(shù)力量進(jìn)行優(yōu)化整合，引進(jìn)和培養(yǎng)一批致力于地方文化研究的專門人才，組建學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，形成學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，彰顯辦學(xué)特色，于2010年初成立了專門從事地方文化研究與學(xué)科建設(shè)的科研機(jī)構(gòu)“亳文化研究中心”，下設(shè)道家文化、曹魏文化、養(yǎng)生文化等多個(gè)研究方向。隨著亳文化研究中心的成立，亳文化選修課在亳州師專文科專業(yè)中率先開(kāi)設(shè)，隨后又在全校范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)了亳文化概論相關(guān)課程，作為在校學(xué)生的公共選修課。同時(shí)學(xué)校還組織相關(guān)專家編寫(xiě)了《亳文化概論》《亳文化十講》等專門教材，以便更好地傳授地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

二、“亳文化概論”課程定位與教學(xué)內(nèi)容

亳文化研究中心自2010年設(shè)立以來(lái)，就在亳州師專開(kāi)設(shè)亳文化相關(guān)課程，截至目前全校開(kāi)設(shè)亳文化課的時(shí)間已達(dá)五年之久，接受教育的學(xué)生有萬(wàn)人之多。亳文化研究中心始終堅(jiān)持把開(kāi)展亳文化研究與教育教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)教科研深入開(kāi)展；堅(jiān)持把對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育與專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)教育相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。通過(guò)實(shí)施綜合素質(zhì)教育，采取多種形式，全方位地傳授地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家的情懷，因此在“亳文化概論”課程設(shè)立初期便定位為通識(shí)教育，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行普及亳文化的相關(guān)知識(shí)，對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生有針對(duì)性地傳播亳文化。正如魏宏?duì)N教授在《亳文化概論》后記中所言：“通過(guò)多渠道的傳道授業(yè)解惑，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)的教育，使其在完成專業(yè)課的同時(shí)，盡快步入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣闊天地，了解亳文化內(nèi)涵及其亳州歷史文化名人在中國(guó)五千年文明史中所發(fā)揮的作用，啟迪思想，陶冶情操，升華精神，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其成為‘和諧發(fā)展’的具有較高文明素質(zhì)的健全人?！保?］

關(guān)于傳統(tǒng)文化課程教學(xué)內(nèi)容方面，教育部在1998年4月10日下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中指出：“主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”對(duì)于“亳文化概論”課程的教育內(nèi)容而言，也主要是立足于深厚的亳文化資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。具體而論，主要涉及以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：“亳”字的悠久歷史及其含義；亳文化的概念、特點(diǎn)及其價(jià)值；老莊道家文化可謂是亳文化之魂，老子、莊子、陳摶等道家人物的生平事跡及思想觀點(diǎn)，以及在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和影響；以曹操、曹丕、曹植為代表的曹魏文化堪稱亳文化之風(fēng)骨，尤其是文學(xué)成就更為后人所稱道。此外，還有養(yǎng)生文化、中藥文化以及二夾弦、剪紙、利辛猴戲等民間藝術(shù)。

三、“亳文化概論”課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

亳文化概論課程是面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的公共選修課，該課程主要講授“亳”字的含義及其悠久歷史，亳文化的概念、特點(diǎn)和價(jià)值，以及道家文化、曹魏文化、中藥文化、養(yǎng)生文化和民間藝術(shù)等知識(shí)，是一門具有濃郁地域特色的課程。筆者經(jīng)過(guò)亳文化概論課程的教學(xué)，認(rèn)為該課程在教學(xué)過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。

