淺析欽州坭興陶沿革與發(fā)展

文謝榮松

（作者系廣西省工藝美術(shù)大師）

欽州，古稱越州、安州，故欽州坭興陶有越陶之稱。

南北朝宋代時期置宋壽郡，梁代設(shè)安州。公元589年改安州為欽州。據(jù)民國《欽州縣志》：“開皇十八年，改安州為欽州，取欽江為名。”民國年間改為欽縣，屬廣東省管轄。1965年7 月劃歸廣西壯族自治區(qū)。國務(wù)院把欽州坭興陶列為國家保護(hù)的傳統(tǒng)民族工藝，坭興陶燒制技藝列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

欽州坭興陶，學(xué)名紫泥陶，有1300多年的歷史。欽州坭興陶屬千年古陶。宋朝，我國有兩大名陶，即吳陶(江蘇宜興紫砂陶)、越陶(欽州紫坭陶)。兩者的區(qū)別在粗粒的“砂”和細(xì)膩的“泥”，兩種不同質(zhì)材，決定兩者的工藝走向和藝術(shù)創(chuàng)作題材。明朝后，宜興紫砂陶、欽州坭興陶、四川榮昌陶、云南建水陶稱為中國四大名陶。

欽州坭興陶在1915年巴拿馬國際博覽會一舉成名，榮獲最高榮譽(yù)的國際金獎，當(dāng)時上海各大媒體對欽州坭興陶進(jìn)行報道，并發(fā)表評論，稱欽州坭興陶為“國陶”、“中國第二陶都”。

歷史沿革

欽州的坭興陶的發(fā)展可以劃分為四個不同的發(fā)展階段。

一是發(fā)展期。唐、宋、明朝以器皿為主，花瓶、禮器、鼎罐較突出，體現(xiàn)南國禮儀交往的文化元素，陶器多為官窯。

二是成熟期。明、清兩朝，欽州港是海上絲綢之路的始發(fā)港，當(dāng)時兩廣茶文化、禪文化在南國興起，坭興陶以這兩種文化為題材，創(chuàng)作出精巧新奇的茶文化器皿用具，采用書畫案稿以雕刻進(jìn)行表達(dá)，使陶器增添文化元素，此時的坭興陶由民間的日用陶升華為陶器藝術(shù)品。珠江水域“古船茶道”順暢，北部灣海上運(yùn)輸發(fā)達(dá)，坭興陶通過港口直銷南洋。坭興陶列為“官窯”，為官府所征用，并作為地方進(jìn)貢的藝術(shù)品。據(jù)臺灣臺北市收藏的《欽州志》記載：“清光緒二十九年，李象來欽做官，曾由官家開設(shè)坭興習(xí)藝所，在其產(chǎn)品的底部有‘欽州官窯’小方印?！爆F(xiàn)廣西壯族自治區(qū)博物館收藏的晚清和民國時期制作的坭興陶器有二十多件，其中一件為官窯，官窯其特別之處就是用欽江東岸的白泥紋瓶，燒成后用石打磨，細(xì)膩光亮如玉質(zhì)。這是官窯與其他民窯最大不同。

三是興盛期。晚清和民國初年，欽州坭興陶發(fā)展較快，得以廣泛興用，故當(dāng)時的文人題為“坭興”以謂紫泥的興盛之美譽(yù)，有“北有江南八怪，南有坭興陶藝”之說。這就是欽州紫坭陶更名坭興陶之故。期間，潮州、湛江、佛山、廣州等地的大批書畫名人、傳統(tǒng)陶藝人大量涌進(jìn)欽州，坭興陶得到了很大的發(fā)展，題材以生產(chǎn)傳統(tǒng)書畫陶藝和西洋浮雕陶藝為主，工藝以浮雕、圓雕、平雕、捏雕、鏤空、填空鑲雕見長，當(dāng)時的陶瓷工藝水平達(dá)到了一個新的高度，成為嶺南文化的藝苑之花。

