立德樹人是教育的根本所在

劉清

摘要：立德樹人是教育事業(yè)的第一課程，是十八大以來黨作為教育的根本任務(wù)，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求，立德樹人作為教育的根本任務(wù)不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系著整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠發(fā)展。

關(guān)鍵詞：立德樹人；教育事業(yè)；根本任務(wù)

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）02-0036-02 中國有句俗語：十年樹木，百年樹人。揭示了教育的根本價值，就是給國家提供源源不斷的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，為國家和社會?chuàng)造科學(xué)知識和物質(zhì)財富，推動民族興旺，推動世界和平和人類發(fā)展。黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)?！边@是對教育的根本性和任務(wù)的新概括，后來習(xí)總書記在北大的講話在次提及立德樹人的內(nèi)涵，習(xí)總書記講：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！惫蕦W(xué)校的工作即培養(yǎng)真心認同、自覺踐行社會主義核心價值觀的“四有”新人。

何為立德樹人？古人曾講到立德的問題。中華民族是重視德育和志趣高尚的民族，“立德”為我國古代的“三不朽”之一，如《左傳》中講“太上有德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。將立德放在第一位。古代學(xué)者認為，人生最高的境界是立德有德，實現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識，著書立說。把德放在首位是因為萬事從做人開始。所謂立德即為建立或樹立德業(yè)，而樹人即為培養(yǎng)人才?！豆茏印分兄v“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”。管子的立德樹人，即給后代做榜樣，培養(yǎng)人才。立德樹人基本上成為我國歷代教育共同遵循的理念。

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問題和永恒主題。當(dāng)年孔子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦”，即宣講人倫道德，自己以身正則?，F(xiàn)在立德樹人也是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。就是要求從事教育事業(yè)的人，不僅要傳授知識，培養(yǎng)能力，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。黨的十八大報告明確指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，即第一課程，是有著強烈的現(xiàn)實針對性的。教育能提升和完善人的素質(zhì)和能力，但也有可能在一定條件下被用來限制人的精神和能力，正因為教育對社會發(fā)展極其重要，所以十八大以來把立德樹人作為教育的任務(wù)，抓住了問題的實質(zhì)和核心。

立德樹人是加強社會主義核心價值觀教育的重要環(huán)節(jié)之一。任何一種社會制度的背后，都體現(xiàn)其核心價值觀。習(xí)總書記講“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)”。他尤其強調(diào)國無德不興，人無德不立。還特別提到“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。社會主義核心價值觀傳承著中國優(yōu)秀文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索，歷經(jīng)千辛萬苦的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿望。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開強大的精神信念作為引領(lǐng)和支撐。人類社會發(fā)展的歷史表明，最持久、最深層的精神力量來自對崇高價值觀的共同認可，來自社會的核心價值觀。習(xí)總書記要求廣大青年在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫。勤學(xué)是前提，求得真實學(xué)問，修德是基礎(chǔ)，注重道德修養(yǎng)和道德實踐，既修好公德，也修好私德，明辨是保障，善于明辨是非，把握奮斗目標(biāo)和航向，篤實是關(guān)鍵，扎實干事，踏實做人。勤學(xué)修德明辨篤實四個方面緊密相連。尤其牢記“非知之難，行之惟難，非行之難，終之斯難”的道理。立德樹人也就是使社會主義核心價值觀成為青少年日常行為準(zhǔn)則和自覺奉行的信念和理想。同時也要深刻地認識到“育德”與“曾智”彼此交融，不可分割，也就是培養(yǎng)社會主義的德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

德育（立德樹人）在教育中的重要性不可低估。有人說教育是塑造人的靈魂的偉大事業(yè)，教育在這里指的是學(xué)校教育，它是根據(jù)一定的社會現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識傳授，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種獲得，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（一定階級）的需要和促進社會發(fā)展的人。在教育中德育尤為重要，它是建設(shè)中國特色社會主義的重要條件和保證。德育是各個社會共有的教育現(xiàn)象，具有社會性，并與人類社會共始終。德育隨著社會發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性的動態(tài)發(fā)展。德育在階級和民族存在的社會中具有階級性和民族性，歷代統(tǒng)治者都重視培養(yǎng)為自己服務(wù)而又忠于自己的人才，德是首位的。在中國古代無論是奴隸社會還是封建社會，其教育都十分注重修德。在西方古代和近現(xiàn)代教育也涉及不少德育方面的內(nèi)容和原則。我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人一直把德育放在首位，特別是今天把立德樹人之德育作為教育的根本任務(wù)，這位新形勢下的德育教育工作指明了方向，提出了更高的要求。