（一）理論講授，教學(xué)模式單一

亳文化概論課程在教學(xué)過(guò)程中，授課教師依然偏重于理論知識(shí)的教授。由于亳文化所涉及的知識(shí)面較為寬泛，涉及哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等相關(guān)文科專業(yè)知識(shí)，理論性較強(qiáng)，對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生而言，這種“灌輸式”的教學(xué)，顯然難以收到較為理想的效果，尤其是一些應(yīng)用型專業(yè)的學(xué)生，他們習(xí)慣于實(shí)踐操作，更喜歡實(shí)際應(yīng)用方面的知識(shí)，對(duì)于單純的理論知識(shí)感到較為乏味，因此在授課過(guò)程中采用單純的理論講解，無(wú)法滿足學(xué)生的認(rèn)知需求，也無(wú)法達(dá)到因材施教的目的，使得課堂教學(xué)生機(jī)缺乏，從而使學(xué)生對(duì)亳文化概論課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性喪失。此外，亳文化概論課程缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，由于亳文化所涉及的內(nèi)容豐富，如一些文化遺跡、民間藝術(shù)等，目前依然存在，許多亳文化現(xiàn)象就在我們生活之中，僅憑單純的課堂理論教學(xué)，對(duì)于這些豐厚的文化資源難以有效利用，學(xué)生學(xué)習(xí)亳文化知識(shí)的潛能難以得到有效發(fā)揮，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)亳文化知識(shí)的積極性。

（二）區(qū)域差異，學(xué)生興趣不高

學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū)，由于區(qū)域差異，學(xué)生對(duì)亳文化概論課程的學(xué)習(xí)興趣不高。由于高校招生大都面向全國(guó)，來(lái)自不同地區(qū)的學(xué)生，各自的文化背景不同，生活習(xí)俗差別較大，因此在亳文化概論的教學(xué)當(dāng)中，便會(huì)遇到文化認(rèn)同問(wèn)題，有部分學(xué)生存在諸多疑問(wèn)，認(rèn)為他們不是亳州本地學(xué)生，對(duì)于亳文化學(xué)習(xí)的意義和作用不大，經(jīng)常在上課當(dāng)中表現(xiàn)出不解和困惑，認(rèn)為學(xué)不學(xué)都無(wú)所謂，在這種觀念的主導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以提起。另外，大部分學(xué)生對(duì)于亳文化缺乏必要的體驗(yàn)和感受，即使是亳州本地的學(xué)生，對(duì)于亳文化也只是停留在概念認(rèn)識(shí)的層面，只是知道老子、莊子、曹操、華佗等較為著名的歷史人物，還有一些二夾弦、五禽戲等文化名詞，而缺乏必要的生活體驗(yàn)，對(duì)于來(lái)自其他地區(qū)的學(xué)生而言，對(duì)亳文化知之更少，這樣對(duì)于亳文化概論課程的學(xué)習(xí)就難以深入下去，對(duì)于這部分學(xué)生而言，所謂的亳文化學(xué)習(xí)，也只是一種表象。

（三）通識(shí)課程，學(xué)生重視不夠

亳文化概論課程設(shè)置為全校的公共選修課，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略地方優(yōu)秀文化的魅力，從而有助于大學(xué)生陶冶情操，提高人文素養(yǎng)。然而正是由于是公共選修課，使得一些學(xué)生重視不夠，很多學(xué)生由于受應(yīng)試教育的影響，大都只重視考試類課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于一些非考試類課程不太重視。還有就是非文科專業(yè)的學(xué)生，尤其是應(yīng)用技能型專業(yè)的學(xué)生，他們更多地關(guān)注實(shí)際操作技能的訓(xùn)練，對(duì)于一些通識(shí)性的課程感到乏味，甚至認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)；就是一些文科專業(yè)的學(xué)生，所感興趣的大多是所講課程章節(jié)與他們所學(xué)專業(yè)相近，或者所講課程內(nèi)容具有較強(qiáng)的故事性，而對(duì)于理論知識(shí)的講授則興趣不高。另外，還有一些學(xué)生認(rèn)為古代的內(nèi)容，已經(jīng)跟不上時(shí)代的需要，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不大，而應(yīng)該接受現(xiàn)代文化，看青春偶像劇、唱現(xiàn)代流行歌曲，才是緊跟時(shí)代潮流，這種觀點(diǎn)無(wú)疑也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)亳文化概論課程學(xué)習(xí)的效果。