鴉片戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍的侵略割據(jù)，傳統(tǒng)文化受西洋文化的沖擊，坭興陶出現(xiàn)了中西文化的交融，在器皿上的設(shè)計(jì)出現(xiàn)仿西方器皿的元素。粵海十三行將坭興陶作為主要地方工藝產(chǎn)品出口南洋、美國等地。較為特別的是仿西方煙嘴器皿的精巧陶藝和酒杯器皿。坭興陶有一個功能，就是吸煙能慮尼古丁，喝酒能使酒更醇和香溢，當(dāng)時的商人以擁有一個精美的煙嘴斗和一套酒器用品為榮?，F(xiàn)欽州市城區(qū)人民南路五馬路在永福廣場的古巷，就是清代咸豐年間的魚寮橫街商業(yè)繁華的“煙斗巷”。

四是冬眠期。廣西民族陶藝的后發(fā)展時期。1965年，欽州（北海、防城）劃歸廣西。廣東省工藝美術(shù)協(xié)會將坭興陶轉(zhuǎn)交給廣西。當(dāng)時的廣西政府國防建設(shè)和戰(zhàn)備是第一要務(wù)，把坭興產(chǎn)業(yè)列為民間工藝，交由地方民辦機(jī)構(gòu)接管，公私合營，將所有的坭興窯口生產(chǎn)合并為一家。場地的壓縮，規(guī)模的變小，工藝以日用陶藝的茶具、口杯、缸瓦為主，導(dǎo)致廣東潮州、佛山和江西景德鎮(zhèn)的人才紛紛外流。2003年從事坭興陶生產(chǎn)僅有“欽州坭興陶藝廠”。至此一個興旺繁榮的欽州坭興陶時代進(jìn)入冬眠期。欽州坭興陶在李人帡、鄧敦偉等幾個坭興人在廢墟場址艱難的苦守下，才不讓陶藝的一脈香火斷滅。

佑鑫作品《聽潮》，指導(dǎo)老師曹崇恩教授。

在李人帡等陶藝人的苦苦掙扎、堅(jiān)守和努力下，欽州坭興陶的藝術(shù)風(fēng)采再次進(jìn)入世人視野。2006年，聯(lián)合國教科文組織授予欽州坭興陶“世界杰出手工藝品徽章認(rèn)證”。1997年國務(wù)院領(lǐng)布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》中，欽州坭興陶被列入廣西兩個民族工藝品之一?，F(xiàn)在的坭興陶的元素增加了壯族文化器皿設(shè)計(jì)，以壯族特色為主導(dǎo)，形成新的陶藝特色。

受原材料價格上漲影響，復(fù)合肥價格自國慶節(jié)過后一直呈現(xiàn)階梯狀上揚(yáng)的走勢。尿素價格近期持續(xù)高位，進(jìn)入11月份，而在供應(yīng)方面，受北方供暖影響，天然氣供應(yīng)緊張，北方氣頭將相繼停車，造成供應(yīng)減少。原料方面，煤炭價格繼續(xù)高位，企業(yè)成本繼續(xù)高位。再加上環(huán)保檢查力度加大，預(yù)計(jì)后期尿素價格下降的可能性不大。

裂斷現(xiàn)狀

作為四大名陶，現(xiàn)在的坭興陶的發(fā)展現(xiàn)狀及水平跟四大名陶不相稱，存在很大差距，主要原因有三。

佑鑫作品《龍騰寶鼎壺》(國家專利CN302481879S)，案浮雕毛主席的頭像。

歷史原因。廣東省美術(shù)家協(xié)會將坭興陶移交廣西美術(shù)家協(xié)會時，政府將坭興陶列為民間工藝看待，歸列到二輕系統(tǒng)，屬集體性質(zhì)企業(yè)。沒有國家財(cái)政扶持，坭興陶作為民族特色的工藝品得不到健康發(fā)展，加上文化大革命的沖擊，老字號的坭興陶工坊蕩然無存。從業(yè)者多為年齡偏大，文化程度較低的市民、農(nóng)民。雖然，近十年得到很大的發(fā)展，但從事該行業(yè)的人數(shù)仍不足2000 人，從事該行業(yè)的企業(yè)、個人作坊不足150 家，具有省級工藝美術(shù)大師以上的不足30 人，其中省級以上工藝美術(shù)大師受高等教育專業(yè)人才不到10人。這樣的現(xiàn)狀與“中國第二陶都”不相配。

