如何提升學(xué)生在文學(xué)閱讀中的鑒賞能力

林麗清

摘 要：鑒賞，主要指文學(xué)鑒賞，是人們對(duì)藝術(shù)形象感受、理解和判別的過程，也是人們感受作品的一種審美過程。培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，需從教學(xué)文本的知識(shí)性和學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的感受與領(lǐng)悟入手。

關(guān)鍵詞：鑒賞能力；知識(shí)性；感受；領(lǐng)悟

我們?cè)诮虒W(xué)中常說的鑒賞，主要指文學(xué)鑒賞，是讀者對(duì)藝術(shù)形象感受、理解和判別的過程，也是讀者感受作品的一種審美過程，也是一種藝術(shù)的思維活動(dòng)。在新課標(biāo)中明確提出：高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。而鑒賞能力正是其實(shí)現(xiàn)的基點(diǎn)。所以教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力是語文教學(xué)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。從這點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，需從教學(xué)文本的知識(shí)性和學(xué)生對(duì)文學(xué)形象的感受與領(lǐng)悟入手。

一、正確有效地處理鑒賞教學(xué)的知識(shí)性

鑒賞的知識(shí)性就是鑒賞者的文化培養(yǎng)和底蘊(yùn)造就，在語文課上要全面展開是一大難題，因?yàn)檫@是個(gè)包羅萬象的問題。但語文課的教學(xué)就是最大限度地提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，所以我們要能充分運(yùn)用教材或根據(jù)教材作些適當(dāng)補(bǔ)充，這樣既可完成教學(xué)目標(biāo)，又可以讓學(xué)生在課堂中真正學(xué)有所得。如何做到？具體做法如下：

1.多了解文學(xué)歷史，從歷史中掌握知識(shí)

要提高鑒賞品位，不僅要了解作者，還要了解他們所處的時(shí)代。鑒賞的眼光不能只局限于局部，還要放眼整體和全局。在人教版高中語文教材中文學(xué)樣式十分豐富，開始學(xué)習(xí)每一種文學(xué)樣式的時(shí)候，最好能在課前十分鐘先將幾種文學(xué)樣式的發(fā)展史讓學(xué)生有所了解。這樣，我們就可以讓學(xué)生從縱向宏觀地了解其發(fā)展的脈絡(luò)，對(duì)某一文學(xué)樣式的發(fā)展就有了整體印象。接著教師在講授過程中，將作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、作家生活際遇再加以詳細(xì)地講解，這就又讓學(xué)生從橫向上微觀地了解了作家作品。這種縱橫交錯(cuò)、著微互補(bǔ)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生文化培養(yǎng)的提高是大有裨益的。

2.知識(shí)點(diǎn)與例文相結(jié)合，注重積累拓展

在鑒賞教學(xué)中，知識(shí)點(diǎn)與作品應(yīng)時(shí)時(shí)相聯(lián)，經(jīng)過反復(fù)點(diǎn)化，多次印證，既達(dá)到對(duì)鑒賞知識(shí)的積累和掌握，又達(dá)到對(duì)鑒賞作品的理解和品味。例如，小說鑒賞的知識(shí)點(diǎn)離不開情節(jié)、人物、環(huán)境等方面。對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)的掌握是一個(gè)逐步深化的過程。如果涉及情節(jié)結(jié)構(gòu)的，從小說作者安排的意圖來看，有著各自不同的作用，當(dāng)然主要的目的還是為了引人入勝，扣人心弦，增強(qiáng)故事的戲劇性、可讀性。比如：開頭情節(jié)有倒敘式、結(jié)尾也有戛然而止，留下空白式。還有首尾呼應(yīng)式、出人意料式、悲劇式、喜劇式等。教師在教學(xué)過程中依據(jù)文本知識(shí)點(diǎn)安排的不同特色，對(duì)學(xué)生閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)重在讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累。

3.點(diǎn)面結(jié)合，一課一得

知識(shí)的積累既是一種平面延展，又是一種立體膨大，而這種延展與膨大都是由“點(diǎn)”啟動(dòng)的。作為鑒賞教學(xué)，這些都含蘊(yùn)在一文一詩(shī)一詞一曲之中。如果能將這眾多的“一”一一突破，那學(xué)生的鑒賞能力就會(huì)得到不斷的拓展、提高。例如，講杜甫的《蜀相》，可突出以樂景寫愁的反襯手法。比如詩(shī)中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！敝忻鑼懲ピ翰萆叹G、黃鸝隔葉啼鳴的歡快場(chǎng)景，“自”“空”中透出悲情，以樂景寫哀，反襯詩(shī)人內(nèi)心的感傷及武侯的寂寞；此外，講曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，可突出人物出場(chǎng)的先聲奪人法，重點(diǎn)放在王熙鳳出場(chǎng)的那一情節(jié)；而講魯迅的《祝?！房赏怀龅箶夷罘ǖ?。

