蘇州世界遺產(chǎn)生活化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究

蘭艷

[摘 要] 蘇州作為遺產(chǎn)旅游城市，古典園林名氣在外，近四千年的文化積淀，使古典園林穿透著絲絲文化的氣息，但隨著旅游體驗的瀏覽方式逐漸發(fā)展對游客心理的影響日益深入，蘇州園林的旅游開發(fā)模式與游客的滿意度矛盾逐漸突出?；隗w驗視角下的生活化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究具有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。在蘇州世界遺產(chǎn)的生活化開在營建過程中，應(yīng)注重遺產(chǎn)建筑的統(tǒng)一性，營造遺產(chǎn)外圍休閑街區(qū)，在遺產(chǎn)核心區(qū)設(shè)立文化表演，開發(fā)具有參與性的現(xiàn)代化解說系統(tǒng)，同時，輔助性的開發(fā)地方文化紀(jì)念品，改變傳統(tǒng)的旅游線路，設(shè)計更有助于旅游生活化體驗的最佳線路，從而讓游客充分感受蘇州歷史文化風(fēng)情，也有助于理解世界遺產(chǎn)文化，動與靜相結(jié)合。

[關(guān)鍵詞] 蘇州；世界遺產(chǎn)；體驗性；生活化；遺產(chǎn)旅游；開發(fā)研究

[中圖分類號] F720 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B

世界遺產(chǎn)是人類的歷史再現(xiàn)，也是人類在的發(fā)展中起承接作用的重要的寶物，它鑒證了人類的進(jìn)步，展現(xiàn)了文化的內(nèi)涵。對于前人留下的遺產(chǎn)，后人所營造的不單純是對歷史文化的珍惜和緬懷，更重要的是將它傳承下來，但如何傳承以及如何結(jié)合世界遺產(chǎn)的旅游開發(fā)背景，更好的展現(xiàn)遺產(chǎn)魅力，成為當(dāng)今遺產(chǎn)旅游的一大熱點。蘇州作為遺產(chǎn)旅游城市，古典園林名氣在外，近四千年的文化積淀，使古典園林穿透著絲絲文化的氣息。但隨著旅游體驗的瀏覽方式逐漸發(fā)展對游客心理的影響日益深入，蘇州園林的旅游開發(fā)模式與游客的滿意度矛盾逐漸突出。筆者認(rèn)為，基于體驗視角下的生活化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究具有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。

一、日常生活環(huán)境中的遺產(chǎn)文化氣質(zhì)的復(fù)制與遷移

（一）重視城市遺產(chǎn)文化氣質(zhì)開發(fā)

每一座城市有每一座城市的印記，這是生活在城市中的人們漸漸遺留下來的痕跡，但是現(xiàn)在城市化進(jìn)程的加快，高樓大廈鱗次櫛比，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和頻頻告急的文化遺產(chǎn)保護(hù)逐漸形成了對比，人們長年累月遺留下來的一種生活氣息形成的城市文化氣質(zhì)，慢慢地淡化。不能否認(rèn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給我們帶來的超快的生活享受，但從尊重歷史的角度，每個城市應(yīng)該留有每個城市特有的氣質(zhì)，尤其是由遺產(chǎn)散發(fā)出的氣質(zhì)，而不應(yīng)該是給游客留下到每一座城市都是一樣的感受。

氣質(zhì)，不是可以隨意擺一個窗花，造一座假山，就可以散發(fā)出它的異彩，在蘇州這座古典文化底蘊十分深厚的城市，有她獨特的氣質(zhì)，古典氣質(zhì)的不斷散發(fā)，讓游客體驗到旅游生活非常愜意，結(jié)合世界遺產(chǎn)的景區(qū)，能夠加深游客印象，使游客真正身臨其境。而蘇州的城市規(guī)劃有著嚴(yán)格的區(qū)域劃分：比如只有古城區(qū)保留大部分原有住房商業(yè)建筑，新建的建筑樓層不高于5層，基本覆蓋護(hù)城河以內(nèi)。雖然，我們無法阻礙城市化進(jìn)程，但仍要重視對日常生活環(huán)境中遺產(chǎn)文化氣質(zhì)的塑造，逐漸復(fù)制和遷移古典遺產(chǎn)文化氣質(zhì)，使游客在旅游過程中享受古典氣質(zhì)，使旅行生活更加融洽。

（二）以旅游房地產(chǎn)為依托，塑造遺產(chǎn)文化氣質(zhì)