科研不夠。廣西歷年來沒有坭興陶專業(yè)的高校。廣西藝術(shù)學(xué)院雕塑系是以雕塑為主，不涉及陶藝。欽州師專，近年改為學(xué)院，開設(shè)坭興陶藝專業(yè)，但師資不足，沒有坭興陶的實(shí)驗(yàn)基地，教育水平不高。受專業(yè)教育的畢業(yè)學(xué)生，從事坭興陶工作的不足50 人。更為嚴(yán)重的是，廣西沒有一所專業(yè)的陶藝科研機(jī)構(gòu)，沒有一所從事坭興陶文史研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，沒有坭興陶歷史博物館，沒有專業(yè)省級坭興陶研究會和行業(yè)學(xué)會。這種現(xiàn)狀不改變，坭興陶藝只能是民間工匠水平。

定位不準(zhǔn)。作為中國四大名陶，知道坭興陶的人極少。1997年國務(wù)院領(lǐng)布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》中，欽州坭興陶列入廣西兩個民族工藝品之一。

很明顯，政府部門把坭興陶作為“壯錦特色的地方民族陶”去推廣。這樣的定位容易使“四大名陶”之一的坭興陶變成清一色銅鼓壯錦民族陶。欽州坭興陶的發(fā)展有一千多年的歷史，廣東的文物館收藏有很多坭興陶的古陶。

定位不準(zhǔn)確，將嚴(yán)重影響坭興陶的發(fā)展。

2011年7 月，我拜訪廣州市茶文化促商會鄔夢兆會長，他說了一句話：“欽州坭興陶在廣州知道的不多”，令我深思。如果政府定位不準(zhǔn)，宣傳力度不夠，單靠幾個藝術(shù)家瞎闖，坭興陶的復(fù)興與發(fā)展永遠(yuǎn)都是一句空話。

發(fā)展特色

欽州的陶土是世界上僅有的，陶土中含二氧化硅(64-65%)、氧化鋁（16-17%）、氧化鐵(5.1-6.8%)、二氧化鈦(0.84%)，燒失量為6%-8%，同時還含有鐵、鋅、鈣、鍶等對人體有益的礦物質(zhì)。欽州的陶土主要分布在欽州市欽南區(qū)沙埠鎮(zhèn)的大馬鞍、大路鋪村和欽北區(qū)大垌鎮(zhèn)約30 平方公里狹長地帶，儲藏量為15 億立方米。按現(xiàn)在欽州坭興陶的發(fā)展水平，可以開采幾百年。

欽州坭興陶有兩大特色：

一是陶土特色。由于東西兩岸的陶土結(jié)構(gòu)不一樣，欽江西岸的泥土軟如玉、東岸的泥土硬如鐵。按比例混合，骨肉得以相互支撐配為坯料。坯料儲藏，讓其陳腐數(shù)年后，較為細(xì)膩，易于在器皿上進(jìn)行雕刻。欽州坭興陶的紫泥陶土與宜興紫砂陶土的區(qū)別在泥與砂的差異。紫泥較其他陶土更為細(xì)膩，紫泥的細(xì)膩決定陶藝的本質(zhì)和發(fā)展方向，適用于雕塑、浮雕。宜創(chuàng)作人物三面浮雕、圓雕、平雕、捏雕、鏤空、填空鑲雕和書法。而紫砂只適用于中囯畫的平雕。所以說坭興陶的藝術(shù)創(chuàng)作比紫砂陶要廣泛，制作成品后，坭興陶的藝術(shù)效果更勝紫砂陶一籌。