二、在鑒賞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)形象的感受與領(lǐng)悟

鑒賞的感受與領(lǐng)悟主要體現(xiàn)在這兩個(gè)方面：一是理解作者對(duì)形象感受的處理和表現(xiàn)；二是讀者自己對(duì)形象的再造認(rèn)識(shí)和品味。鑒賞是通過分析和綜合形成對(duì)形象的認(rèn)可，或者否定、褒獎(jiǎng)，或者貶斥、贊揚(yáng)，或者批判。對(duì)這一個(gè)方面，我們可以這樣入手：

1.體味主題思想，開掘鑒賞、品味的深度

不同作家的生活經(jīng)歷，在其作品中反映的思想感情自然也不同；同一個(gè)作家的不同思維角度，在作品中反映的同一情感又各有不同的層面，因此，學(xué)生的感受與領(lǐng)悟也自然是不同的。同樣是寫懷古詠史詩(shī)：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫懷才不遇之嘆；辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》寫的不僅是壯志難酬、報(bào)國(guó)無門的悲傷，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)不重用人才的批評(píng)。而姜夔《揚(yáng)州慢》則是借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，古今變化的感慨。同一類作品主題有著不同的層次，而能將個(gè)人際遇與國(guó)家的興衰緊緊聯(lián)系在一起，這樣的作品主題更具深度。

2.理解藝術(shù)手法，拓展鑒賞、品味的廣度

鑒賞教學(xué)中的內(nèi)容與形式，確切地說應(yīng)該是思想感情和藝術(shù)手法。此二者密不可分。好的思想感情需要好的藝術(shù)手法來表現(xiàn)，好的藝術(shù)手法可以最大限度地表達(dá)好的思想感情。所以，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)手法品位的理解，就自然拓展了鑒賞、品味的深度。例如：詩(shī)歌是要講意境的，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)怎樣的意境，表現(xiàn)怎樣的氣概，與選用怎樣的物象息息相關(guān)。宋代豪放派與婉約派詞人所創(chuàng)設(shè)的豪放和婉約意境就是最好的例子。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》所用的物象，是奔騰的“大江”，其視野是何其開闊、聲響是何其巨大，而那一瀉千里的景觀更是氣勢(shì)磅礴，至于“穿空”“亂石”“驚濤”等形象的選用更是峭拔，而詞中作者所聯(lián)想到的“風(fēng)流人物”又是三國(guó)英雄豪杰為之贊嘆的周郎?？v觀整首詞，詞人的豪放氣概不言而喻；而柳永在《雨霖鈴》中所用的物象，是凄切的寒蟬、夕照的長(zhǎng)亭、垂弱的楊柳、凄清的殘?jiān)?；他?lián)想到的是前途渺茫、“千里煙波”的漂泊，是相會(huì)無期、沉沉暮靄的羈旅，叫他如何豪放得了呢？領(lǐng)會(huì)了意境創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)手法，就可以加寬對(duì)作品意蘊(yùn)的理解。

3.品味佳詞妙句，提升鑒賞、品味的高度

語言作為文學(xué)的載體，其審美價(jià)值是不可估量的。所以要提升學(xué)生鑒賞、品味的高度。佳詞妙句的品味就是最好的切入口。例如，在講李賀《李憑箜篌引》“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。”這兩句詩(shī)時(shí)，就應(yīng)教會(huì)學(xué)生從“老”“瘦”兩字入手，通過分析這兩個(gè)字的意蘊(yùn)：“老”“瘦”反襯出箜篌的魔力之大，以此來讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人此處描繪的是箜篌的音響效果，寫出了樂曲的魅力和李憑琴藝的高超。讓學(xué)生品味佳詞、揣摩句式、句意就是品讀，而這種品讀正是在增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，積累他們對(duì)文學(xué)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。文章的精妙之處在于字句聲色之間，真切地把握住這些字句，那么鑒賞、品味自然可以提升到一個(gè)新的高度。

閱讀教學(xué)重視審美教育，而鑒賞就是一種審美過程。讓學(xué)生在閱讀和理解文章中提升鑒賞能力，同時(shí)也是讓他們?cè)诮邮苤R(shí)，發(fā)展語言，感受、領(lǐng)悟形象中升華他們美的情感，培養(yǎng)他們美的想象和激發(fā)他們對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。