四、亳文化概論課程教學(xué)的對(duì)策與建議

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，體現(xiàn)了教育思想與觀念的創(chuàng)新，從而促進(jìn)教育的整體優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文明素質(zhì)的不斷提高，“加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是教育領(lǐng)域的整體性變革，其最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展?！保?］而亳文化概論課程也是基于這一理念而開(kāi)設(shè)的，針對(duì)課程教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)想法。

（一）引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度

亳文化概論課程在講授過(guò)程中，授課老師應(yīng)對(duì)學(xué)生講明學(xué)校開(kāi)設(shè)本課程的意義和價(jià)值，以及大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用等正面的教育，積極引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)該門課程的態(tài)度。亳文化歷史悠久，博大精深，不同于一般的地域文化，具有顯著的地域特色，并且“亳文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成自然和諧、奮發(fā)向上、勇于創(chuàng)新的精神”［2］1蘊(yùn)含著積極健康的倫理道德思想，以其獨(dú)特的審美情趣和思維方式，彰顯著自身的文化魅力，可以說(shuō)“它的涵義甚至已經(jīng)超出一般的文化內(nèi)涵而具有某種心靈的歸往和精神的象征等意味?！保?］因此亳文化具有良好的教育功能，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)可以提供較為豐富的文化素材。針對(duì)應(yīng)用型專業(yè)的學(xué)生，更需要加以引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)單純的應(yīng)用技術(shù)學(xué)習(xí)，容易使知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，并不利于其今后的成長(zhǎng)，應(yīng)該在提高自身技能知識(shí)水平的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)人文學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，自覺(jué)接受人文精神的熏陶，開(kāi)闊自身的知識(shí)視野，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為自身專業(yè)學(xué)習(xí)和今后發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化根基，通過(guò)實(shí)例向?qū)W生講授學(xué)習(xí)亳文化的意義，從而促進(jìn)學(xué)生端正亳文化概論課程的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（二）結(jié)合授課對(duì)象所學(xué)專業(yè)

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一分子的亳文化，具有一定的良好的道德規(guī)范和積極的價(jià)值取向，因此在課程講授過(guò)程中，可以結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)，進(jìn)行多維度解讀，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景，進(jìn)行有選擇性的講授，視學(xué)生的具體情況，應(yīng)有所側(cè)重。例如中文專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)側(cè)重于老莊文化典籍的解讀，以及曹魏文學(xué)作品的賞析；對(duì)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)側(cè)重于花木蘭、柳下惠等傳統(tǒng)道德文化的解讀；藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生可以重點(diǎn)講授二夾弦、清音、亳州剪紙等民間藝術(shù)等方面知識(shí)；體育專業(yè)的學(xué)生則會(huì)對(duì)五禽戲、亳州武術(shù)文化等知識(shí)產(chǎn)生較濃厚的興趣；中藥專業(yè)的學(xué)生則喜歡華佗醫(yī)術(shù)、藥膳養(yǎng)生等方面的知識(shí)。亳文化概論課程的授課教師，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生實(shí)際情況，在教學(xué)時(shí)應(yīng)有所側(cè)重，選擇與授課對(duì)象所學(xué)專業(yè)相近的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講解，這對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的興趣會(huì)有所幫助，無(wú)疑也地對(duì)授課老師也提出了更高的要求。