二是神奇窯變。坭興陶最大的特色就“神奇窯變”，坯品在1200℃的高溫下，坭坯品的礦物質(zhì)氧化裂變，使成品器皿上出現(xiàn)不同的斑紋和顏色，這些斑紋和色彩或藏于陶內(nèi)，或現(xiàn)于陶表層。打磨后，色彩顯現(xiàn)，出現(xiàn)古銅、紫紅、鐵青、金黃、墨綠的多種顏色。

窯變使陶藝增添天然色彩，使坭興陶每件陶器色澤各異，絕無類同。正是這一特色，客觀上造就欽州坭興陶的生態(tài)環(huán)保必然，坭興陶土純天然，制作中無須增添化學(xué)色素和施化學(xué)釉，陶藝的環(huán)保生態(tài)對于茶具食品類尤為重要。這正是坭興陶區(qū)別其他陶的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

兩大特色，使坭興陶在當(dāng)今的工藝美術(shù)業(yè)內(nèi)獨(dú)樹一幟。藝術(shù)創(chuàng)作上的三面雕塑剖面式的刀刻浮雕是坭興陶獨(dú)步之處，是坭興陶的主攻方向。特別是現(xiàn)代社會追求養(yǎng)生環(huán)保的理念，使坭興陶前景更為廣闊。

文化坭興

欽州市迎來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，北部灣開發(fā)列入國家發(fā)展戰(zhàn)略，中國東盟自由貿(mào)易區(qū)大勢已成。

作為歷史上的中國四大名陶之一，中國第二陶都?xì)J州市要抓住國家重點(diǎn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)鍥機(jī)。復(fù)興坭興陶，不僅是一個歷史陶藝文化傳承責(zé)任問題，而且是以“陶藝文化產(chǎn)業(yè)”為核心，帶動科技、港口、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對東盟文化藝術(shù)交流中心、東盟貿(mào)易的物流中心、東盟“南海絲路”海運(yùn)業(yè)、東盟佛教禪文化交流中心等，具有著十分重要戰(zhàn)略意義。

在歷史已作出了很好的定位，那就是中國的國陶。這是國家一級名陶，而不是廣西的民族陶藝，更不是欽州的民間農(nóng)民坭陶罐。國陶是以陶器皿為載體，文化思想和歷史文化品格為主體，以文化脈絡(luò)的傳承和當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，集國學(xué)、禪學(xué)、書法、國畫、雕塑等為一體的坭興陶文化藝術(shù)品。

佑鑫作品《華夏鼎盛》(獲國家專利CN302483118S)。

以城區(qū)水東的古龍窖為中心，仿西安兵馬俑的做法，建立坭興陶博物館。把失落各地的文獻(xiàn)資料、古陶器收集整理，編寫坭興陶文化專著，古陶文化研究室。修建古碼頭，欽江兩岸改建明清時代的古建筑，恢復(fù)坭興街(前店后坊)面貌，讓欽州民間窯口的制陶人進(jìn)駐坭興街，把古老的傳統(tǒng)陶藝文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)是基礎(chǔ)，教育是根本。建立“國陶坭興陶藝術(shù)學(xué)院”或國家工藝美術(shù)學(xué)院廣西坭興陶藝術(shù)學(xué)院，重點(diǎn)抓人才培養(yǎng)。建立坭興陶藝科研機(jī)構(gòu)和歷史研究機(jī)構(gòu)，建立大師工作室。為坭興陶的發(fā)展從量變到質(zhì)變做好準(zhǔn)備。

欽州市是濱海城市，欽江的出海是一個布袋式的茅尾海(內(nèi)海)，出?？谟?2 條道，有130 多個島嶼，我們利用這個地緣優(yōu)勢，借助廣西與東盟國家山水相連、文化同源、血脈相通、風(fēng)俗相近等親緣優(yōu)勢，結(jié)合東盟佛教國家特色，建立文化藝術(shù)生態(tài)旅游區(qū)。