立德樹人之首要和關(guān)鍵是立師德，鑄師魂?！案呱械膸煹拢菍W(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育”。師德也即教師職業(yè)道德，它是從事教育教學(xué)的工作者所應(yīng)有的道德規(guī)范，也是知識分子的職業(yè)道德之一。用孔子的話來講“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。王夫之也講“欲明人者必須先自明”。在今天，教師被稱為人類靈魂的工程師。師德批判地繼承了歷代師德的優(yōu)秀遺產(chǎn)，是社會主義國家道德建設(shè)的重要部分，從根本上區(qū)別于以往的教師職業(yè)道德，是最先進、最高尚的教師職業(yè)道德。在人們心目中，教師被賦予神圣的使命和崇高的責(zé)任，廣大教師隊伍中絕大多數(shù)人忠誠黨和人民的教育事業(yè)，工作責(zé)任心強，兢兢業(yè)業(yè)，用自己的言和行詮釋著教師的內(nèi)在含義，大家以“園丁”、“紅燭”為之贊嘆。但是目前也有一些不和諧的音符存在于教師隊伍中，如輕德重智的教育教學(xué)、教師體罰學(xué)生、補習(xí)培訓(xùn)成第三學(xué)期、校園暴力等等，社會、學(xué)校、教師、家長往往只注意學(xué)生的成績名次考分，其他的則視而不見。其實愛因斯坦早就說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！彼晕覀円宄刂獣?，教師之師德是立德樹人成敗的關(guān)鍵，立德首先立師，樹人先正己?！皩W(xué)高為師。身正為范”?！傲⒌聵淙耍瑤煹聻楣D，知識或可言傳，德行須得身教”。在立德樹人的工作中，有一支學(xué)高身正的教師隊伍尤為重要，立德樹人就是育人為本，德育為先，而育人要通過人來完成，在目前教師的某些方面受到社會質(zhì)疑，作為教師，要先立德，也要以德執(zhí)教，自覺認識教師的責(zé)任，用自己的一言一行影響學(xué)生。以社會責(zé)任為己任，無私奉獻。當(dāng)然作為教師也應(yīng)勇于探索，積極進取，提高專業(yè)素質(zhì)、教學(xué)水平，尤其掌握新科技，這同樣也是給予學(xué)生良好的道德示范。有段話頗有哲理：無才無德，學(xué)生討厭你：有才無德，學(xué)生敬畏你：有德無才，學(xué)生同情你：德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會真心擁戴你。在學(xué)生心中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身?！坝H其師，信其道”。教師對學(xué)生的影響是至關(guān)重要的，教師的言行能夠?qū)η嗄陮W(xué)生進行示范熏陶，擁有一支師德高尚的師資隊伍，是實施立德樹人工作的前提和保證。endprint

立德樹人德為先、入心為要。立德即要樹立德業(yè)，“德為才之帥”，德是做人的根本，是一個人成長的根基。青年學(xué)生處在世界觀、價值觀和人生觀形成的關(guān)鍵時期，德育為先更具有必要性和緊迫性。在學(xué)校的德育教育中，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，從課程德育、社會實踐和學(xué)校文化三方面進行，把德育工作貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。還主要創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的感染力和吸引力，在德育工作的時效性和針對性上下功夫。此外，還有入心，即真正進大腦。在當(dāng)今社會環(huán)境下，多元的價值觀、日異月新的發(fā)展、海量的信息包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機遇，故過去的照本宣科、講大道理或以分數(shù)定高低的做法，難將德育真正為學(xué)生所認識，甚至?xí)鹌浞锤?。因而要從目前實際出發(fā)，具有親和力、感染力，有針對性地創(chuàng)新，用正能量的東西來引導(dǎo)，為學(xué)生們的成長建造良好的環(huán)境。同時在立德樹人過程中還要做到促進學(xué)生的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人類的崇高要求，教育的目的是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，學(xué)校要全面地進行素質(zhì)教育，堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想道德品質(zhì)修養(yǎng)相統(tǒng)一，理論學(xué)習(xí)與社會實踐相統(tǒng)一，全面發(fā)展與個性發(fā)展相統(tǒng)一，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，有知識有能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使之有一種樂觀向上積極健康不斷進取的心態(tài)，學(xué)會創(chuàng)造幸福，分享快樂，具有勝不驕敗不餒的風(fēng)貌。立德樹人還應(yīng)使每個人都能成為有用之才。立德樹人在某種程度上講也是一種因材施教，在黨的代表大會上包括習(xí)近平同志的講話中都強調(diào)關(guān)懷每個、培養(yǎng)每個的問題，這就要求我們尊重教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個學(xué)生提供適合的教育，為每一個學(xué)生提供公平的受教育的機會，使每一個不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生的潛能得到充分的挖掘和發(fā)展，人人都能成才。

總之，立德樹人的提出具有緊迫性和現(xiàn)實性。教育關(guān)乎為國家和民族培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的千秋大計，“要讓紅旗飄萬代，重在教育下一代”這句話從沒有過時。立德樹人是我國歷代教育者共同遵循的理念，也是人們學(xué)習(xí)的第一課程。十八大報告和習(xí)總書記的講話一再強調(diào)“立德樹人”，堅強而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途和命運的問題，具有里程碑意義，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，充分體現(xiàn)了黨對教育事業(yè)的高度重視，也是青年學(xué)生健康成長、建功立業(yè)的科學(xué)行動指南。這為進一步做好新形勢下的德育工作提出了更高的要求，也指明了今后的發(fā)展方向。endprint