重視城市遺產(chǎn)文化氣質(zhì)的開發(fā)，還必須著手應(yīng)用到實際中。近年來，隨著旅游消費的增長和人們對旅游觀念的逐漸改變，人們對旅游的要求不僅僅是單純以觀光為主，而是更加追求旅游過程中的體驗和休閑享受，逐年熱度不減的房地產(chǎn)業(yè)與游客的需求不謀而合，催生了一種新型投資方式——旅游房地產(chǎn)。其實旅游房地產(chǎn)不僅是滿足了人們休閑度假的需求，更多的時候，我們在投資建造景區(qū)度假住宅，更多的體現(xiàn)以建筑風(fēng)格陶冶情操，融入的城市古典元素，用以實現(xiàn)對遺產(chǎn)文化的塑造，讓游客在旅行生活中有所體驗。它實現(xiàn)的并不是單一的居住功能，而是將住宅作為一個生活的載體，比如把蘇州的山水文化、園林文化、曲藝文化等設(shè)施植入，呈現(xiàn)的是一座城市特有的鮮明屬性和文化特色。

二、世界遺產(chǎn)外圍休閑生活情境的營建

（一）注重遺產(chǎn)建筑的統(tǒng)一性

2002年關(guān)于蘇州博物館的選址問題，是當(dāng)時對于遺產(chǎn)保護(hù)工作最為重要的爭論，也引起了世界遺產(chǎn)委員會的關(guān)注。1990年，拙政園就以單個園林的名義獲批“世界遺產(chǎn)”的稱號，而一直備受關(guān)注的拙政園的鄰居忠王府的部分建筑去留問題。忠王府與拙政園其實是宅府與私家園林的關(guān)系，都被列入江蘇省文物保護(hù)單位，新建的蘇州博物館的選址需擴(kuò)張，導(dǎo)致拆除部分忠王府的建筑。從遺產(chǎn)保護(hù)和遺產(chǎn)的建筑統(tǒng)一性來說，以拆除遺產(chǎn)為代價，確實是有爭議。對現(xiàn)有的蘇州世界遺產(chǎn)，尤其是文化遺產(chǎn)古典園林而言，對周邊的建筑風(fēng)格還是應(yīng)該要有統(tǒng)一性的要求，我們不能出了園林就是現(xiàn)代感很強(qiáng)烈的接到，時尚的店鋪，不利于遺產(chǎn)文化的傳承。

（二）營造遺產(chǎn)外圍休閑街區(qū)

近年來，人們對古鎮(zhèn)的游玩熱情仍然不減，來自新浪微博“幸福蘇州”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，“蘇州最受歡迎旅行地top10”中，第一名金雞湖景區(qū)，第二名同里古鎮(zhèn)，第三名山塘街，第四名甪直古鎮(zhèn)，第五名吳中太湖度假區(qū)，第六名周莊古鎮(zhèn)，第七名木瀆古鎮(zhèn)，第八名虞山尚湖，第九名重元寺，第十名拙政園。

由此可以看出，我們對遺產(chǎn)的開發(fā)，不能單一的開發(fā)遺產(chǎn)內(nèi)部，而是要以遺產(chǎn)地為中心，營造一個遺產(chǎn)文化氛圍，建立歷史文化休閑街區(qū)。在圍繞著遺產(chǎn)設(shè)立的這個街區(qū)里面，盡量包含原住居民，和他們的一些生活場景，也可以融入一些蘇州特有的核雕、刺繡、緙絲、香山建筑技藝等展覽，蘇州的玉石文化也可以作為一個場景，以及茶館、評彈等。

三、世界遺產(chǎn)核心區(qū)生活化體驗產(chǎn)品的填充

（一）遺產(chǎn)核心區(qū)設(shè)立文化表演

目前，就實地考察的結(jié)果顯示，蘇州的世界遺產(chǎn)在區(qū)域內(nèi)的文化表演較少，除古琴、昆曲博物館用作演出的表演，古典園林幾乎原景呈現(xiàn)，最多布置花草，簡單質(zhì)樸，也贏得了許多游客的青睞。2014年4月6日，蘇州拙政園迎來首批13位“私人定制”特色游園游客，他們在早晨開園前的一小時入園，并在導(dǎo)游的全程陪同講解下觀光賞景。記者對這13位游客做了采訪，游客表示，“沒有擁擠的園林，可以安靜的走走看看，并有導(dǎo)游講解，這固然非常舒適，選景拍攝也非常方便”，其中有2位游客提到“園林內(nèi)應(yīng)該有些評彈表演，有河水，可以增添一些船只”，這其實與我們在問卷的調(diào)查結(jié)果比較相似，對觀看表演有著一定的期望。在遺產(chǎn)展示的核心區(qū)域內(nèi)，增設(shè)一定的文化表演，一般以蘇州本地文化表演為主，可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?。蘇州曲藝表演中大多為評彈和昆曲，二者的表演對場地和配樂無特殊要求，激昂程度較低，不會大肆喧鬧，尤其是評彈，談唱合一，曲藝方面也可選擇古琴，古琴音質(zhì)深沉，典雅，是觀賞性極強(qiáng)的文化表演，即便是在客流量大的時期，不妨礙音樂的傳遞。endprint