（三）利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同積累的寶貴精神財(cái)富，是經(jīng)過(guò)人類歷史長(zhǎng)期檢驗(yàn)的結(jié)果，是現(xiàn)代教育所無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“而教育現(xiàn)代化則是包括教育文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的自然發(fā)展，是歷史對(duì)教育的要求。傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化的契合點(diǎn)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律川流不息的歷史長(zhǎng)河?！保?］因此亳文化概論課程的開(kāi)設(shè)也應(yīng)順應(yīng)教育現(xiàn)代化的發(fā)展潮流，授課過(guò)程中應(yīng)充分考慮現(xiàn)代教育技術(shù)手段的利用。在對(duì)亳文化概論課程進(jìn)行系統(tǒng)講授的同時(shí)，授課教師如果利用多媒體對(duì)亳文化中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行展示，如蒙城尉遲寺遺址出土的精美文物，天靜宮古代建筑遺址等相關(guān)圖片，有關(guān)亳文化中的老子、莊子、曹操、華佗等歷史人物影視片斷，還有五禽戲、二夾弦、清音等視頻資料，更加形象直觀地向?qū)W生傳播亳文化信息，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)亳文化概論課程的積極性。另外，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的普及，亳文化概論課程的教學(xué)也跟上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐，積極推動(dòng)該課程教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化，教師可以通過(guò)建立亳文化課程學(xué)習(xí)QQ群，利用“博客”“微博”等現(xiàn)代通信技術(shù)，向?qū)W生傳播亳文化的相關(guān)知識(shí)，不斷提升教學(xué)效果。

（四）適當(dāng)增加課堂實(shí)踐教學(xué)

亳文化是生活在亳州地區(qū)的人們長(zhǎng)期創(chuàng)造的產(chǎn)物，涵蓋了該地的歷史、地理、生活方式、風(fēng)土人情、思維方式、價(jià)值觀念等內(nèi)容，是歷史時(shí)期內(nèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，因此亳文化概論課程的教學(xué)，就不能僅僅只固定在課堂上講授，應(yīng)適當(dāng)?shù)刈叱鼋淌?，讓學(xué)生切身感受亳文化的真情實(shí)景。授課教師在講授理論知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行實(shí)地考察，如亳州博物館、亳州師專亳文化館、天靜宮、莊子祠、花戲樓、運(yùn)兵道等公共文化機(jī)構(gòu)，將課堂教學(xué)與實(shí)地考察結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，也可以通過(guò)展開(kāi)以亳文化為主題的社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣的學(xué)生活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際情況，利用已有文化教學(xué)資源，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

總之，深入分析亳文化概論課程教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，在總結(jié)該門課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出一些針對(duì)性的對(duì)策和建議，不僅有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握亳文化的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)自身文化品格的提升和綜合素質(zhì)的提高，對(duì)提高該門課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，也具有一定的參考價(jià)值。

［1］金耀基．大學(xué)之理念［M］．北京：北京三聯(lián)書(shū)店，2001：18．

［2］王正明，魏宏?duì)N，張立馳．亳文化概論［M］．合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2012：250．

［3］劉鴻庥．大學(xué)生文化素質(zhì)教育論叢［M］．貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2003：15－16．

［4］張立馳，魏宏?duì)N．亳文化略論［J］．學(xué)術(shù)界，2011（2）：104．

［5］連波．傳統(tǒng)文化與教育現(xiàn)代化［M］．鄭州：中州古籍出版社，2001：8．

［責(zé)任編輯 李潛生］

Exploration and Thinking of Local Culture Course Teaching from the Culural History Perspective——Taking the Course"Introduction to Bozhou Culture"as an Example

CHENG Li-zhong
（Department of Chinese and Communication，Bozhou Teacher＇s College，Bozhou Anhui 236800，China）

There are some problems in the teaching practice of the course"Introduction to Bozhou Culture"，such as：the singlet teaching model，students＇lacking of interest and attaching less importance to it．Some targeted suggestions and opinions are put forward from learning attitude，teaching means，teaching methods，etc．，on the basis of further investigation into the instructors and related students．

traditional culture；local culture course；course teaching

G642

A

1008－6021（2015）04－0079－04

2015－09－08

安徽省教育廳2014年省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目《亳文化概論》精品視頻公開(kāi)課（項(xiàng)目編號(hào)：2014gkk018）階段性成果。

程立中（1978－），男，安徽渦陽(yáng)人，講師，碩士。研究方向：區(qū)域文化研究。