（二）開發(fā)具有參與性的現(xiàn)代化解說系統(tǒng)

對于相同的旅游對象物，不同的旅游者所獲得的感受會有所不同，尤其是針對世界遺產(chǎn)，原因一部分是因為旅游者自身的知識水平和受教育程度不一樣，另一部分原因在于游客在游覽過程中對景區(qū)景點的“解讀”程度，“喜好”程度不太一樣，現(xiàn)代化解說系統(tǒng)一對一對情景講解，能夠增加人們對人文環(huán)境的理解和欣賞，在旅游休閑中提升休閑體驗的價值。尤其是對昆曲、古琴博物館的旅游服務(wù)中，應(yīng)用現(xiàn)代化的講解系統(tǒng)，把是非常有助于游客理解遺產(chǎn)文化，把靜態(tài)的事物動態(tài)化，使游客覺得一切都十分自然，再加上講解的系統(tǒng)里面可以加背景音樂，當(dāng)然音樂最好選擇古琴，既傳達(dá)了講解內(nèi)容，也沒有受迫感，十分自然。比如在陜西西安的陜西省歷史博物館，都是采用現(xiàn)代化解說系統(tǒng)，既保證了講解的質(zhì)量，也保證了游客的自由選擇，因此，該項技術(shù)完全可以應(yīng)用到蘇州的各類文化博物館，當(dāng)然也同樣適用于世界遺產(chǎn)風(fēng)景區(qū)，能夠有一對一細(xì)膩的講解，游客用眼睛、用耳朵共同感受風(fēng)景和文化，這樣一來，能縮小景區(qū)與景區(qū)之間的差異，比如蘇州各個園林都采用這樣的講解方式，許多自助游的游客可以自由控制旅行時間，可以重復(fù)聽講解，享受如此講解服務(wù)，也是游客本身體驗的過程。游客自身參與到景區(qū)的游覽過程，自主選擇喜歡的風(fēng)景點，大大提升了游客主觀能動性，讓旅游生活化離目標(biāo)更近了一步。

（三）地方文化紀(jì)念品的開發(fā)

旅游者從自身熟悉的環(huán)境到另一個地方旅行，不論旅行的目的是主觀的還是客觀，他們對當(dāng)?shù)匚幕即嬖谥闷嫘模軌驖M足這顆好奇心的不僅僅是景區(qū)景點、城市街區(qū)，而更多時候是他們帶回當(dāng)?shù)氐囊恍┞糜渭o(jì)念品，一些具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品，能夠傳達(dá)文化，也能使旅行者的旅行生活增添很多興趣。比如人們到非洲旅行，會對當(dāng)?shù)氐哪举|(zhì)土著人偶感興趣，也會對象牙制品有購買欲望，或者夸張一些，有部分游客是為了當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品而策劃的旅行活動，因此輔助性的開發(fā)地方文化紀(jì)念品有助于旅游生活化體驗。

四、蘇州世界遺產(chǎn)生活化旅游線路設(shè)計開發(fā)

傳統(tǒng)旅游線路中，游客瀏覽完畢景區(qū)，便集中乘車前往另一個景區(qū)，這種模式非常便利，但是對蘇州城市旅游來說，是件憾事，當(dāng)然也會使游客對世界遺產(chǎn)的理解產(chǎn)生偏差。蘇州的世界遺產(chǎn)基本涵蓋于古城區(qū)，古城區(qū)總面積僅14.2平方公里，城區(qū)各園林分布距離近，如可以加以設(shè)計，徒步瀏覽或是騎行公共自行車瀏覽的方式最自然不過了。以蘇州一日游游覽為例，線路設(shè)計如下：游客拙政園游覽完畢，沿臨頓路步行至大儒巷，左轉(zhuǎn)入深到達(dá)平江歷史街區(qū)，感受小橋流水人家，就近選擇一家茶社，品茶觀景，賞評彈，直行至干將路，乘車沿蘇州河邊的莫邪路行至覓渡橋景區(qū)，換乘水上游輪，聽船娘講述蘇州河與古城墻的歷史沿革，邊感受蘇州水在城中流淌的生活意境。船行至七里山塘，步游山塘的各式民俗旅游紀(jì)念品，比如非物質(zhì)遺產(chǎn)核雕、木刻年畫等，如時間正好是農(nóng)歷4月14日，趕上山塘民俗節(jié)慶，更能感受蘇州歷史文化風(fēng)情，有助于理解世界遺產(chǎn)文化，動與靜相結(jié)合。最后回到市區(qū)，夜游網(wǎng)師園，蘇州為數(shù)不多的晚間開放的園林，夜花園主要將古典園林藝術(shù)和蘇州的曲藝遺產(chǎn)結(jié)合，包括昆區(qū)、蘇州評彈、古箏演奏等。

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[責(zé)任編輯：潘洪志]endprint